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马克思人的本质思想的实践生成论研究 版权信息
- ISBN：9787207115614
- 条形码：9787207115614 ; 978-7-207-11561-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
马克思人的本质思想的实践生成论研究 内容简介
本书分析了实践生成论的理论来源。认为马克思哲学革命变革的实质是以历史生成论的视角，赋予了实践观以新的含义。马克思的唯物史观是对实践生成语境下人的本质观的深刻理论认识，是人的研究与社会历史研究的统一。
马克思人的本质思想的实践生成论研究马克思人的本质思想的实践生成论研究 前言
的本质思想的当代解读。
我想说的是，正是因为以上的学术价值，使这部著作显现出强烈的现实关怀。其研究关注“实践”中的人，发展中的人格，生成完善的本质，分析人在当代生存的境遇下，整体与个体之间如何和谐存在、个体本质如何在共同体中彰显，帮助人们关注生命，热爱生活，素质健全的人格，重新激发人们对价值理想的追寻，助推各项事业发展。对新时期我国社会整体性、协调性发展等重大实践问题具有较高的应用价值而言之，孙晶出思想、出创见的分析是可贵的，但若以社会学家费孝通的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的学术致境衡之，孙晶还须更上一层楼。这正是我作为导师，寄厚望于她。
马克思人的本质思想的实践生成论研究 目录
绪论
章实践生成论
节从传统本体论到实践生成论
一、传统本体论：马克思所面对的强大理论传统
二、传统本体论困境与实践生成论出场
第二节思维方式转向与马克思哲学革命
一、从认识直观到认识自觉
二、从本体思维到实践思维
三、从既成原则到生成原则
第三节 实践生成论的科学内涵
一、实践生成论与马克思本体论变革
二、马克思实践生成论的理论实质本章小结
第二章西方传统本体论人的本质思想
节古希腊时期人的本质思想
自然观与人的属性
二、存在观与人的本质
三、意识观与人的本质
四、人本观与人的本质
第二节中古神学人性论
第三节文艺复兴时期人的本质思想
第四代人的本质思想
一、经验论和唯理论的人学争辩
二、启蒙思想和唯物论的人学探究
三、德国古典哲学时期人学思想
本章小结
第三章马克思实践生成思维与人的本质的揭示
节马克思人的本质思想研究的历史背景和理论铺垫
一、马克思人的本质思想研究的历史背景
二、马克思人的本质思想研究的理论铺垫
第二节 马克思实践生成思维与人的本质思想的发展轨迹（1pan style="font-family: 宋体;">）
一、理性主义与人学启蒙
二、人本主义与人学发展
三、实践启蒙与人学成熟
四、实践确立与人学完善
五、历史性实践与人学深入
第三节马克思人的本质思想实践生成的双重逻辑·
一、价值预设：异化-扬弃异化
二、现实生成：现实性-必然性
本章小结·
第四章人的本质的实践生成与历史
节人的本质生成的基础
一、人的本质生成的基础视域：现实生活世界
二、人的本质生成的主体维度：现实的人
三、人的本质生成的实践基础：生产与交往
第二节人的本质生成的途径
一、群体化生成：自然共同体利益共同体一自由人联合体
二、个体化生成：自在个性-自为个性-自由个性
第三节人的本质生成的机制
一、存在与本质的对立与统一
二、对象与自我的对立与统一
三、自由与必然的对立与统一
四、类与个体的对立与统一
第四节人的本质生成的动力
一、历史的绽出性
二、人的需要
三、两种生产
第五节马克思人学思想的历史
一、从思辨的人到实践的人
二、从既成的人到生成的人
三、从共时的人到历史的人
四、从超验的人到经验的人
五、从单向的人体的人
本章小结·
第五章关于人的本质的现实境遇
节工业文明对人的挑战
一、市场经济下的人性扭曲
二、人的虚拟化生存与人的本质的虚拟化
第二节从动衡到全面发展
一、动衡：人与自然、人与社会、人与自身
二、人的本质与人的自由全面发展·
本章小结
结语
参考文献
后记
章实践生成论
节从传统本体论到实践生成论
一、传统本体论：马克思所面对的强大理论传统
二、传统本体论困境与实践生成论出场
第二节思维方式转向与马克思哲学革命
一、从认识直观到认识自觉
二、从本体思维到实践思维
三、从既成原则到生成原则
第三节 实践生成论的科学内涵
一、实践生成论与马克思本体论变革
二、马克思实践生成论的理论实质本章小结
第二章西方传统本体论人的本质思想
节古希腊时期人的本质思想
自然观与人的属性
二、存在观与人的本质
三、意识观与人的本质
四、人本观与人的本质
第二节中古神学人性论
第三节文艺复兴时期人的本质思想
第四代人的本质思想
一、经验论和唯理论的人学争辩
二、启蒙思想和唯物论的人学探究
三、德国古典哲学时期人学思想
本章小结
第三章马克思实践生成思维与人的本质的揭示
节马克思人的本质思想研究的历史背景和理论铺垫
一、马克思人的本质思想研究的历史背景
二、马克思人的本质思想研究的理论铺垫
第二节 马克思实践生成思维与人的本质思想的发展轨迹（1pan style="font-family: 宋体;">）
一、理性主义与人学启蒙
二、人本主义与人学发展
三、实践启蒙与人学成熟
四、实践确立与人学完善
五、历史性实践与人学深入
第三节马克思人的本质思想实践生成的双重逻辑·
一、价值预设：异化-扬弃异化
二、现实生成：现实性-必然性
本章小结·
第四章人的本质的实践生成与历史
节人的本质生成的基础
一、人的本质生成的基础视域：现实生活世界
二、人的本质生成的主体维度：现实的人
三、人的本质生成的实践基础：生产与交往
第二节人的本质生成的途径
一、群体化生成：自然共同体利益共同体一自由人联合体
二、个体化生成：自在个性-自为个性-自由个性
第三节人的本质生成的机制
一、存在与本质的对立与统一
二、对象与自我的对立与统一
三、自由与必然的对立与统一
四、类与个体的对立与统一
第四节人的本质生成的动力
一、历史的绽出性
二、人的需要
三、两种生产
第五节马克思人学思想的历史
一、从思辨的人到实践的人
二、从既成的人到生成的人
三、从共时的人到历史的人
四、从超验的人到经验的人
五、从单向的人体的人
本章小结·
第五章关于人的本质的现实境遇
节工业文明对人的挑战
一、市场经济下的人性扭曲
二、人的虚拟化生存与人的本质的虚拟化
第二节从动衡到全面发展
一、动衡：人与自然、人与社会、人与自身
二、人的本质与人的自由全面发展·
本章小结
结语
参考文献
后记
展开全部
马克思人的本质思想的实践生成论研究 节选
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“自然科学往后括关于人的科学，正像关于人的科括自然科学一样：这将是一门科学”。马克思开辟了人学道路，其哲学主题与核心就是人学，关于的价值诉求也是对人本质的真正占有。因此，马克思人的本质思想是马克思哲学革命变革的重要组成部分。人的本质问题是人学理论的核心问题，科学地研究马克思人的本质思想是马克思哲学革命变革的内在要求。“马克思的哲学与传统哲学理论的本质区别，并不在于把人的研究置于中心地位，而是清算了传统哲学把人的本质抽象化的理论误区，立足实践唯物主义，回归现实的人，重新揭示了人的本质，为实现人的解放这一历史目标提供坚实的理论基础”。
当代哲学正在发生一场存在论的转变，这就是从传统哲学逻各斯中心主义的传统本体论到感性实践生存论的转变。随着现代西方哲学人本主义思潮的兴盛，以及后现代主义思潮反传统、反基础、反本质，强调内在性、相对性、不可通约性，生存论哲学又带有了明显的非理性乃至于反理性的外观，更注重于强调个体生命存在的感性张扬。因此对马克思人的本质思想的系统研究，也是回应当代马克思主义所面临的各种挑战。
张奎良教授曾指出：“马克思的人学理论博大精深，是个不断发展的动态体系。它不是事先预成的，而是随着马克思哲学的不断拓展和深化而日益丰富和完善的。只有用发展的观点，详尽地占有材料，才能发现马克思在其勤奋的一生的不同时期所做出的越来越大的哲学贡献”。马克思哲学革命变革的实质是以历史生成论的视角，赋予了实践观以新的含义。马克思的唯物史观和东方社会理论是对实践生成语境下人的本质观的深刻理论认识，是人的研究与社会历史研究的统一。其研究立足于人的现实生活世界，关注社会历史变革以及人的实践生成。哲学的研究向度从实体形而上的本体论转向实践论，哲学思维方式也从传统的既成论原则转向实践生成论原则，在此基础上谈论的人的本质生成问题也就自然以实践为理论基础，从实践生成的角度分析人的本质在现实生活世界更迭。对人的本质问题的研究不能够从本体论意义上给予形而上的独断，而只能从认识论和方法论意义行规定分析；人的本质不是某种既定的存在物，而在途中，它不能通过自我规定得到确证，而只能通过对象互释得以展现。实际上人是在历史、实践、矛盾的发展过程中生成自己、确定自己和实现自己的。人的本质的实践生成论研究是把马克思人的本质思想作为主要的研究对象，以马克思的视角，从实践与历史角度分析人的现实生成，从而形成对马克思人学思想的整体性认识。
在批判旧的哲学体系的过程中，马克思理论建构的着眼点在于现实感性世界，而理论构建的起点在于现实的人，随着对传统本体论思维模式的扬弃以及对人现实活动的思考，通过对实践的深入认识，构建了完善的实践哲学体系与人学理论观点。可以说，马克思人的本质思想与唯物史观的构建是同一理论发展过程，对人的本质的研究加深了马克思对实践的认识，是唯物史观建立的基础，而科学实践观的确立是理解马克思人的本质思想的重要环节，深化了马克思的人学思想。文章探析和挖掘马克思实践生成丰富的思想内涵，突出马克思人的本质思想是一个不断变化发展的动态体系，清晰地还原了马克思关于人的本质思想的生成理路，指出不再存在一个预定的本质，人的本质是在历史中通过人的实践活动不断生成的。以期完成对马克思人的本质思想的当代解读。
马克思人的本质思想的实践生成论研究 作者简介
孙晶，哲学博士。2017年毕业于黑龙江大学马克思主义哲学专业。现为中共黑龙江省委党校教师、黑龙江省自然辩证法研究会理事。主要从事马克思主义人学、当代社会发展教学与科研工作。具有较高专业，多次获得学术奖项，发表多篇核心期刊文章，主持并参与党的十九大精神专题项目及国家社科基金重大项目。
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