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当代经典书系文学里的中国:马鞍的赞词

当代经典书系文学里的中国:马鞍的赞词

作者:张志刚
出版社:中译出版社出版时间:2021-06-01
开本: 32开 页数: 459
本类榜单:文学销量榜
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当代经典书系文学里的中国:马鞍的赞词 版权信息

  • ISBN:9787500166481
  • 条形码:9787500166481 ; 978-7-5001-6648-1
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

当代经典书系文学里的中国:马鞍的赞词 本书特色

“文学里的中国·当代经典书系”选取的12位作家作品兼顾老中青作家,重点考虑获鲁奖、茅奖的作家,以及获海外重要奖项、有口碑、有市场号召力的新锐作家,兼顾小说、诗歌、散文、儿童文学、非虚构文学等体裁,以“活在当下”为重要编选原则。从作品情节结构、叙事艺术、人物塑造、审美情感、人性嬗变、乡土记忆、城市体验、性别爱情婚姻、文化图腾等等,解读出作品的思想艺术审美,“百花齐放”的多样性。本书收录了吉狄马加部分具有代表性的诗歌100余篇,另有其文学演讲和随笔10篇,以及与法国诗人菲利普的对谈内容。辅以作者创作谈和评论家的作品评论,给与读者一个更加全面的视角来观赏相关作品。

当代经典书系文学里的中国:马鞍的赞词 内容简介

吉狄马加是在世界范围内作品传播*广的中国当代诗人,是具有精神谱系和整体构架的总体性诗人。他的民族元素、属地性格、文化原型、历史意识、时代精神以及人类命运共同体相交汇的诗歌写作独具思想魅力和诗性膂力,它们既是深情的颂词和赞歌,又是深沉的独自和对话。吉狄马加的写作在全球化的景观时代带有精神基座般的象征意义。 其**的诗集《马鞍的赞词》具有整体构架和方向性意识,这在写作越来越分化和碎片化的时代具有不可替代的现实意义和诗学价值。这些诗歌从时间序列上构成了一个人的语言编年史和思想档案。在吉狄马加这里,诗人与民族、时间与历史、永恒与真理都得以**化地揭示,法国哲学家米歇尔·福柯意义上的“词与物”得以深度地激活。无论是对专业诗人而言还是对普通读者来说,吉狄马加的诗歌都提供了时时共振、共鸣的精神空间。

当代经典书系文学里的中国:马鞍的赞词 目录

诗歌是现实与梦境的另一种折射——吉狄马加答法国诗人菲利普·唐思林
吉狄马加:返回吉勒布特的道路
**辑诗歌
或许我从未忘记过
致他们
我曾经……
水和生命的发现
蒂亚瓦纳科
面具
祖国
脸庞
真相
玫瑰祖母
因为我曾梦想
嘉那嘛呢石上的星空
一首诗的两种方式
我把我的诗写在天空和大地之间
木兰
羊驼
时间的流程
印第安人的古柯
孔多尔神鹰
康杜塔花
火塘闪着微暗的火
身份
火焰与词语
勿需让你原谅
朱塞培·翁加雷蒂的诗
我在这里等你
吉勒布特的树
你的气息
这个世界的旅行者
墓地上
沉默
诗歌的起源
那是我们的父辈
雪豹
分裂的自我
穿过时间的河流
影子
这一天总会来临
塞萨尔·巴列霍的墓地
写给母亲
追问
不死的缪斯
致玛丽娜·茨维塔耶娃
圣地和乐土
我们的父亲
无题
雪的反光和天堂的颜色
致祖国
尼沙
口弦
河流
移动的棋子
而我——又怎能不回到这里
耶路撒冷的鸽子
寻找费德里科·加西亚·洛尔迦
致尤若夫·阿蒂拉
重新诞生的莱茵河
如果我死了……
巨石上的痕迹
拉姆措湖的反光
致酒
我接受这样的指令
契约
鹰的葬礼
盲人
铜像
流亡者
黑色
博格达峰的雪
刺穿的心脏
诗人的结局
致叶夫图申科
没有告诉我
信仰的权利
谁也不能高过你的头颅
悬崖的边缘
从摇篮到坟墓
这个世界并非杞人忧天
致西湖
支格阿鲁
梦的重量
时间的入口
纪念爱明内斯库
双重意义
在尼基塔·斯特内斯库的墓地
写给我在海尔库拉内的雕像
运河
我始终热爱弱小的事物
口弦的力量
马鞍的赞词
鹰的诞生和死亡
人性的缺失
叫不出名字的人
石宫古道
致尼卡诺尔·帕拉
一个士兵与一块来自钓鱼城的石头
但我的歌唱却只奉献给短暂的生命
而我们……
诗歌的密语……
暮年的诗人
致父辈们
姐姐的披毡
口弦大师
印第安人
尼子马列的废墟
我曾看见……
诗人
犹太人的墓地
何塞·马里亚·阿格达斯
悼胡安·赫尔曼
自由的另一种解释
第二辑 文学演讲和随笔
寻找另一种声音
诗人的个体写作与人类今天所面临的共同责任
个人身份·群体声音·人类意识
另一种创造:从胡安·鲁尔福到奥克塔维奥·帕斯
诗歌语言的透明与微暗
诗歌的责任并非仅仅是自我的发现
附体的精灵:诗歌中的神秘、隐蔽和燃烧的声音
诗歌中未知的力量:传统与前沿的又一次对接
诗歌:不仅是对爱的吟诵,也是反对一切暴力的武器
诗歌本身的意义、传播以及其内在的隐秘性
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当代经典书系文学里的中国:马鞍的赞词 节选

寻找另一种声音 从我走上文学道路的那一天开始,我就从未停止过对外国文学的学习。可以这样说,作为—个彝族诗人,是人类的多种文化养育了我,在这其中有彝民族丰富的传统文学,特别是史诗、神话和浩如烟海的歌谣,有汉民族中优秀的古典文学及“五四”以来让人为之侧目的现代文学,当然还有我要在这篇文章中谈到的外国文学。我常常在内心深处充满一种感激之隋,那就是我要感谢这些生活在不同地域的作家和诗人,是他们的作品给我带来过无穷盼陕乐,同样也是他们的作品给我带来过莫名的忧伤。因为他们的存在,我才真正认识了这个世界。这些生活在不同国度,属于不同种族的文学大师们,创造了—个又一个文学奇迹。不少民族和地区,因为一个重量级作家和诗人的出现,而备受世人的关注,有的甚至成为关注—个民族文化和生存方式的焦点。在我的阅读记忆中,这些曾经影响过我的文学大师们,从来就没有离开过我,哪怕是短暂地离开。他们就像一组抹不去的镜头,时不时地浮现在我的脑海。他们好像已经成为某种具有神性的东西,对于我的日常生活和创作来说,他们的启示就如同上帝。说句心里话,我在这里无法一一写出他们全部的名字,如果要写,那一定会占去大量的篇幅。不过有一点可以肯定,这些大师和他们不朽的作品,已经成为我精神世界中*重要的—个部分。因此,今天我要在这篇文章中提到一些我所爱的作家和诗人。但也有一些我同样热爱的作家和诗人,将因为篇幅的原因被令人遗憾地舍去。我想这个遗憾,只好今后再寻找机会弥补了。 我*早读到的外国文学作品,是俄罗斯诗人普希金的作品。那还是在1976年,诗集是戈宝权先生翻译的。在那个年代要读到一本普希金的诗集,说实在的,那真是一件难以想象的事情,更何况我当时生活的地方是—个偏僻的民族地区。我至今还记得**次读普希金的《纪念碑》时我的激动和震撼,那是终生难忘的。普希金在诗中写道:“在这残酷的世纪,我歌颂过自由,并且为那些不幸的人们祈求过冷悯和同情。”毋庸讳言,作为一个求知的少年,是普希金**次告诉了我什么是自由,使我**次懂得了自由对于人来说是何等重要。普希金式的人道主义精神和良知奇迹般地唤醒了我沉睡的思想和灵感,从此我开始关注这个世界上一切弱势群体的生存权和发展权。当然也还是因为普希金,我明白了—个道理,那就是一个真正有良知的民族诗人,命运让他选择的绝不是享乐和鲜花,而应该是也必须是多舛的人生及生活的苦难。我想,对于普希金,俄罗斯著名女诗人安娜·阿赫玛托娃的认识是*为深刻的,她在一首题为《普希金》的短诗中这样写道:“有谁懂得什么是光荣/他用了多大代价/才赢得这权力、天赋和可能……”这说明诗人的“光荣”,是要付出代价的,有时甚至要献出自己*宝贵的生命。写到这里,我*想说的是,我曾经无数次回望人生,有许多事情都已随着时间的消逝而被淡忘,但是每当我想起普希金和他那感人至深的诗句,我就会想到自己寂寞而又忧郁的少年时代,是普希金的诗歌慰藉了我忧伤的心灵。也就是从那个时候起,我做起文学梦,立志成为一个彝民族的诗人。 P396-401

当代经典书系文学里的中国:马鞍的赞词 作者简介

吉狄马加,中国当代著名少数民族代表性诗人,同时也是一位具有广泛影响的国际性诗人,其诗歌已被翻译成二十多种文字,在近三十个国家或地区出版发行。曾获中国第三届诗歌奖、郭沫若文学奖荣誉奖、庄重文文学奖、肖洛霍夫文学纪念奖、柔刚诗歌成就奖、国际华人诗人笔会“中国诗魂奖”、南非姆基瓦人道主义奖、2016欧洲诗歌与艺术荷马奖。2007年创办青海湖国际诗歌节、青海国际诗人帐篷圆桌会议以及凉山西昌邛海国际诗歌周,现任中国作家协会副主席、书记处书记。

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