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清代旅陇诗人研究 版权信息
- ISBN：9787520358255
- 条形码：9787520358255 ; 978-7-5203-5825-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
清代旅陇诗人研究 本书特色
本书的主要研究目标，一是分析清代旅居陇右的外省籍**诗人及其诗歌创作，他们的陇上行踪及交游情况。二是运用文化心理学和文艺生态学理论，深入研究清代旅陇诗人的创作心态和创作新变。三是运用文化地理学理论，多角度阐释清代旅陇诗人的创作新变与诗人的本土文化、陇右文化的内在联系，探索地域文化的交融对旅陇诗人创作的内在影响。
清代旅陇诗人研究 内容简介
有清一代，通过仕宦、漫游、入幕、流放等来到陇右的外地诗人层出不穷，他们在陇右创作了大量诗文作品，具有独特的认识价值。本书通过对清代旅陇诗人陇右诗歌创作的研究，深入探讨了清代旅陇诗人陇右诗歌创作与其本土文化和陇右文化的内在联系，并进一步阐释了地域文化的交融对清代诗人创作的重要影响。
清代旅陇诗人研究 目录
绪论
**章 清代旅陇诗人与陇右文学
**节 清代旅陇诗人与陇右诗坛的兴盛
第二节 清代旅陇诗人的陇右诗歌创作
第三节 清代旅陇诗人陇右诗歌创作的成就
第二章 清初旅陇诗人及其陇右诗歌创作
**节 清初旅陇诗人略论
第二节 李渔漫游陇右及其陇右诗歌创作
第三节 李楷漫游陇右及其陇右诗歌创作
第四节 李念慈从军陇右及其陇右诗歌创作
第五节 宋琬仕宦陇右及其陇右诗歌创作
第三章 清中期旅陇诗人及其陇右诗歌创作
**节 清中期旅陇诗人略论
第二节 牛运震仕宦陇右及其陇右诗歌创作
第三节 周京漫游陇右及其陇右诗歌创作
第四节 杨芳灿仕宦陇右及其陇右诗歌创作
第五节 杨鸾漫游陇右及其陇右诗歌创作
第六节 杨揆从军陇右及其陇右诗歌创作
第七节 洪亮吉贬谪新疆及其陇右诗歌创作
第四章 晚清旅陇诗人及其陇右诗歌创作
**节 晚清旅陇诗人略论
第二节 林则徐贬谪新疆及其陇右诗歌创作
第三节 董文涣宦游陇右及其陇右诗歌创作
第四节 谭嗣同漫游陇右及其陇右诗歌创作
第五节 俞明震仕宦陇右及其陇右诗歌创作
第六节 宋伯鲁漫游陇右及其陇右诗歌创作
第七节 裴景福贬谪新疆及其陇右诗歌创作
参考文献
附录
后记
**章 清代旅陇诗人与陇右文学
**节 清代旅陇诗人与陇右诗坛的兴盛
第二节 清代旅陇诗人的陇右诗歌创作
第三节 清代旅陇诗人陇右诗歌创作的成就
第二章 清初旅陇诗人及其陇右诗歌创作
**节 清初旅陇诗人略论
第二节 李渔漫游陇右及其陇右诗歌创作
第三节 李楷漫游陇右及其陇右诗歌创作
第四节 李念慈从军陇右及其陇右诗歌创作
第五节 宋琬仕宦陇右及其陇右诗歌创作
第三章 清中期旅陇诗人及其陇右诗歌创作
**节 清中期旅陇诗人略论
第二节 牛运震仕宦陇右及其陇右诗歌创作
第三节 周京漫游陇右及其陇右诗歌创作
第四节 杨芳灿仕宦陇右及其陇右诗歌创作
第五节 杨鸾漫游陇右及其陇右诗歌创作
第六节 杨揆从军陇右及其陇右诗歌创作
第七节 洪亮吉贬谪新疆及其陇右诗歌创作
第四章 晚清旅陇诗人及其陇右诗歌创作
**节 晚清旅陇诗人略论
第二节 林则徐贬谪新疆及其陇右诗歌创作
第三节 董文涣宦游陇右及其陇右诗歌创作
第四节 谭嗣同漫游陇右及其陇右诗歌创作
第五节 俞明震仕宦陇右及其陇右诗歌创作
第六节 宋伯鲁漫游陇右及其陇右诗歌创作
第七节 裴景福贬谪新疆及其陇右诗歌创作
参考文献
附录
后记
展开全部
清代旅陇诗人研究 节选
《清代旅陇诗人研究》： 李念慈过了陇山之后，经过唐代的古分水驿，不久来到了天水。他在天水想起了杜甫曾经流寓秦州，艰苦备尝，不由得思绪翻涌，感慨万端，写下了《秦州》一诗：“杜老羁栖处，空山但鸟音。驿楼霜月小，客梦故乡深。薄霭横高树，苍崖俯密林。到来寻旧迹，怅望一长吟。”他来到秦州以后，看到当年杜甫曾经羁栖的地方，经过清初战乱之后，人烟稀少，物产凋敝，一片荒凉，不由得思念起故乡的亲人。他希望追寻杜甫当年的踪迹，可是物是人非，沧桑巨变，让诗人惆怅无限。 李念慈一路向西，经过甘谷、武山、陇西、渭源等地，途中还写了甘谷的朱圉山、渭源的鸟鼠山等名胜古迹，对西北的历史和风物充满了热爱之情，诗中还表现了对陇右百姓的关怀和对国家战乱的担忧。如《朱圉山》云：“我过朱圉山，山势连苍昊。丹崖横百里，日夕行未了。风磴黄埃集，冰溪清渭绕。陶穴见岩颠，人烟出树杪。移神瞩洩云，流目送去鸟。海内多战斗，河西尚纷扰。每嗟行迟迟，况是忧悄悄。征人苦饥疲，暝色在林表。遥瞻西倾青，睇望伏羌小。缅古怀胼胝，寻幽阻萝茑。悠悠行路间，何由穷要眇。”“海内多战斗”“征人苦饥疲”等句正是表现了李念慈对清初战乱频仍的社会现状的不满，也表现了他希望国家安定、百姓安居乐业的仁者情怀。其《鸟鼠山》一诗也流露了同样的感情：“渐近羌戎道，来经鸟鼠山。禹功何寂寞，清渭日潺谖。玉塞人难入，金城戍未还。转输民力尽，愁绝见苍颜。”鸟鼠山在今甘肃渭源县西，为渭水的发源地。传说为大禹治水导渭水入黄河。《尚书·禹贡》载：“导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，人于河。”《山海经·西山经》也写道：“又西二百二十里，日鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉，渭水出焉。”李念慈经过鸟鼠山之时，对当年大禹治水的丰功伟绩甚为景仰。又感叹现在没有明君贤臣出来匡济苍生，致使天下战乱不断，老百姓背井离乡，还要承担繁重的兵役、劳役，正是民穷财尽之时。作者感时伤世，愁苦万端，但也无可奈何。 经过长时间的艰苦行军，李念慈等人终于到达兰州，黄河在兰州穿城而过，平时用铁链固定二十四条船，上面铺上木板，人马可以通过，谓之浮桥。冬天黄河结冰非常坚固，人们就在冰上往来行走，称作冰桥。李念慈到兰州之时，已经是冰雪消融、春暖花开之时，他们从黄河浮桥渡河，但是他对冰桥却心向往之，曾写了《兰州由冰桥上渡黄河行》一诗，歌咏了黄河兰州段这一奇异的景象“君不见黄河之水流浩浩，势挟昆仑掖左抱。发源疑从天上来，汉使空传行已到。我从长安使允吾，来观兰州城外之匹缟。惊涛怒泻千里碧，世间河水皆行潦。况传冬至冰辄合，大冰峙结成坚晶。行人履冰如履地，舆徒络绎无钜小。蛟龙亦复为民用，圣人望秩岂草草。我闻至德怀百神，山川效灵献其宝。大哉四渎古所钦，此理昭然讵难晓。”诗中不但赞颂了黄河的雄奇壮观，而且对传说中的冰桥极为赞赏，又从冰桥联想到大自然的奇异以及它带给老百姓的便利，他希望统治者也效法大自然为民便利的奉献精神，关怀民生疾苦，为百姓谋福祉。 李念慈到达庄浪卫之后，在幕府中帮助冯士标处理公务之余，也经常到庄浪卫的许多地方去游览考察，他看到当地经过战乱之后，民生凋敝，村落丘墟，荆棘丛生，不由得感慨万千，对战争带给老百姓的苦难深为悲痛。其《杂诗五首》其一曾云：“岁月忽已易，道路阻且长。不殊旧风景，人间新战场。村落半丘墟，野日寒无光。荆榛塞当路，豺虎啼我旁。抚膺再三叹，涕下沾衣裳。”其《喜雪呈冯公》亦云：“一冬未雨雪，寒日徒杲杲。严霜冻四野，黄尘迷行道。顾视陇亩中，草苗并枯槁。兵后岁更饥，民命那可保。”兵燹加上天灾，庄浪等地的老百姓穷困不堪，命悬一线，李念慈极为关切，当天降瑞雪之后，他喜出望外，“春筵喜官僚，芦酒欢父老。边隅得饱食，羁客开怀抱”（《喜雪呈冯公》），希望老百姓能有个好收成，度过艰难的岁月，无处不体现了他关心民瘼的仁者之心。 李念慈随冯士标备兵庄浪，对西北的战事极为关心，他看到朝廷调兵遣将，许多士兵转戍各地，辛苦异常，极为同情。其《阿坝东山晚眺》写遭“极目望大荒，风沙千里暮。海内有战伐，边功此驰骛。良马千队连，猛士百金募。列戍卧冰霜，转粟犯寒露。杀伤岂复论，勋名竞题柱。我来经战场，鬼火照空素。黄羊奔沙碛，饥鹰趣狡兔。穷荒计已疏，和亲事亦误。持觞吊往昔，慷慨一相顾。寄言守边将，莫漫矜都护。”他看到很多将士为了争相立功，不顾士兵的死活，对这样的“不义”战争极为反感，希望守边的将军爱护士兵，不要为了自己的功名而肆意发动战争，尽量用和平的方法解决争端，早早结束河西的战乱，“桑野全空征调急，将军何日取甘州”（《己丑元日》），这也体现了李念慈反对不义战争的儒家精神。 ……
清代旅陇诗人研究 作者简介
张兵，文学博士，西北师范大学文学院教授，博士生导师。在《文学遗产》《文学评论》《新华文摘》等刊物发表学术论文160余篇。出版《文化视域中的清代文学研究》等学术著作7部，主编《中国西行文献丛书》等。主持国家社科基金重点项目《陇右著述目录提要与研究》。曾获第四届全国优秀古籍整理图书二等奖、甘肃省哲学社会科学优秀成果一等奖。入选甘肃省学术技术带头人、甘肃省领军人才。 冉耀斌，文学博士，中国语言文学博士后，西北师范大学文学院教授，博士生导师。在《文学遗产》《光明日报》等刊物发表学术论文30余篇。出版《清初关中诗人群体研究》《寓陇诗人的悲喜记忆》等专著3部。主持教育部人文社科基金项目等各类项目6项。获甘肃省社会科学优秀成果奖等各类奖项4项。
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