扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
中国历代政治得失
-
>
中国共产党的一百年
-
>
在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话
-
>
中国的民主
-
>
中华人民共和国六十年实录(套装共10册)
-
>
新书)社会主义发展简史(大字本)
古典与中世纪政治思想史(精装) 版权信息
- ISBN：9787576012927
- 条形码：9787576012927 ; 978-7-5760-1292-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
古典与中世纪政治思想史(精装) 本书特色
政治学博导、“得到”课程主讲、《奇葩说》导师 刘擎教授 鼎力推荐 政治思想基础读本，兼具可读性与逻辑性； 专业读者案头读物，兼顾历史、伦理、哲学视野。 1. 刘擎教授鼎力推荐：知识生活可以有多种选择。研读思想史，就是选择与思想家对话，与历史共处。 2. 本书与《现当代政治思想史》合而为“政治观念史教程”，是法国各大学和研究机构的经典教学用书。 3. 篇幅浩瀚又亲近好读，作者内莫不满足于陈列一个个思想家，而是让鲜活个体身处具体的历史情境之中，让读者亲历古希腊、古罗马与中世纪的思想现场，感受观念创生的激奋与彷徨，历史嬗变的犹疑与果决。藏往知来，本书为我们理解现时代的超级大国政治提供了框架性的知识背景。
古典与中世纪政治思想史(精装) 内容简介
《古典与中世纪政治思想史》共分为“古希腊”“古罗马”“中世纪”三部分。**部分围绕古希腊民主与城邦的衰落，探究古希腊政治历史的潜在线索，详尽地阐述了柏拉图、亚里士多德、色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼等古希腊思想家的生平、作品、各自学说中的主要论点及其架构。 第二部分首先围绕着罗马共和国的兴盛与罗马帝国的崛起，线条鲜明地勾勒了整部罗马人的历史。在向读者论述罗马历史的同时，着重介绍了罗马法的各项重要内容，包括其起源发展，各个历史阶段的诉讼程式，以及罗马公法和私法的各项内容。 第三部分首先详尽地论述了居住于古代近东地区的希伯来人的历史，以及包含在他们的古代经典中的政治思想。作者认为希伯来人的古代经典中的政治思想迥异于古代希腊、罗马人的政治思想，由于经历了中世纪，来自“耶路撒冷”的新的道德因素与来自雅典和罗马的公民遗产终于真正融合在一起；于是欧洲致力于科学及社会进步的现代才有可能取得长足进步。
古典与中世纪政治思想史(精装) 目录
前言1
**部分 古希腊
导言3
**节 没有国家的社会4
第二节 古代近东地区的神圣君主制11
第三节 希腊城邦24
**章 柏拉图之前的希腊政治思想34
**节 荷马与赫西俄德39
第二节 从梭伦至克里斯梯尼48
第三节 “开放社会的伟大时代”80
第二章 柏拉图109
**节 生平与著作109
第二节 《理想国》114
第三节 《政治家》141
第四节 《法律篇》146
第三章 亚里士多德174
**节 生平与著作174
第二节 《政治学》181
第三节 结语216
第四章 色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼218
**节 色诺芬219
第二节 伊索克拉底250
第三节 德谟斯提尼274
第五章 希腊化时代的政治思想290
**节 希腊化世界290
第二节 犬儒主义292
第三节 斯多阿主义296
第四节 伊壁鸠鲁主义299
第五节 希腊化时代的国王与法律307
第二部分 古罗马
引言311
**章 历史梗概315
**节 罗马与王权的创立316
第二节 共和国318
第三节 领土扩张323
第四节 共和国的危机327
第五节 帝国前期或“元首制”334
第六节 帝国后期或“君主制”342
第二章 罗马的政治体制350
**节 行政官员350
第二节 民众356
第三节 元老院361
第四节 帝国前期的皇帝与帝国政府365
第五节 帝国后期的皇帝与帝国政府368
第六节 领土管理369
第七节 社会秩序377
第三章 私法382
**节 法律诉讼时期383
第二节 程式诉讼时期389
第三节 特别诉讼或“法律认知”时期396
结语 自然法、万民法、民法401
第四章 共和国时期的政治观念405
**节 波里比乌斯405
第二节 西塞罗415
第三节 卢克莱修472
第五章 帝国时期的政治观念481
引言481
**节 维吉尔486
第二节 《奥古斯都的神圣成就》506
第三节 法学家心目中的元首政体508
第四节 塞涅卡512
第五节 塔西佗521
第六节 小普林尼549
第七节 埃流斯??阿里斯蒂德557
第八节 狄翁??克里索斯托564
第九节 新毕达哥拉斯派：狄奥托金与伪艾柯方特578
第十节 凯撒利亚的尤西比乌斯587
第十一节 特米斯提乌斯602
第十二节 苏奈西乌斯604
第三部分 中世纪
引言609
导论 《圣经》中的“政治”观念612
**节 希伯来人的历史613
第二节 《旧约》中的“政治”观念641
第三节 《新约》中的“政治”观念686
**章 罗马帝国时期的基督教和政治714
**节 罗马帝国时期基督徒的政治态度714
第二节 圣奥古斯丁的政治教义721
第三节 教会法的诞生729
第二章 中世纪前期（5—11世纪）735
**节 历史背景736
第二节 “政治奥古斯丁教义”747
第三节 教会法的发展764
第三章 封建制与神圣王权768
**节 封建制768
第二节 神圣王权792
第四章 古典中世纪（11—13世纪）与“教皇革命”806
**节 历史背景807
第二节 “教皇革命”的意识形态层面819
第三节 “双剑”教义839
第四节 制定法律的权利847
第五章 圣托马斯??阿奎那853
**节 自然与恩宠855
第二节 法律860
第三节 正义885
第四节 国家897
第六章 中世纪末期（14—15世纪）：近代国家概念的初生905
**节 国家的抽象概念906
第二节 世俗化910
第三节 主权923
第四节 民族国家928
第五节 绝对主义的诞生937
第六节 代议制942
第七章 中世纪千禧年主义962
**节 古典时代末期千禧年主义的演化963
第二节 中世纪千禧年主义运动966
第三节 千禧年主义神话与意识形态975
索引994
**部分 古希腊
导言3
**节 没有国家的社会4
第二节 古代近东地区的神圣君主制11
第三节 希腊城邦24
**章 柏拉图之前的希腊政治思想34
**节 荷马与赫西俄德39
第二节 从梭伦至克里斯梯尼48
第三节 “开放社会的伟大时代”80
第二章 柏拉图109
**节 生平与著作109
第二节 《理想国》114
第三节 《政治家》141
第四节 《法律篇》146
第三章 亚里士多德174
**节 生平与著作174
第二节 《政治学》181
第三节 结语216
第四章 色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼218
**节 色诺芬219
第二节 伊索克拉底250
第三节 德谟斯提尼274
第五章 希腊化时代的政治思想290
**节 希腊化世界290
第二节 犬儒主义292
第三节 斯多阿主义296
第四节 伊壁鸠鲁主义299
第五节 希腊化时代的国王与法律307
第二部分 古罗马
引言311
**章 历史梗概315
**节 罗马与王权的创立316
第二节 共和国318
第三节 领土扩张323
第四节 共和国的危机327
第五节 帝国前期或“元首制”334
第六节 帝国后期或“君主制”342
第二章 罗马的政治体制350
**节 行政官员350
第二节 民众356
第三节 元老院361
第四节 帝国前期的皇帝与帝国政府365
第五节 帝国后期的皇帝与帝国政府368
第六节 领土管理369
第七节 社会秩序377
第三章 私法382
**节 法律诉讼时期383
第二节 程式诉讼时期389
第三节 特别诉讼或“法律认知”时期396
结语 自然法、万民法、民法401
第四章 共和国时期的政治观念405
**节 波里比乌斯405
第二节 西塞罗415
第三节 卢克莱修472
第五章 帝国时期的政治观念481
引言481
**节 维吉尔486
第二节 《奥古斯都的神圣成就》506
第三节 法学家心目中的元首政体508
第四节 塞涅卡512
第五节 塔西佗521
第六节 小普林尼549
第七节 埃流斯??阿里斯蒂德557
第八节 狄翁??克里索斯托564
第九节 新毕达哥拉斯派：狄奥托金与伪艾柯方特578
第十节 凯撒利亚的尤西比乌斯587
第十一节 特米斯提乌斯602
第十二节 苏奈西乌斯604
第三部分 中世纪
引言609
导论 《圣经》中的“政治”观念612
**节 希伯来人的历史613
第二节 《旧约》中的“政治”观念641
第三节 《新约》中的“政治”观念686
**章 罗马帝国时期的基督教和政治714
**节 罗马帝国时期基督徒的政治态度714
第二节 圣奥古斯丁的政治教义721
第三节 教会法的诞生729
第二章 中世纪前期（5—11世纪）735
**节 历史背景736
第二节 “政治奥古斯丁教义”747
第三节 教会法的发展764
第三章 封建制与神圣王权768
**节 封建制768
第二节 神圣王权792
第四章 古典中世纪（11—13世纪）与“教皇革命”806
**节 历史背景807
第二节 “教皇革命”的意识形态层面819
第三节 “双剑”教义839
第四节 制定法律的权利847
第五章 圣托马斯??阿奎那853
**节 自然与恩宠855
第二节 法律860
第三节 正义885
第四节 国家897
第六章 中世纪末期（14—15世纪）：近代国家概念的初生905
**节 国家的抽象概念906
第二节 世俗化910
第三节 主权923
第四节 民族国家928
第五节 绝对主义的诞生937
第六节 代议制942
第七章 中世纪千禧年主义962
**节 古典时代末期千禧年主义的演化963
第二节 中世纪千禧年主义运动966
第三节 千禧年主义神话与意识形态975
索引994
展开全部
古典与中世纪政治思想史(精装) 节选
第六节 领土管理 研究罗马人领土管理政策是我们的基本目的。因为如果西方被罗马开化，那么它之罗马化也会以当地的各种机构，尤其是市政机构作为媒介，而这些机构正是征服者在蛮族国家设立起来的。 首先必须对共和国、帝国前期与帝国后期进行区分。 在意大利，某些被征服的民众被混合在一起，其他则被“结成联盟”。在意大利之外，被征服的民众均受到罗马的庇护，或者说被“划入行省之中”。 意大利*靠近罗马的城市均获得了完全罗马公民权，“拥有选举权”，也就是说他们享有政治权利。其他城市仍只具备“自治市”的地位：其公民保留了当地的权利，城市本身也保存了它们自己的机构，只是对外主权已全部丧失。在意大利仍然存在某些没有城市的区域（意大利北部或亚得里亚海沿岸地区）。因此，人们没法在那里设立自治市。不过，由于罗马的隶农定居在了这些领土上，所以不能对此不加管理。由此便任命了“长官”（préfet）一职。 由于还存在一些偏远的城邦，它们并未像自治市那样被征服，罗马人遂与它们结成了平等或不平等的“联盟”。这些“异族人”保留了他们所有的内部机构，甚至还具备拥有外部主权的表象：但他们必须向罗马称臣，缴纳贡赋，服兵役（他们须承认罗马民众的优越性和“威严”［majestas］）。联盟战争之后，这套制度做了很大的改动。 公元前334年至公元前184年，创建了25个“拉丁姆殖民地”。这些都是人为建立的，城市中一半是罗马移民，其余都是意大利盟邦居民或当地人。模仿罗马的组织机构建立了起来：高级官员、元老院、民众大会。土地被分配给移民，但分配并不平衡，这样正是为了确保罗马寡头社会结构。这些殖民地也具备军事功能：就是支持国家。 意大利之外新设行省的地位由征服该地的高级官员设定。在元老院委员会襄助之下，他颁布了成为法律框架的《行省法》（lex provinci）（它是官定法［lex data］，即该法不像民决法［leges rogat］那样由公众大会投票表决通过）。该法确立罗马可对领土上的资源进行开发，并在罗马总督的统辖之下进行内部管理，以取代当地的权力机关。 一部分土地（譬如被征服的国王私人地产）由罗马没收：它是公地，是罗马民众的地产。这些土地可出租给个人使用，只需交纳赋税（vectigal）即可。其余土地可自由开发，但土著人应该向罗马缴纳贡赋，或是收成什一税，或是固定地产税（stipendium）。如欲对国家的公有财产（矿产……）进行开发，那么向罗马资本家借贷的行省居民则须支付间接税、征用费和高昂的利息。 从这一制度中获取的利润相当大，以致自公元前167年起，直接税被取消了。罗马的豪华建筑及意大利的大型配套工程（道路……）都依靠行省获得的这笔财富。其他的社会影响导致了格拉古兄弟危机和处处可见的动荡状态，并扼杀了共和国：大片大片地产（latifundi）均由奴隶开垦，它们以公地开垦模式为基础而得到了大量增长。市面上的农产品价格低廉，摧毁了传统的拉丁姆小片经营的模式。 总督起初都是放款者，为此目的，他们的人数由两个增至六个。后来，行省均由退职高级官员、退职大法官和退职执政官统治。他们的平均在职年限为十年。他们在省内具有民事与军事全权（此外，他们尚拥有《行省法》中预先规定的豁免权），也就是说他们拥有的是绝对权力，尤其是没人与他们分享权力，所以没有护民官的否决权对他们横加阻挠。当事情涉及罗马公民时，才能以“向民众申诉”（provocatio ad populum）的方式对他们提出反对意见。总督对控告罗马公民的诉讼或公民与外国人之间的诉讼做出裁决。为此目的，他颁布了行省敕令（参阅下文）。他会应当地司法机关的请求做出裁决。他能获得légats（元老院议员）和财务官的帮助，也会听取非官方的建议。
古典与中世纪政治思想史(精装) 作者简介
菲利普·内莫(Philippe Nemo，1949－），法国当代知名哲学、政治学教授，毕业于法国圣克鲁高师(Ecole Normale Superieure de Saint-Cloud)，先后任教于图尔大学(Universi te de Tours)和奥吉斯特??孔德学院(Institut Auguste Comte)，现为巴黎高等商学院-欧洲管理学院(ESCP-EAP)的教授。
书友推荐
本类畅销
-
为什么是中国
¥19.6¥58 -
国家社科基金丛书:理解新时代:若干重大理论问题研究
¥47.6¥68 -
1909-1928-民国时期的三民主义-戴季陶思想研究
¥8.1¥29 -
政治分析-政治科学概论
¥17.8¥56 -
大国政府
¥29.3¥39 -
布朗基文选
¥9.5¥17
