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美·善·圣:康德宗教哲学情感分析研究 版权信息
- ISBN：9787520386098
- 条形码：9787520386098 ; 978-7-5203-8609-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
美·善·圣:康德宗教哲学情感分析研究 本书特色
本书的选题依据国内外研究现状而确定，主要是采用了“生存论分析”这一方法，从情感的角度以海德格尔的生存论分析切入康德哲学中的情感问题，同时康德从美的问题开显出来的关于审美对象的“感性的[审美的]”世界，也是一个的世界。
美·善·圣:康德宗教哲学情感分析研究 内容简介
本书采用海德格尔的生存论分析方法，具体分析和论证了康德哲学中情感与理性的地位，美感（第三批判）、崇高感（批判）和道德感（第二批判）的特征及其哲学根基——由此很终引向康德的宗教哲学情感分析。本书以“趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基”为核心思考内容，在此基础上，探索了康德从美学到宗教的过渡环节和背后的困境——如何使用情感实在性解决康德宗教哲学的逻辑困境。
美·善·圣:康德宗教哲学情感分析研究 目录
导论
**节 基于研究现状的选题依据
第二节 研究方法：生存论分析
**章 对情感和理性的分析
**节 发凡
第二节 对情感的哲学分析
第三节 对理性的哲学分析
第二章 美感一崇高感一道德感
**节 分析康德宗教哲学情感因素的思路
第二节 作为“拱顶石”的崇高感
第三节 崇高感和美感的特征分析
第四节 对崇高感和美感的反思——基于《（对美感和崇高感的观察）反思录》的分析
第五节 人类学视阈内的情感因素分析
第三章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（上）
**节 哲学体系与技术和艺术之间的关系
第二节 成体系的认识能力之成为哲学的基础
第三节 成体系的心灵能力之分析
第四节 使判断力成为体系的经验
第四章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（下）
**节 反思性的判断力
第二节 自然的形式的合目的性：特殊系统的集合体
第三节 技术性的判断力：自然的技术之观念的基础
第四节 感性学（Asthetik）
第五章 由美感、崇高感、道德感向宗教情感的过渡
**节 康德之前的哲学中相关的美感、崇高感、道德感和宗教情感观点
第二节 康德哲学里从美感向崇高感、道德感和宗教情感的过渡
第六章 情感实在性：解决康德宗教哲学逻辑困境的一种途径
**节 康德提出恩典观时所面对的基督教传统
第二节 康德恩典观的人性论基础
第三节 康德恩典观的逻辑困境
第四节 康德恩典观逻辑困境的解决
结语：宗教情感语言表达的出路：生存论分析中的语言观
参考文献
后记
**节 基于研究现状的选题依据
第二节 研究方法：生存论分析
**章 对情感和理性的分析
**节 发凡
第二节 对情感的哲学分析
第三节 对理性的哲学分析
第二章 美感一崇高感一道德感
**节 分析康德宗教哲学情感因素的思路
第二节 作为“拱顶石”的崇高感
第三节 崇高感和美感的特征分析
第四节 对崇高感和美感的反思——基于《（对美感和崇高感的观察）反思录》的分析
第五节 人类学视阈内的情感因素分析
第三章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（上）
**节 哲学体系与技术和艺术之间的关系
第二节 成体系的认识能力之成为哲学的基础
第三节 成体系的心灵能力之分析
第四节 使判断力成为体系的经验
第四章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（下）
**节 反思性的判断力
第二节 自然的形式的合目的性：特殊系统的集合体
第三节 技术性的判断力：自然的技术之观念的基础
第四节 感性学（Asthetik）
第五章 由美感、崇高感、道德感向宗教情感的过渡
**节 康德之前的哲学中相关的美感、崇高感、道德感和宗教情感观点
第二节 康德哲学里从美感向崇高感、道德感和宗教情感的过渡
第六章 情感实在性：解决康德宗教哲学逻辑困境的一种途径
**节 康德提出恩典观时所面对的基督教传统
第二节 康德恩典观的人性论基础
第三节 康德恩典观的逻辑困境
第四节 康德恩典观逻辑困境的解决
结语：宗教情感语言表达的出路：生存论分析中的语言观
参考文献
后记
展开全部
美·善·圣:康德宗教哲学情感分析研究 作者简介
贺方刚，1971年生，山东临沂人，哲学博士，主要从事德国古典哲学，尤其是康德哲学的研究。曾以访问学者身份于2016年赴美围孟菲斯大学，跟随Thomas Nenon教授学习康德哲学和海德格尔哲学。已发表学术论文十余篇，其中有的被人大书报资料中心全文转载。目前承担有关康德哲学的国家社科基金项目一项，厅级项目若干项；主要从事美学、科学哲学等方面的教学工作。自幼练习书法，在艰深的哲学思辨之余也进行书法美学的研究。
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