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(精装)一根思想的芦苇 版权信息
- ISBN：9787512214385
- 条形码：9787512214385 ; 978-7-5122-1438-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
(精装)一根思想的芦苇 本书特色
本书稿《一根思想的芦苇》收录了薛梅*新散文随笔。文字自然典雅，感情真挚，于细微处见真情，见风格，读来耐人寻味。本书包含了，植物迷恋者；29棵树，29个传奇；蝉歌；徐家垛，我永远的胎记；单声先生的三个镜头；那时的星光曾照我前行；朱顶红正名记；)春随香，人与梅花春随香，人与梅花等内容。
(精装)一根思想的芦苇 内容简介
全书共分为四辑，**辑是“花开花落”，一组写花草植物的文章，从一花一叶一草一木中书写人生之美，生活之美；第二辑是“大地生灵”，一组写虫鱼鸟犬等动物的文字，表达对人类与动物和谐相处，关注生态环境的题旨；第三辑是“梓里风尘”，一组写故乡、家乡河流风物街巷的文章，表达对乡村对城市文脉的眷念关切之情；第四辑是“写意人物”，一组写师长、写亲人的文字，浸润着感恩、温暖、追怀之情。
(精装)一根思想的芦苇 目录
**辑 花开花落
植物迷恋者
29棵树，29个传奇
老槐树，我想对你说
城市的花语
人淡如菊
吉祥
朱顶红正名记
夜饭花
相看如故人
寂寂泡桐花
过年不可无此君
等你，如约而至
春随香，人与梅花
第二辑 大地生灵
蝉歌
蛙鼓
流萤
蛩吟
窗外的鸟窠
柳园的生灵
白鲟之殇
护生者，护心也
多德记趣
第三辑 梓里风尘
徐家垛，我永远的胎记
稻河，你在我心上流淌
泰堂明月照今古
南濠渔唱柳一行
与学政试院为邻
我家隔壁是乔园
家住殷家巷
能饮一杯无
感知唐甸
罡杨归来话桑麻
第四辑 写意人物
种树的人
清风徐来一先生
一根思想的芦苇
单声先生的三个镜头
速写林明
我的小学老师
那时的星光曾照我前行
桃李锦绣自芳菲
唐风遗泽今犹在
乡间的一棵老树
清芬如兰
水流云在
植物迷恋者
29棵树，29个传奇
老槐树，我想对你说
城市的花语
人淡如菊
吉祥
朱顶红正名记
夜饭花
相看如故人
寂寂泡桐花
过年不可无此君
等你，如约而至
春随香，人与梅花
第二辑 大地生灵
蝉歌
蛙鼓
流萤
蛩吟
窗外的鸟窠
柳园的生灵
白鲟之殇
护生者，护心也
多德记趣
第三辑 梓里风尘
徐家垛，我永远的胎记
稻河，你在我心上流淌
泰堂明月照今古
南濠渔唱柳一行
与学政试院为邻
我家隔壁是乔园
家住殷家巷
能饮一杯无
感知唐甸
罡杨归来话桑麻
第四辑 写意人物
种树的人
清风徐来一先生
一根思想的芦苇
单声先生的三个镜头
速写林明
我的小学老师
那时的星光曾照我前行
桃李锦绣自芳菲
唐风遗泽今犹在
乡间的一棵老树
清芬如兰
水流云在
展开全部
(精装)一根思想的芦苇 节选
植物迷恋者 我对于花草树木的喜爱似乎出于一种本能，即便不知它们的名字，即便并不属于我。我喜欢侍弄花草，10多年来家里前前后后养过的花草不下数十种。新近将几盆君子兰和芦荟一一送人，于是得了一个“花儿姐”的好名头。 其实，我以为戴顶这样的“帽子”——植物迷恋者，可能更适合。我的脑瓜子里时常会蹦出许多关于植物的胡思乱想。比如我常常想如果自己有几亩田地，我会分作三畦，一畦栽树，一畦种果蔬，还有一畦种花草；比如我会想等我退休了，可以到家门口的乔园去做园丁、义工，每天去亲近、打理园子里的树木、花草；我甚至冒出成立植物保护学会的念头，等等。因为喜爱得近乎迷恋，近乎苛求，便有许多的看不得。看不得人家随意攀折花枝，看不得因为不爱惜和不负责而把好好的绿植生生地养死，看不得违背自然规律、不问时节地移树迁树，更看不得对一座城市里的古树老树的漠视和随意处置。 有时我都觉得自己有些执念了，好在我很快找到了依据和借口。 读《论语》，看到孔夫子有这样的话：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这一句是孔子对《诗经》教化功能的权威解读，特别是*后一句，乍一看与前面几句似有些关联不大，细细揣摩，“多识于鸟兽草木之名”绝非仅仅字面上所说的多认识些鸟兽草木的名字，其实孔子想说的是，学诗，可以让人温柔敦厚，让人思想无邪，与草木鸟兽自然亲近，可理解为心与自然同化，更多的是指一种思想境界上的修为。 读西汉枚乘的《七发》，有八个字入眼入心——“原本山川，极命草木”，意思是考证山川的本源和草木的名称之意。这八个字被中科院昆明植物研究所引以为铭，勒石以记之。诚然，翻开《诗经》，葛覃、卷耳、桃天、茉莒、蒹葭、隰桑、楚茨等，散发的尽是田野和植物的芬芳。 打开古往今来文人墨客的书卷，那些泛黄的书页里无不浸染了植物的芳香。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“青青园中葵，朝露待日唏”“采菊东篱下，悠然见南山”“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲桂花落，夜静春山空”“林花谢了春红，太匆匆”“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，等等。 近现代，*富“草木精神”的我以为是汪曾祺先生，他的家乡高邮与我的家乡可算近邻，他有一本散文集《人间草木》，立足于家乡的自然风物而兼及各地的花草景致。他把一个知识分子的人文观照，寄托在广大的山野之中，可谓一草一木总关情，他用恬淡平和的笔调描摹葡萄、紫薇、秋葵、车前子、枸杞等，笔下的植物仿佛都成为他安放灵魂的精神所寄，也成为他表达人文情怀的一组组文学意象。 诗文如此，绘画也不例外。中国的文人画大体分为人物、山水和花鸟，而后两者则是表现人与自然的关系以及自然界中的生命，中国画讲究采风、写生，就是到大自然中去发现山川风物的美，体悟自然，再现自然。徐青藤、八大山人、吴昌硕、齐白石都是写意花鸟的大家，尤其是白石老人笔下的果蔬、花、木、虫、鱼，寥寥数笔，简洁清雅，“蔬果气”“园圃气”扑面而来。不难发现中国的传统文人对草木、对田园、对山川、对自然历来有着深深的依恋、尊崇和敬畏，这种“草木精神”和“田园情怀”又使他们缘物寄情，托物言志，赋予喜爱的植物以自己追求的精神气质和人文意象，一脉相承，代代绵延。每当在书卷中读到这些草木的清芬、田园的气息，我就忍不住心中的感动窃喜，原来除了我之外，还有这许多的植物迷恋者，仿佛找到了前世的隔代知音。 当然，如若我们把目光放到更广阔的历史长河中去，溯源农耕文明的起始，传说中的中华民族的人文始祖“三皇”，无一不与植物关联紧密，伏羲氏用蓍草卜卦，炎帝神农氏辨药尝百草，被奉为“药王神”，黄帝轩辕氏“艺五种”，人类才有了“稻、黍、稷、麦、豆”五谷。到了魏晋时代，中国诞生了**部植物学专著，嵇康的后人嵇含写出《南方草木状》。到了唐朝有陆羽的《茶经》。到了明代，李时珍历时27年撰写的《本草纲目》，成为集大成的中医药典籍。毫无疑问，这些作者必定是这世间万千草木的疯狂迷恋者。这些专著是跨界的，它们是植物学的，是医学的，又是人文的，是科学的，是技术的，但又是诗意的、文化的，超越本草学和专业领域的局限，成为涵养和滋润一代又一代中国人心灵的书籍。 潘浩泉先生知我一向喜欢侍弄花草，曾经特意选了一本河南人何频先生所著的《杂花生树》送给我，这本书是记述作者寻访历代草木圣贤的实录，使我增长了不少见识。*有趣的是这本书的封面上缝上了一个小纸袋，里面装的是一些不知道是什么植物的种子，我至今没舍得拆开去种它。这是我迄今收到的*别致、*正中下怀的礼物。 撇开时问的纵切面，再来看空间的横切面，我们的地球，我们的国度，我们的山川河流，我们的广袤大地，如果没有森林、草原等植被的护佑，人类的生存将无所依赖、无从谈起。你能想象童山秃岭、不毛之地、遍地荒芜的景象吗！我们
(精装)一根思想的芦苇 作者简介
薛梅，别号雪君、亦枚，江苏泰州人，现居泰州。江苏省作家协会会员，散文作家，亦涉笔诗歌。 20世纪90年代初开始创作，著有散文随笔集《何处是归程》《坐看云起时》等。曾获泰州市首届文艺奖等。
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