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(全3册)现代(1912-1949)话体文学批评文献丛刊·诗话卷 版权信息
- ISBN：9787550633353
- 条形码：9787550633353 ; 978-7-5506-3335-3
- 装帧：书写纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
(全3册)现代(1912-1949)话体文学批评文献丛刊·诗话卷 本书特色
集中国现代时期（1912-1949）诗话文献之大成。中国现代文学的原生态呈现，现代中国社会文化的百科全书。
(全3册)现代(1912-1949)话体文学批评文献丛刊·诗话卷 内容简介
本书为“现代（1912-1949）话体文学批评文献丛刊”之“诗话卷”，收录诗话主要来自当时各类公开出版的文献，共计300余种，皆附有题解，详细介绍和评价其学术价值，从而为学界了解和研究现代时期的诗话和诗学批评提供借鉴。
(全3册)现代(1912-1949)话体文学批评文献丛刊·诗话卷 目录
目録
總序黄霖 1
凡例1
黍離詩話振公
止觀室詩話姚鵷雛
小鹿樵室詩話吴遇春
浣山詩話筱齋
不言無樓詩話莊蔚心
赭玉尺樓詩話姚鵷雛
致爽軒詩話高君定
願無盡廬詩話高旭
懷亭詩話蔣學堅
緑萼仙館詩譚江蕉心
敝帚贅言方廷楷
民權素詩話十一種補遺蔣箸超 等
然脂餘韵王藴章
游戲詩話聞見
臺陽詩話王松
展开全部
(全3册)现代(1912-1949)话体文学批评文献丛刊·诗话卷 节选
《黍離詩話》，一九一一年七月至一九一二年二月連載於《民立報》，共29期，作者振公。 《民立報》，一九一〇年十月十一日創刊於上海，一九一三年九月四日被查封。于右任自任社長，宋教仁、吕志伊、范鴻仙、章士釗等先後任主筆，以提倡國民的獨立精神爲宗旨。内容有論説、批評、紀事、叢録、圖畫五部。共出一千零三十六號。 《黍離詩話》專門輯録鼎革之際的詩人創作，通過具有深沉民族氣節的亡國悲歌，以“發明忠臣心事”，從而唤醒蟄伏的漢民族情感。作品把宋明時代的靖康之變、蔡京當國、胡銓被謫、岳飛被害、英宗被虜、趙孟頫屈節等歷史事件及曹京山、唐祖命、吕潛等衆多遺民詩人的唱和著録成編，具詩史傾向，寓革命思想於黍離之悲中。 宋帝昺即位海上，陸秀夫爲首相。時播越海濱，庶事輸略。每朝會，秀夫獨儼然正立，如治朝。雖流離中，猶日書《大學章句》以勸講。及崖山兵潰，秀夫先驅其妻子入海，即負帝同溺。或有畫爲圖者，石田林景熙賦詩云：“紫宸黄閣共樓船，海氣昏昏日月偏。平地已無行在所，丹心猶數中興年。生藏魚腹不見底，死抱龍髯直上天。板蕩純臣有如此，流芳千古更無前。”詞嚴義正，洵足發明忠臣心事。 元兵南下，次皋亭，宋朝納降。吴堅爲左相，家鉉翁爲參政，與賈餘慶、劉岊爲祈請使北行。文天祥詩云：“當代老儒居首揆，殿前參拜率公卿。”又云：“程嬰存趙真公志，賴有忠良壯此行。”前謂吴，後謂家也。至北，鉉翁抗節不屈，拘留河間。元成宗立，始賜衣服遣還鄉里，年逾八十矣。林景熙亦有詩送之云：“瀕死孤臣雪滿顛，冰氈嚙盡偶生全。衣冠萬里風塵老，名節千年日月懸。清唳秋荒遼海鶴，古魂春冷蜀山鵑。歸來親舊驚相問，禾黍離離夕照邊。”若鉉翁者，可謂不負文山所期矣。 元杜清碧本集亡宋節士之詩，爲《穀畜》二卷，惜世罕傳。近在都穆《南濠詩話》中窺見一斑，如程自修《痛哭》云：“匆匆古今成傳舍，人生有情淚如把。乾坤誤落腐儒手，但遺空言當汗馬。”《歲暮》云：“鄉里小兒紇那歌，前輩先生入風舞。欲拘東流舞萬牛，抱膝長吟聽更雨。”冉琇《蓬萊閣》云：“魯連惟有死，王粲不勝哀。”元吉《上黨》云：“嗚呼皇天肯悔禍，豈有盗賊稱天王？”《夜坐》云：“忽憶梅花不成語，夢中風雪在江南。”師嚴《朱尚書席上》云：“主憂臣辱坐感激，忍對花鳥調歡娱。”張琰《官柳》云：“裊裊亭亭忒無賴，又將春色誤江南。”汪涯《采石獨酌》云：“天翻地覆有今夕，酒熟詩温無可人。”丁開《可惜》云：“父老俱嗚咽，天王本聖明。”魚潜《送鄭秘書》云：“童子歌鴝鵒，幽人拜杜鵑。”柯茂謙《魯港》云：“可惜使船如使馬，不聞聲鼓但聲金。”皆悲憤激烈，讀之可爲流涕。 宋南渡後，龐石甫《遇汴京》有句云：“蒼龍觀闕東風裏，黄道星辰北斗邊。月照九衢平似水，胡兒吹笛内門前。”故宫禾黍，誠有慨乎言之！ 宋亡後，水雲汪元量以善琴召赴大都，見元世祖，不甘仕進，賜黄冠遣還。幼主送詩云：“黄金臺上客，底事又思家。歸問林和靖，寒梅幾度花？”宋宫人多以詩送行者，有云：“客有黄金共璧懷，如何不肯贖奴回？今朝且盡穹廬酒，後夜相思無此杯。”意極凄惋。元量有詩一帙，皆叙宋亡事。如云：“亂點持籌殺六更，風吹庭燎滅還明。侍臣奏罷降元表，臣妾簽名謝道清。”餘詩大抵類是，可備野史。元人馬易之題其帙後云：“三日錢塘海不波，子嬰繫組納山河。兵臨魯國猶弦誦，客過商墟獨嘯歌。鐵馬渡江功赫奕，銅人辭漢淚滂沱。知章喜得黄冠賜，野水閑雲一釣蓑。”案：汪元量有《湖山類稿》五卷，《水雲集》一卷，今俱失傳矣。 信雲父，山東人，元兵南下，爲張宏范元帥館客。文山被執，宏范命雲父親待之。日侍談論，頗有向南之意。《贈文山》詩云：“宗廟有靈賢相出，黔黎無患太皇明。”文山因教以詩法，即領悟，作樂府云：“東風吹落花，紛紛辭故枝。莫怨東風惡，花有再開時。”文山稱賞，因贈以詩云：“東魯遺黎老子孫，南方心事北方身。幾多江左腰金客，便把君王作路人。”蓋是時宋人或有反面事北者。文山詩云：“遺老猶應愧蜂蟻，故人久已化豺狼。”又曰：“黑頭汝自誇江令，冷齒人猶笑褚公。”皆有所指也。 陳白沙《崖山大忠祠》詩云：“天王舟楫浮南海，大將旌旗仆北風。世亂英雄終死國，時來虜寇亦成功。身爲左衽皆劉豫，志復中原有謝公。人衆勝天非一日，西湖雲掩岳王宫。”聲情激楚，讀之每爲擊節。 宋徽宗嘗於禁苑植荔枝，結實以賜燕帥王安中，御製詩云：“葆和殿下荔支丹，文武衣冠被百蠻。思與近臣同一笑，紅塵飛鞚過燕山。”蓋用杜樊川“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”句意，不期竟成語讖。浸尋北狩，身死絶域，“近臣同一笑”乃轉而爲“君臣同一哭”矣。 徽宗北狩至定武，金人高會擊球，請帝賦詩曰：“錦裘駿馬曉棚分，一點星馳百騎奔。奪得頭籌須正過，休令綽撥入斜門。”於囚虜中而能有此佳構，亦可嘆也。 徽宗善畫，嘗畫瓶中折枝木犀，有張來儀者題一絶句云：“玉色官瓶出内家，天香濃浸月中葩。六宫總愛新凉好，不道金風卷翠華。”世頗傳誦之。 趙子昂屈節事元，大不理於後世之清議。冷嘲熱駡，無乎不至。頃又於都穆《南濠詩話》中獵得數章，如元末吴門虞勝伯《題子昂苕溪圖》云：“吴興公子玉堂仙，寫出苕溪似輞川。回首青山紅樹下，那無十畝種瓜田。”明代沈啓南《題子昂畫馬圖》云：“隅目晶熒耳竹披，江南流落盛黄姿。千金千里無人識，笑看胡兒買去騎。”周良右《題子昂竹枝》云：“中原日暮龍旗遠，南國春深水殿寒。留的一枝烟雨裏，又隨人去報平安。”三首皆主譏刺，而勝伯之作，尤覺委婉。使子昂地下見之，應亦無辭自解也。 金明池爲宋東京游賞之地，當時有詩云：“柳外雕鞍公子過，水邊紈扇麗人行。”風景可以想見。又有人送邊帥赴任，詩云：“前隊貔貅衝曉色，後車鶯燕雜春聲。”行色之盛，宛然在目。然將帥之臣乃滿載侍妾於後車，其荒淫可見，宜邊事之日亟也。 宋蔡京當國，倡爲豐亨豫大之説，以肆蠱惑。其生日，天下郡國皆有饋獻，號“太師生辰綱”，富侈可知也。文士錦囊玉軸，競進詩詞。如周邦彦進詩云：“化行禹貢山川外，人在周公禮樂中。”京頗激賞之。及燕山之役，其子蔡攸與童貫北征，京寄詩云：“百年盟誓宜深慮，六月師徒蓋少休。緇衣堂下風光美，及早歸來捧壽甌。”似亦知伐遼非策，而不與朝廷明言之，獨私以諭其子。誤國之罪，可勝誅乎？然今之宗親貴戚，明知國勢之阽危，而不惜犧牲其祖宗經營締造之國命，以博取未來之富貴，其罪殆又浮蔡京之甚遠矣！ 宋少帝間關入海，爲元兵追至崖山，師熸糧盡。有農民馬南寶者，獻粟餉軍，帝嘉其忠義。宋亡後，南寶賦詩兩絶以志哀。其一云：“翔龍宫殿已蓬飄，此日傷心萬國朝。目擊崖門天地改，寸心難與夜潮消。”其二云：“黄屋匡扶事已非，遺黎空自淚沾衣。衆心耿耿滄溟底，恨不同歸一少微。”其痛心故國之忱，溢於言表矣。 少帝至崖山時，東莞李羅洲先生之母陳氏遣羅洲勤王，而自沉於黄木灣。羅洲赴行在，得潮州教授而還。痛母築堂望之，曰“望至堂”。三水鄭琴石有詩曰：“大星隕海天運變，破碎山河餘血戰。崖門終古水滔滔，行人誰識慈元殿。當時帝蹕駐崖山，勢窮力竭國步艱（官民兵僅念餘萬）。勤王誰肯逾間關，李公慷慨應詔起。嗚呼賢母有賢子，賢子名成賢母死。賢母雖死名猶芳，六百年來望至堂。子能矢忠母矢節，青史耿耿留其光。名成母去嗟何補，築堂望母心逾苦。烏沙村與黄木灣，此堂此水自千古。”按明亡時，宏光繼位元江左。陳公子壯歸粤省母，其母曰：“吾以爲汝死矣。”蓋不喜其脱身而歸也。後陳公殉國成仁，母亦自縊，與李母事差相類，均亡國之特色也。 明季劉節之題趙子昂畫《宫女啜茗圖》云：“秋宫肅肅古衣裳，静女無愁黛亦蒼。不點疏螢和月色，絹頭已作百年凉。崖山遺恨捲黄沙，彩筆王孫弗憶家。忍向卷中摹舊事，直須羞煞後庭花。”其笑駡可謂盡致矣。按節之名孔和，長山人，相國青岳先生之子。爲詩豪邁雄放，有東坡、放翁之風。明末率義旅南渡，依劉澤清，澤清忌而殺之。著有《日損堂集》，固一代奇才也。 中國帝王之被虜於外夷，自晋懷、愍，宋徽、欽後，至明英宗而五。瓦剌犯邊，權閹王振挾帝親征，群臣伏闕力争不得。車駕至土木，爲敵所乘。六軍大潰，死傷數十萬，振死亂軍中，虜酋遂擁帝北去。郕王監國，尊帝爲上皇。後虜酋屢挾帝内犯，見中國兵强守固，乃送上皇還京。方帝被虜時，劉元博有詩曰：“塞雁南飛又北旋，上皇音信轉茫然。孤臣白恨無容地，逆虜誰能共戴天。王衍有時知石勒，謝元何日破苻堅。京城四塞山河固，一望龍沙一涕漣。”聞者傷之。後劉文安公作《英廟挽歌》曰：“睿皇厭代返仙宫，武烈文謨有祖風。享國卅年高帝并，臨朝八閏太宗同。天傾玉蓋旋從北，日昃金輪却復中。賜第初元臣老朽，受恩未報泣遺弓。”按文安不甚喜爲詩，然學力頗優，往往有出語奇崛，用事精當者，此作其一也。 明亡後，名賢義士多遁迹山林，或托身卑賤以自晦。蓋種姓更迭之感，入人者深也。有李東白者，京山人，隱於衣工。李本寧尚書兄弟皆與之游，其《登黄鶴樓》詩云：“鄂渚荻花沿岸白，漢陽楓樹隔江紅。”佳句也。後舟過雲夢，哦詩船頭，一笑赴水死。知其隱憂孤憤，抑鬱者久矣。又蕭詩字中素，華亭人。隱於木工，博學善詩，其警句云：“遼海吞邊月，長城鎖亂山。”“山寺落梅傷别易，天涯芳草寄愁難。”從學者甚衆，而蕭執藝事如故。彼何人斯，不謂之爲隱君子，不得也。又金陵黄九烟客嘉善，有負擔者過市口，吟哦不絶。九烟揖入問之，答曰：“姓崔名金友，適偶得句耳。”徐出其詩一卷，五言云：“水闊天垂遠，花深月到遲。”七言云：“因風去住憐黄蝶，與世浮沉笑白鷗。”“吟思白社傾家釀，坐對青山讀异書。”黄遂與之定交如平生。天地閉而賢人隱，其斯之謂乎？ 趙子昂以宋王孫仕胡元，書畫絶出，詩律亦清麗。其《溪上》詩曰“錦纜牙檣非昨夢，鳳笙龍管是誰家”，意頗傷感；《岳武穆墓》曰“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗”，句雖佳，而意已涉秦越；至對元世祖曰“往事已非那可説，且將忠赤報皇元”，則掃地盡矣。其畫爲人所題者，有曰：“前代王孫今閣老，衹畫天閑八尺龍。”有曰：“兩岸青山多少地，豈無十畝種瓜田。至江心正看明月，却抱琵琶過别船。”則又幾乎駡矣。夫以宗室之親辱於夷狄之變，揆之常典，固已不同，而其才藝之美又足以爲譏訾之地，子昂其何以自解哉？子昂嘗書《歸去來辭》，得者珍藏之。有僧題絶句於後云：“典午山河半已墟，蹇裳宵逝望歸廬。翰林學士宋公子，好事多應醉裏書。”可謂婉而諷矣。 李雲陽先生身當元代，不忘前朝，爲詩頗有名。其《和王子讓》云：“老淚縱横憶舊京，夢中歧路欠分明。天涯自信甘流落，海内誰堪托死生。短策未容還故里，片帆直欲駕滄瀛。他年便作芙蓉主，慚愧當時石曼卿。”他詩如曰：“諸葛有才終復漢，管寧無計漫依遼。”《明妃》詩曰：“漢家恩深恨不早，此身空向胡中老。妾身倘負漢宫恩，殺盡青青原上草。”皆清激悲壯，可咏可嘆者也。 明人劉改之《鎮江多景樓》詩云：“江流千古英雄淚，山掩諸公富貴羞。”蓋自吴晋以來，立國於南者，恃長江天險，兢兢保守，北望中原，度外置之，况沙漠之境，氈裘之區哉？詩意殆深寓此恨也。 明季曹京山先生大鎬者，貴池人。桂王時，寄籍廣信，官兵部尚書，挂平海大將軍印，封定南侯。時江閩間有四營，先生將其一。庚寅夏，兵潰於邵武，爲清兵所執，不屈死。有絶命詞二首云：“百浪千濤可自安，久將神理研心觀。生成俠烈柔非易，道在從容莽亦難。金鐵逢爐還有焰，鬚眉對劍不增寒。途窮事即蒼穹性，白自何妨黑夜看。”“天命難回數已違，貔貅常逐陣雲飛。寶刀揮去鋒流血，鐵甲磨穿肉作衣。八載雄征空有願，一身報國恨無歸。忠魂未肯隨風散，夜夜寒光護紫微。”頃又從友人手抄本中，睹先生遺詩數章。其《感憤》云：“文星黯淡照焚蘭，萬里霜飛玉葉殘。滄海未蒙新日月，洪都誰念舊衣冠。怒看寶劍腸猶熱，事到傷心胆亦寒。有血不教終化碧，留隨風雨洗長安。”《吊黄侍中》云：“正氣空江漢，烟波酬主恩。何年北風厲，吹起夕陽魂。人世誰無死，孤忠竟一門。江頭兒女子，清怨作啼猿。”《續夢》云：“衹緣家國重，夜夜哭霜林。出世知天遠，臨歸得道深。懷親千里死，報主一生心。形影期無愧，何勞泐古今。”亮節孤忠，躍然紙上矣。 岳忠武墓詩不乏名作，如葉紹翁詩云：“如公更緩須臾死，此虜安能八十年。”趙子昂詩云：“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。”世皆稱誦。此外，如徐孟岳、高則誠兩咏并稱傑作。徐詩云：“童大王回事已離，岳將軍死事尤危。直教萬歲山頭雀，去繞黄龍塞上旗。飲馬徒聞腥鞏洛，洗兵無復望條支。湖邊一把摧殘骨，蓋世功成百世悲。”高詩云：“莫向中州唱《黍離》，英雄生死繫安危。内廷不下頒師詔，絶漠全收大將旗。父子一門甘伏節，山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲。”後有人和韵題墓上云：“山前有客祠彭越，塞上無人斬郅支。”前後六句則字迹漫漶，不可辨識矣。又有人爲排律一首云：“北狩君親遠，南遷將相夸。偷安依鳳巘，抱恨寄龍沙。咨岳歸神器，遭秦走鬼車。太史墳上土，遺臭遍天涯。”蓋江海自蔡州回，駐軍牧牛亭，命軍士於秦檜冢上便溺以快意，人因謂之“遺臭冢”，結句蓋本此云。 明錢塘瞿士衡《和楊廉夫宋故宫》詩云：“歌舞樓臺擬汴州，可憐蠻觸戰蝸牛。臨書玉枕雕檐静，行酒青衣罽帳愁。捲土自應從亶父，滔天誰復放驩兜。臺空樹老寒鴉集，落日白波江上秋。”廉夫喜其和“兜”字韵勝。蓋廉夫詩用紅兜字，元廢宋宫爲佛寺，西僧皆戴紅兜帽也。然其結句更覺遒健。 明夏正夫《虔州懷古》詩云：“宋家後葉如東晋，南渡虔州益可哀。母后撤簾行在所，相臣開府濟時才。虎頭城向江心起，龍脉泉從地底來。人代興亡今又古，春風回首鬱孤臺。”夏詩若此類者甚多。然明代東南士夫多不喜之，至以爲頭巾氣，不知何也？ 明季徐繼恩，字世臣，武林名士也。鼎革後祝髮爲僧，所作詩清麗俊逸，不落凡近一字。紀其絶句數首云：“御教場中月直時，下山全不道歸遲。三松影落半湖水，一路沿鐘到净慈。”“昔人名理宗莊老，剡縣風流説謝支。雖爲神州鍾紫氣，惜君未見馬駒兒。”“人間竹樹渺茫間，浦溆林巒不記灣。安得帆隨湘勢轉，爲君九面寫衡山。”“幾日春游遍若耶，入城滿面是烟霞。正愁仙福難消受，又吃人間御貢茶。”“扁舟絶壁酹西風，千古英雄在眼中。欲得周郎重回顧，銅弦鐵板唱江東。”真坡公所謂“無蔬笋氣”者也。 王若之,字湘客，益都人。父基，明户部尚書。若之歷官河南參議，性嗜古。南渡後，避地姑孰，圖書鼎彝之屬尚隨行篋，後死金陵。若之風神清映，如晋宋間人，工詩及尺牘。其《金陵見月》詩云：“玉宇流孤月，清光照雁聲。似從千里外，寄與故鄉明。”辭句婉約，有言外意。《山中》詩云：“驢背肩似山，笠下眼如海。時見漁樵人，行歌互相待。”《江行》詩云：“圖畫蓑笠載清艙，雨雨風風去不停。疑是烟波垂釣者，居然呼吸有樵青。”清高淡遠，無絲毫塵俗叫囂氣，是晚明遺老中之襟期閑曠者也。按湘客集載《全毁書目》中，知其詩之可誦者良多矣。 王士純，字孤絳，新城人。漁洋山人之從兄也。白皙美風姿。書法李北海，弱冠殉崇禎壬午之難。有《新月》詩云：“乍見一簾水，回頭月抱肩。黄如浮酢酒，瘦比壓琴弦。”詩辭頗俊逸，加以造詣，亦漁洋之匹也。乃遽膺國變以殁，惜哉！ 益都王氏湘客先生外，又有名遵坦者，字太平，太僕少卿帶如之子。博雅嗜古詩，學楊用修，源本樂府，與劉節之唱和齊名，有《源學齋集》。《題項王本紀》云：“英雄竟以成敗論，嗟哉帝王豈有真。亞父不用乃考終，淮陰逃死未央宫。是知仁與不仁异，楚亡漢王赤細事。垓下何必更悲歌，虞兮吕兮較若何？”《咏古玉鏡》云：“世間銅臭久塵埋，圓壁千年出洛街。曉步想隨雙鳳佩，晚妝應照九鸞釵。微茫斑駁雲生面，錯落光明月入懷。*好瓊樓伴仙子，素娥斜捧上瑶階。”福王南渡後，遵坦依劉澤清。澤清既殺節之，遂北走。 吕潛，字半隱，故明兵部尚書吕大器之子。亂離後，流寓江左，有詩云：“横江閣外數帆檣，立盡西風鬢欲霜。衹有鄉心不東去，蚤隨烟月上瞿塘。” 唐祖命，字允甲，宣城人，故明中書舍人也。亂定後，有詩云：“殘花野蕨圍荒砦，破帽疲驢避長官。”與徐文長“疲驢狹路愁官長，破帽殘衫拜孝陵”之句頗相似。鼎革時之情况，可想見也。 徐延壽，字存永，閩人。家鰲峰，藏書甚夥。閩不守，田園盡失，移家湖南。有《過燕子磯》詩云：“馮夷吹浪嚙山根，雲樹千重暗白門。故壘尚聞雙燕語，空江曾見六龍奔。楊花暮雪行人路，杜宇春風古帝魂。扣枻中流頻唤酒，客清難遣是黄昏。”悲歌慷慨，知其感喟不淺。 沂水高銜，字平仲，崇禎辛未進士。官河南巡撫，歸殉壬午之難。初登第，觀政京師，製衣一襲寄家内，自畫花卉其上，凡念六種，作三十二花叢，花之左右前後各題絶句詩凡八首。記其警句云：“對月偏成憶，臨風更有思。鄉心無可寄，聊寫*嬌枝。”“花枝嬌且妍，置之在懷褎。好記花枝新，憐取衣裳舊。”“輕襦畫折枝，悠然感我思，畫時腸已斷，著時心自知。”“霧縠偏宜暑，冰綃迥出塵。著時憐百朵，應憶畫眉人。”“客邸長安一事無，晝長人静影形孤。閑將一段鵝溪絹，寫作名花百種圖。”殉難後，張杞園待詔爲作《畫衣記》。 徐波，字元嘆，詩才清逸，不落凡近。明亡後，居天池落木庵。有《寄楚僧寒碧》詩云：“楚鬼微吟上峽謡，中元法食可相招。憑師爲譬興亡恨，雨打秋墳骨亦銷。”知其感喟不淺。虞山錢宗伯與元嘆友善，當寄以詩云：“皇天老眼慰蹉跎，七十年華小劫過。天寶貞元詞客盡，江東留得一徐波。”其推重可謂至矣。 頃於《漁洋詩話》中得元嘆咏《落花》詩一首云：“花意寒欲去，登樓送所思。將分春雨恨，似與遠人期。野水斷邨路，孤烟生竹籬。吾徒從此逝，忍見艷陽時。”詩律不减唐人，末句尤寓深意，令人玩味不盡也。 宋秦檜當國，獻媚金人，唯恐不至，廷臣有忤之者輒遭殘害。胡忠簡公被謫嶺表時，王瀘溪以詩送之，有“痴兒不了公家事，男子要爲天下奇”之句，檜見而大惡之，以謗訕流辰州。其詩後世頗傳誦，忠簡和韵少有見者，頃於《歸田詩話》中得之。詩云：“岩耕名已震京關，未信終身袖手閑。萬卷不移顔氏樂，一生無愧伯夷班。致君自許唐虞上，待我誰能季孟間。宗社年來欠元老，蒼生拭目看來還。”“士氣年來弱不支，逢時言行欲俱危。不因湖外三年謫，安得江南一段奇。非我獨清緣世濁，此心誰識衹天知。萬牛回首須公起，大厦將傾要力持。”清峭警拔，與正詩相并，而憂國之忱尤溢於言表矣。 明天啓初，潁川張遠度買田潁南之中邨，地多桃林。一日，携榼獨游，見耕而歌者徘徊疃間。聽之，皆杜詩也，遂呼與語。耕者自言王姓，名清臣，舊有田，畏徭役，盡委諸其族，今爲人傭耕。少曾讀書，客有遺一册於其舍者，卷無首尾，讀而愛之，故嘗歌，亦不知杜甫爲何人也。异日遠度過其廬，見舊曆背煤字漫滅，乃燒細枝爲筆所書，皆所作詩。後經亂，不知所在。遠度記其一篇云：“人生如汛梗，飄飄殊無根。飲啄得幾許，營營晨與昏。對此春日好，荷鋤出南原。近觀草色敷，静聽鳥語繁。諸有弄化本，雜杳呈真元。曉然似供我，寧不倒清樽？有身貴適意，窮達安足論！”玩其詩意，超邁出俗，不落凡流。殆身際衰時，默知世變，甘隱淪以目晦者歟？ 南宋汪彦章，本婺源人，遷饒州德興。嘗知徽州，後入爲翰林院學士，仕朝廷三十年，以文學結主知。晚年避居宜興，慕陽羡溪山之勝，嘯傲林壑，不與世接。著有《浮溪集》，故世稱浮溪學士。其《避地亭（音偶，山名，在宜興）野步》云：“今日幸無雨，天空出遥岑。行行不知疲，遂至春江潯。汲路轉籬落，人家在桑陰。平疇漲清波，隴麥如人深。溝畝戲鳧鶩，新蒲映浮沉。我生本漁樵，對此諧初心。”“風物豈不好，悲來難自任。胡塵暗中原，四海如驚禽。黄屋狩萬里，兩宫暗辰參。龍移螻蟻窺，月海蟾蜍侵。宇宙有傾覆，兹游豈嶇嶔。消憂賴濁醪，太息誰能斟。”詩意感愴盡致，展卷三復，不知血淚之涔涔矣。
(全3册)现代(1912-1949)话体文学批评文献丛刊·诗话卷 作者简介
李德强，山东东营人，博士，上海大学文学院讲师，主要研究领域有清代诗学、近代文学等。现出版专著一部《近代报刊诗话研究：1870-1919》，发表相关论文十余篇。 张晴柔，博士，上海社会科学院文学研究所助理研究员。研究方向：近现代话体文学批评。曾发表《民国时期报刊妇女诗话略论》《民国报刊滑稽诗话与诙谐诗创作观念》等论文。 杨婷婷，女，博士，主要研究方向为晚清民国诗话与文化转型。
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