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群书治要活学活用 版权信息
- ISBN：9787516916278
- 条形码：9787516916278 ; 978-7-5169-1627-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
群书治要活学活用 本书特色
领导者学习《群书治要》，就可以知道，一个领导者*需要具备的素质是什么。如何成为一个卓越的领导者？这既包括了领导者个人的道德品行、素质和能力，也包含了一些领导的艺术和方法。《群书治要》由唐太宗李世民在贞观初年下令编纂，概括了唐朝以前经、史、子之中修身、齐家、治国、平天下的精髓。这部书可以说是中华传统文化精华中的精华。
群书治要活学活用 内容简介
本书是一本教人从善弃恶、修齐治平的传统经典。本书以“修齐治平”为主旨，透彻地讲解了《群书治要》这一传统经典，重点突出“活学活用”四字，“活学”主要体现在本书根据《群书治要》提炼出修身、齐家、治国、平天下等相关内容并进行详细阐述，使读者一目了然，并能根据自己需要有针对性地选择阅读；“活用”主要体现在本书提供了丰富生动的古今案例，这既能让读者真正领会到《群书治要》的涵义以及满足读者修身、立志、明理的需求，亦能让读者进行反省，从而有则改之，无则加勉。
群书治要活学活用 目录
祸福无门，惟人自召
制怒之道在于恕
修身始于正心
人主之患，莫过于好名
过而能改，善莫大焉
谦受益，满招损
俭为德之恭，侈为恶之大
君子欲讷于言
君子四重
交友之道
行有不得，反求诸己
以学修身
教育子女之道
孝为百善之源
中国传统的管理之道
道之以德，齐之以礼
移风易俗莫善于乐
民惟邦本
食为政首
政在得人
尊贤而王
任贤远佞
观人八法
用人八忌
得人之道
王者无私
领导三忌
致治之术，先摒四患
仁者无敌
制怒之道在于恕
修身始于正心
人主之患，莫过于好名
过而能改，善莫大焉
谦受益，满招损
俭为德之恭，侈为恶之大
君子欲讷于言
君子四重
交友之道
行有不得，反求诸己
以学修身
教育子女之道
孝为百善之源
中国传统的管理之道
道之以德，齐之以礼
移风易俗莫善于乐
民惟邦本
食为政首
政在得人
尊贤而王
任贤远佞
观人八法
用人八忌
得人之道
王者无私
领导三忌
致治之术，先摒四患
仁者无敌
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群书治要活学活用 节选
祸福无门，惟人自召 《周易》是群经之首，在《易经》里，古圣先贤观察天地自然变化的规律，总结了这样一句话：“一阴一阳之谓道。” 什么意思呢？我们看，有日就有月，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。从这些自然界的现象来观察，都是一盈一虚，一消一长。而我们用这个道理来观察人事的变化，又何尝不是如此呢？比如人心的一忧一喜、人事的一治一乱等，都体现了“一阴一阳之谓道”的规律。 这一种变化的人事，有智慧的人，自能留心观察得出来。所以，古人用太极图表示“一阴一阳之谓道”的规律。这个太极图半边是阴的，半边是阳的，中间还有一个界限，如果过了这个界限，就意味着阴阳失去了均衡，阴阳失去了均衡会怎么样呢？那就会引起变化，这就叫“阴极则阳生，阳极则阴生”，也就是物极必反，盛极必衰，消极必长。 中国人有句话说“富不过三代”。为什么富不过三代呢？**代创业的人往往是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手创立了事业。到了第二代条件好了，但是还能够耳闻目睹父辈创业的艰难，知道克勤克俭，使事业发展壮大。但是到了第三代，一出生就过上了衣来伸手、饭来张口的生活，没有体会到祖辈父辈创业的艰难，不知道克勤克俭、励精图治，甚至学会了骄奢淫逸、铺张浪费，久而久之，就把祖辈父辈辛辛苦苦打下的基业给败光了。 对这个规律体会*深刻的人，是清代的曾国藩。曾国藩在清政府汉人官员中地位*高、权位*重。但是他在朝二十多年，从来没有在省里为自己建造过一所房屋，买过一分田地。他曾经对军中的僚属宣誓说：“不取军中一钱寄回家中。”而且是说到做到，数十年如一目。他在家书中就这样写道：“家败离不开一个‘奢’字，人败离不开一个‘逸’字，讨人厌离不开一个‘骄’字。” 要知道，一个家族、家庭、企业、单位、国家、政党的破败，都是因为这一家或者这一个单位、企业、国家的每一个成员都过上了过分奢侈、过分浪费的生活，以至于入不敷出。再多的钱财资产，也抵不上一个败家子的挥霍。 人事的败亡离不开一个“逸”字。我们看一个人呢，他以前都是在走上坡路，步步高升，平步青云，突然转折了，开始走下坡路了，请问这个转折点何在呢？什么时候你认为自己奋斗得已经差不多了，该享受一下人生了，那你的人生的转折点就出现了。 有的人是到了大学之后，觉得自己奋斗得差不多了，开始吃喝玩乐了；有的人是走上了工作岗位，有了一个好的工作，开始吃喝玩乐；还有的人是获得了一官半职，有了一个好的领导位置，开始享受人生。所以，当你过上过分安逸、不思进取的生活的时候，你人生的转折点就出现了。而讨人厌，让人不喜欢，走到哪里都不受欢迎，就是因为一个骄字，自以为是，妄自尊大，不把别人放在眼里。 在《易经》里一共有六十四卦，每一卦都有六爻，卦辞与六爻的爻辞有凶有吉。古人就是以看卦爻辞的吉凶，来观察一个人的吉凶祸福，判断一个人的发展趋势。在所有的六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，那就是谦卦，谦虚的谦。谦卦的卦象是艮下坤上，即山在地下。高山都是在平地之上的，但是在谦卦之中呢，高山是宁愿居于平地之下的。 曾国藩就深谙“一阴一阳之谓道”的规律，所以他为人处世、待人接物，非常小心谨慎，“推功于上，让利于下”。一件事情做好了，很成功，功劳推给谁呢？推给领导，说没有领导的支持，这件事我绝对做不成；利益让给谁呢？让给属下，这样属下才有动力，尽心竭力地把这个工作做好。这样，无论是上还是下，都希望他有成就。 当然真正明理的人，他知道，说是推，其实也不是推，为什么呢？因为任何一件事情的成功，如果没有领导的支持，那确实很难办成，很难顺利地进行。没有属下一点一滴、不辞辛苦地付出，那也不可能把这个事情做好。所以，任何一件事情的成功，都不是某一个人聪明智慧的结果，所以要保持谦虚，低调，这样你做事才能受到众多人的拥护。所以，中国人有一句话叫“谦卦六爻皆吉，恕字终身可用”，宽恕的这个“恕”字，是终身可以奉行的。 在《尚书》中也有这样一句话：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄满给自己招来损失，谦虚让自己受益，这是一个自然的规律。为什么呢？因为“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。你能够谦虚、礼貌对待别人，别人回报你的也是恭敬仁爱之心。“多一个朋友多条路，多一个敌人多堵墙。”靠什么去赢得朋友呢？靠自己的真诚恭敬。 《尚书·汤诰》上还说“天道福善祸淫”。这个“淫”，在古代是过分、放纵的意思。天道自然的规律，都是给善良的人带来福分，过分的人自招灾祸。也就是任何事做到了顶端，太过分了，都会物极必反，给自己招致灾祸。P1-3
群书治要活学活用 作者简介
刘余莉，1973年生，内蒙古赤峰人，中共中央党校（国家行政学院）哲学部教授、伦理学博士生导师，中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任，中国伦理学会理事，《人民网·理论版》文化教育专家。 中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系博士后，美国耶鲁大学、英国威尔士三一圣大卫大学高级访问学者。 曾应邀到英国、法国、意大利、美国、加拿大、澳大利亚、日本、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、斯里兰卡以及中国香港、澳门、台湾等地进行学术访问，围绕“中国传统文化及其当代价值”等问题进行了演讲和研讨。2015、2016、2017年连续三年应邀到联合国教科文组织巴黎总部就“从《群书治要》看圣贤教育的重要性” “如何进行道德教育”“中华文化的大根大本”等问题进行主题演讲，助推“东学西渐”。 中文代表著作为《儒家伦理与美德伦理》《平治天下》《（群书治要）的领导智慧》《政德》《半部（论语）治天下》《（群书治要）十讲》《心态即命运：正说传统人生智慧》《大家都学感应篇》《通往自我觉醒之路》《志于道如何认识中华传统文化》等，主编大型丛书《（群书治要）校订本》（宣纸版）、《（群书治要）译注》（精装10册）、《文白对照（群书治要）》。现主持国家社会科学基金课题《（群书治要）中的德福观研究》（一般项目）。 《志于道：如何认识中华传统文化》为中央党校（国家行政学院）创新课题“社会结构转型与文明塑造研究”的阶段性研究成果。
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