扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
野菊花
-
>
我的父亲母亲 - 民国大家笔下的父母
-
>
吴宓日记续编.第7册.1965－1966
-
>
吴宓日记续编.第4册:1959－1960
-
>
吴宓日记续编.第3册:1957－1958
-
>
吴宓日记续编.第2册:1954－1956
-
>
吴宓日记续编.第1册:1949－1953
中国当代戏仿文化研究 版权信息
- ISBN：9787520383813
- 条形码：9787520383813 ; 978-7-5203-8381-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国当代戏仿文化研究 内容简介
本书以戏仿为理论基础，借助巴赫金文化转型理论，以中国当代戏仿文化为研究对象，从历时和共时两个维度，研究20世纪80、90年代社会转型期以来的文学、文化流变，揭示戏仿美学与文化转型之间的内在关联。本书运用跨学科的文化研究方法，对中国当代戏仿文化实进行多方面、多角度的研究和透视，阐释作为语言修辞、文本结构、文化思维的戏仿现象所体现的美学特征、文化内涵和现实困境，研究具有切实的理论和实践意义。语言是文学拥有活力、魅力和精神深度的细胞，语言是作家的呼吸，从语言的修辞风格中，很能见到更深层次的文学动向和作家作品的精神特质。本书作为语言分析的作品，使理论有了更为具体的落脚点。
中国当代戏仿文化研究 目录
绪论
**节 戏仿理论的起源与流变
一 古代戏仿理论溯源
二 现代主义中戏仿理论的流变
三 后现代主义中戏仿的论争
第二节 戏仿的发生及其特征
一 从“模仿”到“戏仿”
二 从“滑稽”到“戏仿”
三 戏仿的特征及表现形式
四 历史、元小说与戏仿
第三节 研究现状及研究思路
一 国外研究现状
二 国内研究现状
三 研究思路与方法
**章 中国当代戏仿的源起和泛化
**节 当代戏仿叙事的源起
一 现代文学中的戏仿与讽刺
一 “十七年”与“文化大革命”文学中的讽刺
第二节 当代戏仿的生成条件
一 相对宽松的历史语境
二 创作主体意识的自觉
三 西方后现代思潮影响
第三节 新时期以来戏仿的泛化过程
一 先锋文学中的戏仿
二 多元杂陈的戏仿“大观”
三 大众文化“关键词”
第二章 中国当代语言戏仿类型研究
**节 语言戏仿类型分析
一 社会典型政治话语的戏仿
二 对某阶层或流行语言的戏仿
三 语言杂糅式的戏仿
第二节 戏仿：文化转型期的重要话语策略
一 文化转型期的重要话语策略
二 语言观念变革中的戏仿
三 喜剧性和杂语性
第三章 中国当代戏仿文本结构研究
**节 “前文本”戏仿类型
一 经典或名著
二 神话传说
三 传奇故事
第二节 文类或创作模式的戏仿
一 通俗文类
二 经典叙述模式的戏仿
第三节 历史、社会“大文本”
一 嬉戏历史：以刘震云《故乡相处流传》为例
二 历史重构：新历史主义小说中的“戏仿”
第四节 戏仿文本的结构模式：新“故事新编”
第四章 文化视野中的戏仿艺术
**节 “红色经典”中的戏仿：以小说《沙家浜》为例
一 “沙家浜”故事版本沿革背后
二 从“沙家浜”看“红色经典”的改编与再造
第二节 大众文化中的戏仿
一 图像化：发展领域的拓展
二 多元化：作为文化“魔镜”的戏仿
三 娱乐化：“大话”“恶搞”之风盛行
第三节 文化语境及其文化意味
一 文化语境中的戏仿文体
二 有意味的文化悖论
第四节 戏仿面临的困境与危机
结语
附录
一 论“重述神话”的创作机制及其价值取向
——以奔月、射日的“重写”为例
二 消费文化视域下“重述神话”价值辨析
三 论新时期小说戏仿叙事的演变及类型
四 20世纪90年代以来文学戏仿现象研究述评
五 大众文化中文学经典的戏仿和改编
参考文献
后记
**节 戏仿理论的起源与流变
一 古代戏仿理论溯源
二 现代主义中戏仿理论的流变
三 后现代主义中戏仿的论争
第二节 戏仿的发生及其特征
一 从“模仿”到“戏仿”
二 从“滑稽”到“戏仿”
三 戏仿的特征及表现形式
四 历史、元小说与戏仿
第三节 研究现状及研究思路
一 国外研究现状
二 国内研究现状
三 研究思路与方法
**章 中国当代戏仿的源起和泛化
**节 当代戏仿叙事的源起
一 现代文学中的戏仿与讽刺
一 “十七年”与“文化大革命”文学中的讽刺
第二节 当代戏仿的生成条件
一 相对宽松的历史语境
二 创作主体意识的自觉
三 西方后现代思潮影响
第三节 新时期以来戏仿的泛化过程
一 先锋文学中的戏仿
二 多元杂陈的戏仿“大观”
三 大众文化“关键词”
第二章 中国当代语言戏仿类型研究
**节 语言戏仿类型分析
一 社会典型政治话语的戏仿
二 对某阶层或流行语言的戏仿
三 语言杂糅式的戏仿
第二节 戏仿：文化转型期的重要话语策略
一 文化转型期的重要话语策略
二 语言观念变革中的戏仿
三 喜剧性和杂语性
第三章 中国当代戏仿文本结构研究
**节 “前文本”戏仿类型
一 经典或名著
二 神话传说
三 传奇故事
第二节 文类或创作模式的戏仿
一 通俗文类
二 经典叙述模式的戏仿
第三节 历史、社会“大文本”
一 嬉戏历史：以刘震云《故乡相处流传》为例
二 历史重构：新历史主义小说中的“戏仿”
第四节 戏仿文本的结构模式：新“故事新编”
第四章 文化视野中的戏仿艺术
**节 “红色经典”中的戏仿：以小说《沙家浜》为例
一 “沙家浜”故事版本沿革背后
二 从“沙家浜”看“红色经典”的改编与再造
第二节 大众文化中的戏仿
一 图像化：发展领域的拓展
二 多元化：作为文化“魔镜”的戏仿
三 娱乐化：“大话”“恶搞”之风盛行
第三节 文化语境及其文化意味
一 文化语境中的戏仿文体
二 有意味的文化悖论
第四节 戏仿面临的困境与危机
结语
附录
一 论“重述神话”的创作机制及其价值取向
——以奔月、射日的“重写”为例
二 消费文化视域下“重述神话”价值辨析
三 论新时期小说戏仿叙事的演变及类型
四 20世纪90年代以来文学戏仿现象研究述评
五 大众文化中文学经典的戏仿和改编
参考文献
后记
展开全部
中国当代戏仿文化研究 节选
戏仿作为“*具意图性和分析性的文学手法之一”（罗吉·福勒）①不仅表现在文本形态层面，如跨文体写作和反经典重写，还体现在语言形态层面，表现对各种类型或风格的语言戏仿。 20世纪八九十年代之交的中国文坛，由王朔引领了一股调侃和戏仿的风潮。在此之前的先锋文学以及90年代兴起的“新写实”小说、“新历史主义”小说、“晚生代”作家作品，均体现出十分鲜明的语言戏仿特点。在文化转型时期，创作主体不约而同对戏仿话语策略的选择使得其一度成为主导性的话语策略。通过对不同作家作品中语言戏仿现象的分析，我们发现戏仿语言所带来的影响和冲击力不再只停留在语言形式变异的表层，而已经深入到作者的情感、思想世界以及文本的深层结构中。戏仿词句或句段在一定程度上具有了语言的自主性和能动性，反映了小说语言观念变革的一种新趋势。 一文化转型期的重要话语策略 20世纪*后20年间，中国步入又一个文化转型期，转型期带给创作主体的迷茫和阵痛以各种形式被释放出来，其中一个宣泄的途径就是话语策略的多样选择。而在此之前，社会、历史、国家、民族的宏大叙事和意识形态话语占据主流，个人的意识和话语被长期地遮蔽和压抑。于是，从80年代中期先锋文学极端的话语实验，余华、莫言、残雪、苏童、格非表现出精英式的“先锋”精神，到八九十年代之交，王朔毫无节制、狂轰滥炸似的戏仿和调侃，王蒙潇洒自如的“狂欢化写作”，到90年代逐渐兴起的市民文化，池莉、方方、刘震云、刘恒等的作品中表现出的市民文化，再到“晚生代”作家徐坤，甚至贾平凹《废都》中的口口口都十分明显地体现了语言的戏仿，它们颠覆了严肃和嬉皮、高雅和世俗的界限，表明了创作主体批判、消解甚至重构的态度和实践。 文化转型期创作主体不约而同对戏仿话语策略的选择并不是偶然的，而是有其内在深刻的缘由和指向，在这一点上，巴赫金转型期的文化理论能为论述提供有力的理论基础。戏仿是贯穿了巴赫金小说和文化理论的一个重要概念，巴赫金在分析小说语言的双重指向问题时提出“戏仿体”的概念。他指出，具有双重指向的语言“即针对言语的内容而发（这一点同一般的语言是一致的），又针对另一个语言（即他人的语言）而发”。①在对陀思妥耶夫斯基和拉伯雷小说语言的研究中，巴赫金强调了戏仿的重要作用。巴赫金对文化的研究就从小说的话语形式出发，因为语言是文学、文化现象中结构性的存在方式，也是*基本的要素，反映了文学和文化的组织、形态和结构。巴赫金将文化转型时期的对话理论概括为“语言杂多”，就是语言交流、传播过程中多元、多样化的复杂形态。“语言杂多理论”包括了小说话语理论、西方语言文化史以及文体与形式，其中文体与形式中主要的话语策略就是戏仿。“语言杂多”作为巴赫金独创的一种文化理论，有两个重要方面，一是小说通过戏谑模仿等手段，吸收溶入各种类型的话语，呈现出语言杂多的面貌．语言杂多的底蕴有不同的方面，二是语言杂多经常发生在社会文化动荡和裂变的时期，具有历史性特点。那么与之对应，戏仿是“语言杂多”现象的具体话语策略，不同作家的不同戏仿具有不同的底蕴和色彩，戏仿作为转型的话语策略通常发生在社会文化的动荡、裂变时期，因而有历史性的特点。 语言不仅仅是话语结构和方式，也并非无价值或是客观的，它充满了意识形态色彩。在语言的世界中，存在着由“向心力”和“离心力”两股力量形成的合力。新时期以前的话语模式规定了“客体”的意义，单一的、目的性的、一元化的语言形态都朝着“语言——意识形态”凝聚，形成一股强大的“向心力”。浩然的《艳阳天》《金光大道》，代表“文化大革命”文学经典的《智取威虎山》《红灯记》等八部“样板戏”，体现了本雅明所言的“政治化美学”特点，参与到语言中心化、一元化的建构中。而在八九十年代的文化转型时期，语言的“离心力”逐渐显示出反抗的力量，传统话语与现代话语争夺各自的话语权，由单一话语所构筑的种种“神话”和“圣坛”不得不在偏离了“中心”的“离心力”中纷纷解体，语言走向多元化的发展。纵观中西方的历史，社会与文化的转型期，无不伴随着语言的斗争与解放。古希腊文明向古罗马文明过渡的一个重要标志即是语言的多元化选择，文艺复兴时期各国方言俗语被从一元独尊的教会拉丁语系中解放出来，形成文学和文化的大繁荣。“五四”时期，文言文和白话文之争，对于中国语言的发展、变革与建设具有十分重要的历史价值和现实意义。借助巴赫金的文化转型理论来审视当代戏仿与文化转型时期的关系时，不难理解作家对于戏仿语言选择的深刻现实意义。 ……
中国当代戏仿文化研究 作者简介
张悠哲，文学博士，西安工业大学文学院教师。主要从事中国现当代文学研究，兼及地域文学与文化批评。先后在《小说评论》《西北农林科技大学学报》等刊物发表论文十余篇，主持陕西省社会科学基金项目一项、陕西省教育厅项目两项。曾参与写作《中国古代兵器与文学》《冯积岐创作论》等书。
书友推荐
- >
李白与唐代文化
李白与唐代文化
¥12.5¥29.8 - >
姑妈的宝刀
姑妈的宝刀
¥9.0¥30.0 - >
莉莉和章鱼
莉莉和章鱼
¥19.7¥42.0 - >
【精装绘本】画给孩子的中国神话
【精装绘本】画给孩子的中国神话
¥17.6¥55.0 - >
随园食单
随园食单
¥21.6¥48.0 - >
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
¥9.3¥19.0 - >
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
¥10.5¥21.0 - >
我与地坛
我与地坛
¥15.4¥28.0
本类畅销
-
文学常识二十二讲
¥15.4¥42 -
二十六篇:和青年朋友谈心
¥16.4¥45 -
中国小说史略
¥9.9¥35 -
一间自己的房间
¥13.8¥32 -
鲁迅的微博
¥9.4¥20 -
挑选缪斯:大都会艺术博物馆奇幻故事集
¥20.1¥42
