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世界文化史(增订版)
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世界文化史(增订版)

作者：裔昭印，徐善伟，赵明歧
出版社：北京大学出版社出版时间：2009-12-01
开本： 16开 页数： 524
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世界文化史(增订版) 版权信息

  • ISBN：9787301161814
  • 条形码：9787301161814 ; 978-7-301-16181-4
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
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    世界文化

世界文化史(增订版) 本书特色

本书是世界各大文明的文化史做了统揽式的介绍，要言不烦，有点有面，可以作为“世界文化史”课程的参考教材，适合历史学、文学、新闻学、法学等各专业本科生使用。 修订新版，内容加以*新，并补充插图、参考文献等信息。

世界文化史(增订版) 内容简介

本书是世界各大文明的文化史做了统揽式的介绍，要言不烦，有点有面，可以作为“世界文化史”课程的参考教材，适合历史学、文学、新闻学、法学等各专业本科生使用。版发行近三万册。现为修订新版，内容加以更新，并补充插图、参考文献等信息。

世界文化史(增订版) 目录

导言
**章 人类文化的黎明时期
一、原始物质文化
二、原始宗教
三、原始艺术
四、原始语言文字

第二章 文明的产生与古代世界多元文化的形成
一、古代美索不达米亚文化
二、古代埃及文化
三、中国三代文化
四、哈拉帕文化
五、希伯来文化
六、爱琴文化
七、拉美与黑非洲文化

第三章 古典文明时代与人类文化的初步发展
一、希腊古典文化
二、罗马古典文化
三、中华古典文化（东周时代）
四、印度古典文化
五、区域间的文化交流与人类文化的初步融合

第四章 中世纪人类文化的进一步发展与整合
一、东亚儒家文化圈
二、伊斯兰教的传播与阿拉伯一伊斯兰文化圈
三、南亚印度文化圈
四、基督教的传播与基督教文化圈
五、区域间文化交流的密切与人类文化的进一步融合

第五章 西方文化的近代化转型
一、西欧中世纪文化的衰落
二、文艺复兴运动
三、宗教改革运动
四、地理大发现与新的世界文化格局的萌芽
五、启蒙运动

第六章 近代西方文化的繁荣与突进
一、科技、工业革命及其对西方思想文化的影响
二、近代西方政治文化的演变
三、19世纪的西方哲学
四、近代西方文学
五、西方近代艺术

第七章 西方文化的扩张与非欧民族传统文化的近代化转型
一、近代西方文化冲击下的亚洲文化
二、苦难中成长的非洲文化
三、异军突起的近代美洲文化
四、融人世界的澳洲文化

第八章 资本主义文化的困境与苏联社会主义文化的兴起
一、非理性主义思潮的缘起及其冲击波
二、20世纪上半叶的西方现代派文学与艺术
三、苏联社会主义文化的形成

第九章 二战后科技革命与世界文化的新发展
一、战后科技革命的新浪潮
二、战后西方文化的新发展与新趋势
三、第三世界文化的勃兴与世界文化的多元化

主要参考书目
后记
展开全部

世界文化史(增订版) 节选

　　《世界文化史（增订版）》：　　1.哈拉帕文化的发现长期以来，学术界曾普遍认为，印度的文明史始于公元前15世纪，也就是雅利安人进入南亚次大陆的时候。然而，哈拉帕文化的发现震惊了世界，改变了人们的传统看法。1875年，英国考古学家亚历山大·坎宁安在《印度考古年鉴》上发表文章，论述了他对哈拉帕遗址的考察结果，并绘出了他在哈拉帕发现的印章的图象。不过，他错误地把哈拉帕文化看做是外来文化。20世纪20年代，担任印度考古局总监的英国学者约翰·马歇尔和印度考古学家拉·巴纳吉等人开始了对哈拉帕和摩亨佐·达罗（今巴基斯坦信德省境内）遗址的系统发掘，获得了大量出土文物。经过认真研究之后，1924年，约翰·马歇尔向外界宣布他们的考古成果，指出哈拉帕文化是一种土生土长的文化，它比一般历史学家已知的印度文明还要古老久远。从那时起，考古学家们在印度进行了数十年的发掘工作，目前已发现了属于哈拉帕文化的遗址250余处。研究表明，哈拉帕文化并不局限于印度河流域，它分布的范围十分广泛，北起喜马拉雅山南麓的萨雷·科拉和坚戈，南至濒临阿拉伯海的坎吉塔尔，东达今日印度首都新德里附近的阿拉姆吉普尔，西抵今巴基斯坦与伊朗交界地区的苏特卡根·杜尔，自北到南纵深1100多公里，从西至东横跨1600多公里①，覆盖面积约50万平方公里，远远超过两河流域文明的地域。对于哈拉帕文化存在的年代，学者们看法不一。约翰·马歇尔认为它存在于公元前3250-前2750年，惠勒把它估计为公元前2500-前1700年，阿格拉瓦尔根据放射性碳14测定的年代为公元前2300-前1750年，现在人们通常采用*后一种说法。②哈拉帕文化从兴起到衰落经历了一个发展过程，公元前22世纪至公元前19世纪是哈拉帕文化的全盛时期。至于是谁创造了哈拉帕文化的问题，学术界也存在分歧。曾经有人把苏美尔人或者雅利安人看做哈拉帕文化的主人，现在大多数学者都认为印度的土著居民达罗毗荼人是这一文化的创造者。由于印度河流域地域广阔，族系复杂，原始的澳大利亚人和蒙古人等其他当地的土著居民可能也参与了哈拉帕文化的创造。哈拉帕文化的发现对南亚和世界文化史的研究具有重要意义，它把印度历史时代和文明时代的开端上溯了1000多年，从而使古代印度进入了人类文明发祥地的行列。2.社会经济与城市建设在哈拉帕文化时期，印度河流域及其周围地区社会经济有了很大发展。这时文明已进入了青铜时代，人们掌握了金属的冶炼、锻铸和焊接技术。虽然石制的刀、罐、秤砣等仍然在使用，但铜或青铜制的斧头、凿子、镰刀、矛头、箭镞、短剑、鱼钩、碗、盘、镜子、别针、指环等生产、生活用具和武器已属常见。农业是哈拉帕文化的基础和主要经济部门。考古发掘中大量谷仓的发现表明印度河流域有着发达的农业，当地充足的雨水和肥沃的冲积土壤为农业生产创造了有利条件。人们使用鹤嘴锄、耙子等耕种田地，木犁等耕地农具和水牛、耕牛等耕畜可能也被使用于农业生产。①栽培的主要作物有大麦、小麦、豌豆、椰枣、棉花、胡麻、香蕉等。棉花的栽培是印度河流域古代居民*突出的农业成就，他们种植棉花要比埃及人早几个世纪。个别地区还种植水稻，考古学家在罗塔尔和兰格浦尔的黏土层和陶器碎片中发现了稻壳。由于印度河经常泛滥，当地居民在与洪水的斗争中掌握了修造拦河堤坝的农业水利技术。畜牧业也得到了较大发展，它在河间的灌木丛、草原地带和边远地区的经济中占有重要地位，当时人们已经驯养了牛、狗、鸡、绵羊、山羊、大象等牲畜。　　在这个时期，印度的冶金、粮食加工、车船制造、首饰镶嵌等手工业行业达到了较高水平。纺织和制陶是当时*重要的手工业部门，在考古发掘过程中，人们发现当地许多家庭都有手纺车。古代印度河流域居民擅长制造一种颇有特色的红色陶器，这种陶器十分结实耐用，其中不少上有泥釉。工匠们常用黑色的颜料在陶器上画上各种花卉、动物、人物图形或者几何图案，形象十分生动逼真。　　随着农牧业和手工业的发展，商业贸易也日趋活跃。哈拉帕文化诸城市与印度河流域各地区有着密切的贸易联系。考古学家在摩亨佐·达罗发现了一个二轮运货马车的玩具模型。据此，有专家推断，这种马车是用来在印度河流域内进行贸易时运送货物的。　　……

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