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《中庸》学与儒家形而上学关系研究 版权信息
- ISBN：9787010228297
- 条形码：9787010228297 ; 978-7-01-022829-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
《中庸》学与儒家形而上学关系研究 本书特色
《中庸》作为儒家非常重要的一部经典，在儒学发展史上具有重要的地位。 本书具体探讨《中庸》学与儒家形而上学之间的互动关系，既要考察《中庸》学是如何带动儒家形而上学的发展，同时也考察儒家形而上学的发展反过来又是如何推动《中庸》学的发展。当然，在二者之间，以《中庸》学带动儒家形而上学的发展为考察重心。
《中庸》学与儒家形而上学关系研究 内容简介
儒家形而上学的发展与《中庸》学紧密联系在一起。对《中庸》学与儒家形而上学之间关系的考察，具有很好重要的学术价值。 先秦时期，《尚书》《论语》虽有形上学的倾向，但直到《中庸》才构建了结构完整的形上学思想。《中庸》的建构反过来推动了儒家形而上学的发展，孟子、荀子、董仲舒、王通、李翱等人都借助《中庸》形上学思想深化了自己的思想体系。 两宋时期，是儒学本体论的建构时期。北宋的周敦颐、张载、二程等人通过对《中庸》的阐发，分别构建了诚本论、太虚本体论、天理本体论，并对本体在人道上具体表现以及如何涵养、致知本体展开了详细的讨论。朱熹通过对《中庸》文本的阐发，集理学之大成，使天理本体论进一步精密化。张栻、陆九渊则通过对《中庸》的研究，分别构建了性本体、心本体。 明清时期，陈献章、湛若水、、刘宗周等用《中庸》的相关概念、命题来佐证或构建本体论；王夫之通过对《中庸》的阐发来实现对本体特点的深层阐释，这涉及体用观念等，并用实有来统括整个世界的特点。 通过对《中庸》学与儒家形上学之间关系的考察，可以发现《中庸》学与儒家形上学之间的关系体现出互动性，有利于加深对经典诠释学与中国思想史之间关系的理解
《中庸》学与儒家形而上学关系研究 目录
绪论
**章 先秦《中庸》学与儒家形而上学的构建
**节 前《中庸》时代的儒家形而上思想
第二节 《中庸》的形而上学
第三节 孟苟及《易传》的《中庸》学与儒家形而上学
第二章 汉唐《中庸》学与儒家形而上学的延续与深化
**节 董仲舒等的《中庸》学与儒家形而上学的延续
第二节 李翱等的《中庸》学与儒家形而上学的深化
第三章 北宋理学《中庸》学与儒家本体论的构建
**节 《中庸》与周敦颐诚本论
第二节 《中庸》与张载“太虚”论
第三节 《中庸》与洛学本体的多样化
第四章 南宋理学《中庸》学与儒家本体论的深化
**节 《中庸》与朱熹的心性论
第二节 《中庸》与张械的性本论
第三节 《中庸》与陆九渊的心本论
第五章 明清《中庸》学与儒家本体论发展的多样化
**节 《中庸》与明中叶心学的本体论
第二节 《中庸》与刘宗周的慎独说
第三节 《中庸》与王夫之的实有论
结语
参考文献
展开全部
《中庸》学与儒家形而上学关系研究 作者简介
郑熊，1976年生，四川西昌人。历史学博士，西北大学教授，博士生导师。1999年毕业于重庆师范学院历史系，2001年起在西北大学中国思想文化研究所攻读硕士、博士，2007年毕业留校任教。主要从事中国儒学思想史研究、宗教思想史研究。主持科研项目6项，其中国家社科基金项目1项，教育部青年项目1项。独著和参撰、参编的有《宋儒学研究》、《道法自然》、《中华优秀传统文化核心理念读本》、《西安周易研究》（第一辑）等，在《哲学研究》、《孔子研究》、《齐鲁学刊》、《中州学刊》、《西北大学学报（社科版）》等核心期刊上发表论文二十余篇，其中多篇被人大复印资料全文转载以及被《高等学校文科学术文摘》观点摘发。
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