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中国近代史 版权信息
- ISBN:9787220103209
- 条形码:9787220103209 ; 978-7-220-10320-9
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
中国近代史 本书特色
1.邀请国内*顶级的国学专家撰文、定调国学大师楼宇烈先生亲自写序推荐,从中西文化对比、传统文化复兴角度寄语年轻人多读民国大师的经典作品。 国学大师汤一介先生弟子雷原做主编,定版本、定调性。 2. 南开大学教授、博士生导师张利民先生的弟子李军全博士倾心撰写3万多字的导读文章详细介绍了*受蒋介石器重的历史学家蒋廷黻先生的人生履历、求学与治学之路,本书的亮点在哪里,如何读这本书。 3. 裸脊锁线,艺术呈现在同类书中,首次采用裸脊锁线的装订。阅读体验极好:平摊开图书,安放在桌面上,拿起一本四五百页的厚厚的书,不再为阅读翻页时突然合上而担心。 4. 双封面设计+正文高平滑度纯质纸封面设计走清新、婉约范儿,有一种不张扬、低调、安静、澄澈的美。正文纸张高度平滑,手感极好,就如吹弹可破的新生婴儿皮肤,抚摸中享受纸张的美和书香之美,是同类图书中使用纸张*好的。 5. 百年文化传承,致敬民国大师薪火相传,学脉不断,风骨犹存,这是中国文化精神的根本,文化不死、精神重生。 汤用彤的儿子与弟子是汤一介,主编雷原先生是汤一介先生的弟子。 社会学家吴文藻(冰心的丈夫)的弟子是著名的历史学家陈永龄先生,主编白金钟为陈永龄先生弟子。
中国近代史 内容简介
本书主要阐述了面对“数千年未有之大变局”, 近代人所做的自强努力及其失败的原因。从鸦片战争到辛亥革命, 从洋务运动到百日维新, 从曾国藩到康有为, 从李鸿章到孙中山, 本书将近百年的演变和人物娓娓道来, 没有枯燥的考据, 没有史料的堆砌, 却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。
中国近代史 目录
总;论;025
**章;剿夷与抚夷
一;英国请中国订立邦交;030
二;英国人做鸦片买卖;034
三;东西对打;037
四;民族丧失二十年的光阴;041
五;不平等条约开始;044
六;剿夷派又抬头;046
七;剿夷派崩溃;049
第二章;洪秀全与曾国藩
一;旧社会走循环套;056
二;洪秀全企图建新朝;059
三;曾国藩刷新旧社会;062
四;洪秀全失败;066
第三章;自强及其失败
一;内外合作以求自强;072
二;步步向前进;076
三;前进遇着阻碍;078
四;士大夫轻举妄动;083
五;中日初次决战;091
第四章;瓜分及民族之复兴
一;李鸿章引狼入室;102
二;康有为辅助光绪变法;105
三;顽固势力总动员;109
四;孙总理提民族复兴方案;113
五;民族扫除复兴的障碍;118
六;军阀割据十五年;122
七;贯彻总理的遗教;125
附录一;中国与近代世界的大变局
一;中西方关系发生变化;131
二;欧洲人的蚕食;133
三;葡萄牙设法通商;136
四;国外殖民势力更替;141
五;康熙帝的外交;146
六;外交策略不进反退;148
七;马戛尔尼来华;152
八;英国输入鸦片;158
九;鸦片战争前后;162
十;“抚夷”的难题;165
十一;“剿夷”外交的代价;168
十二;俄罗斯侵吞国土;171
十三;自强运动的兴起与失败;172
十四;尾;言;173
附录二;琦善与鸦片战争
一;引;言;176
二;琦善与鸦片战争的军事关系;179
三;琦善与鸦片战争的外交关系;190
附录三;南京的机会与日本的“和平”
一;小;序;200
二;“九一八”的责任问题;202
三;国联调查团所指的路;207
四;南京的机会;214
五;热河失守以后;218
六;长期抵抗中如何运用国联及国际;223
七;这一次的华府会议;229
八;我们目前对于中央*要的希望;234
九;“九一八”——两年以后;237
十;国际现势的分析;241
十一;论“日本和平”;247
十二;经过“满洲国”;252
十三;民族复兴的一个条件;259
十四;中国近代化的问题;262
中国近代史 节选
总;论
中华民族到了19世纪就到了一个特殊时期。在此以前,华族虽与外族久已有了关系,但那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原,也只不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了19世纪,这个局势就大不同了,因为在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、清人可比。原来人类的发展可分两个世界,一个是东方的亚洲,一个是西方的欧美。两个世界虽然在19世纪以前曾有过关系,但是那种关系是时有时无的,而且是可有可无的。在东方这个世界里,中国是领袖,是老大哥,我们以大哥自居,他国连日本在内,也承认我们的优越地位。到了19世纪,来和我们找麻烦的不是我们东方世界里的小弟们,是那个素不相识而且文化根本互异的西方世界。
嘉庆、道光年间的中国人当然不认识那个西方世界,直到现在,我们还不敢说我们完全了解西洋的文明。不过有几点我们是可以断定的。**,中华民族的本质可以与世界上*优秀的民族相比,中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二,中国的物产虽不及俄、美两国丰厚,然总在一般国家水平线之上。第三,秦始皇的废封建为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国,足证我民族是有政治天分的。是故论人论地,中国本可大有作为。
然而到了19世纪,我民族何以遇着空前的难关呢?**,是因为我们的科学不及人。人与人的竞争,民族与民族的竞争,*足以决胜负的,莫过于知识的高低。科学的知识与非科学的知识比赛,好像汽车与人力车的比赛。在嘉庆、道光年间,西洋的科学基础已经打好了,而我们的祖先还在那里做八股文,讲阴阳五行。第二,西洋已于18世纪中叶起始用机器生财打仗,而我们的工业、农业、运输、军事,仍保存唐、宋以来的模样。第三,西洋在中古的政治局面很像中国的春秋时代,文艺复兴以后的局面很像我们的战国时代。在列强争雄的生活中,西洋人养成了热烈的爱国心、深刻的民族观念,我们则死守着家族观念和家乡观念。所以在19世纪初年,西洋的国家虽小,然团结有如铁石之固;我们的国家虽大,然如一盘散沙,毫无力量。总而言之,到了19世纪,西方的世界已经具备了所谓近代文化,而东方的世界则仍滞留于中古,我们是落伍了!
近百年的中华民族根本只有一个问题,那就是:中国人能近代化吗?能赶上西洋人吗?能利用科学和机械吗?能废除我们的家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗?能的话,我们民族的前途就是光明的;不能的话,我们这个民族是没有前途的。因为在世界上,一切国家能接受近代文化者必致富强,不能者必遭惨败,毫无例外,并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一个例子,日本原有土地不过相当中国的一省,原有的文化几乎全是隋、唐以来自中国学去的。近40年以来,日本居然能在国际上做一个头等的国家,就是因为日本接受近代文化很快。
我们还可以把俄国做个例子。俄国在15世纪、16世纪、17世纪也是个落伍的国家,所以那时在西洋的大舞台上,几乎没有俄国的地位。可是在17世纪末年,正当我们的康熙年间,俄国幸而出了一个大彼得,他以专制皇帝的至尊,变名改姓,微服到西欧去学造船,学炼钢。后来他又请了许多西欧的技术家到俄国去,帮助他搞维新。那时许多的俄国人反对他,尤其是首都莫斯科的国粹党。他不顾一切,奋斗到底,甚至迁都到一个偏僻的、但是滨海的涅瓦河旁,因为他想靠海就容易与近代文化发源地的西欧往来。俄国的近代化基础是大彼得立的,他是俄罗斯民族大英雄之一,所以就连斯大林也很推崇他。
土耳其的命运也足以表示近代文化左右国家富强力量之大。在19世纪初年,土耳其帝国的土地跨欧、亚、非三洲,土耳其人也是英勇善战的。但在19世纪百年之内,别国的科学、机械和民族主义有一日千里的长进,土耳其则只知保守。因此土耳其遂受了欧洲列强的宰割。到了1878年以后,土耳其也有少数青年觉悟了非维新不可,但是他们遇着极大的阻力。**,土耳其的国王,如中国的清朝一样,并无改革的诚意。第二,因为官场的腐败,创造新事业的经费都被官僚侵吞了,浪费了。国家没有受到新事业的益处,人民增加了许多的苛捐杂税,似乎国家愈改革就愈弱愈穷。关于这一点,土耳其的近代史也很像中国的近代史。第三,社会的守旧势力太大,以致有一个人提倡维新,就有十个人反对。总而言之,土耳其在19世纪末年的维新是三心二意的,不彻底的,无整个计划的,其结果是在上次世界大战中的惨败,国家几致于灭亡。土耳其人经过那次大国难以后一致团结起来,拥护民族领袖凯末尔,于是始得复兴。凯末尔一心一意为国家服务,不知有他。他认识了时代的潮流,知道要救国非彻底接受近代的文化不可。他不但提倡科学、工业,甚至改革了土耳其的文字,因为土耳其的旧文字太难,儿童费在文字上的时间和脑力太多,能费在实学上的必致减少。现在土耳其立国的基础算打稳了。
日本、俄国、土耳其的近代史大致是前面说的那个样子。这三国接受了近代的科学、机械及民族主义,于是复兴了,富强了。现在我们要研究我们的近代史。
我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出中国近代史的教训,我们对于抗战建国就更能有所贡献了。
……
中国近代史 作者简介
蒋廷黻(1895—1965),著名历史学家。1923年担任南开大学首任历史系主任,与梁启超成为南开大学史学的奠基者。1925年担任清华大学任历史系主任。后弃学从政,先后任国民党行政院政务处长、常驻联合国代表、驻美国大使等职,被誉为国民党官员中“*知外交的人”。1965年病逝于纽约。蒋廷黻先生研究历史反对“治史书而非史学”的传统方法,采用“重综合、重分析、重整体把握”的新史学方法,并将其引入当时尚属荒漠的近代史领域,从而取得了极大的成就,被称作“拓荒者”“开山的人”“近代史尚无第二人”。
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