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中国文化5000年
教育的本质 版权信息
- ISBN：9787556123827
- 条形码：9787556123827 ; 978-7-5561-2382-7
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
教育的本质 本书特色
本书精选陶行知关于教育的著名论述，包括教育的理想、师范教育的建设、乡村教育的改造、艺友制师范教育、生活即教育、社会即学校、教学做合一、民主教育、科学的教育、创造的教育、儿童的教育、师范之教育、教育之研究、学生的教育等。汇集了陶行知教育论中*精华的部分，比较全面和集中地反映了陶行知教育思想、教育理论的发展过程。
为广大教育工作者和国内外研究陶行知的人士及时提供了一份丰富的珍贵资料，也为教师成长，以及对教师提高职业素养和专业修为极有帮助，是一部教育工作者可常备的书籍。
教育的本质 内容简介
1、近代代教育史上的一代巨人，现代教育思想的活水源头
2、择取陶行知精辟透彻的教育精华，为教育工作者拨开迷雾
3、32开小开本，现代简约装帧，封面烫金，打造质感典藏
4、经典的教学案例，生动的教育细节，探寻教育本真
5、袁贵仁、朱永新、周国平、孙云晓诚挚推荐的教育理念
教育的本质 目录
试验主义与新教育
学生自治问题之研究
我们对于新学制草案应持之态度
创造一个四通八达的社会
——给文渼的信
平民教育概论
中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书
创设乡村幼稚园宣言书
幼稚园之新大陆
——工厂与农村
南京中等学校训育研究会
中国师范教育建设论
中国乡村教育之根本改造
生活工具主义者之教育
从野人生活出发
艺友制师范教育答客问
第二年的晓庄
生活即教育
教学做合一下之教科书
乡村工学团试验初步计划说明书
从穷人教育想到穷国教育
杀人的会考与创造的考成
教育的新生
普及教育运动小史
中国普及教育方案商讨
普及现代生活教育之路
民族解放大学校
中国大众教育问题
生活教育之特质
生活教育目前的任务
告生活教育社同志书
——为生活教育运动十二周年纪念而作
我的民众教育观
谈生活教育
——答复一位朋友的信
育才学校创办旨趣
育才二周岁之前夜
实施民主教育的提纲
民主教育
民主教育之普及
纵谈战时各种教育问题
人民教育运动
手脑相长
学生自治问题之研究
我们对于新学制草案应持之态度
创造一个四通八达的社会
——给文渼的信
平民教育概论
中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书
创设乡村幼稚园宣言书
幼稚园之新大陆
——工厂与农村
南京中等学校训育研究会
中国师范教育建设论
中国乡村教育之根本改造
生活工具主义者之教育
从野人生活出发
艺友制师范教育答客问
第二年的晓庄
生活即教育
教学做合一下之教科书
乡村工学团试验初步计划说明书
从穷人教育想到穷国教育
杀人的会考与创造的考成
教育的新生
普及教育运动小史
中国普及教育方案商讨
普及现代生活教育之路
民族解放大学校
中国大众教育问题
生活教育之特质
生活教育目前的任务
告生活教育社同志书
——为生活教育运动十二周年纪念而作
我的民众教育观
谈生活教育
——答复一位朋友的信
育才学校创办旨趣
育才二周岁之前夜
实施民主教育的提纲
民主教育
民主教育之普及
纵谈战时各种教育问题
人民教育运动
手脑相长
展开全部
教育的本质 节选
平民教育概论
一、平民教育之效能
中国现在所推行的平民教育是一个平民读书运动。我们要用*短的时间，*少的银钱去教一般人民读好书，做好人。我们深信读书的能力是各种教育的基础。会读书的人对于人类和国家应尽之责任，应享之权利，可以多明白些。他们读了书，对于自己生计*有关系的职业也可以从书籍报纸上多得些改进的知识和*新的方法。一般无知识的人对于子女的教育漠不关心，若是自己会读书就明白读书的重要，再也不肯让自己的儿女失学，所以今日之平民教育就是将来普及教育的先声。至于顺带学些写信、记账的法子于个人有莫大的便利，自然是不消说了。
二、平民教育问题的范围
中国没有正确统计，暂且以传说之四万万人估计，觉得平民教育这个问题之大，实可令人惊讶。照中华教育改进社估计，十二岁以上之粗识字义的人数只有八千万人。再除开十二岁以下的小孩子约计一万万二千万人属于义务教育范围，其余之二万万人都是我们的平民教育应当为他们负责的。这二万万人有一人不会读书看报，就是我们有一分责任未尽。
三、中国平民教育之经过
这个问题二十多年前已经有人注意了。前清的简字运动就想解决这个问题，没有多大成效。注音字母也有一部分人拿来做速成教育的工具，他的命运尚在试验中。五四以后学生由爱国运动进而从事社会服务教导人民，自动开设的平民学校，遍地都是。办法虽不无流弊，却能引起我们对于平民教育改善的兴味。*后晏阳初先生用一千字编成课本在长沙、烟台、嘉兴等处从事试验平民教育更为省钱省时。在这事之前有毕来思先生编的《由浅入深》和唐景安先生用六百字编的课本都能引起一部分人的注意。这都是局部的试验。去年六月熊秉三夫人参观嘉兴平民学校之后，就偕同晏阳初先生和我们筹备中华平民教育促进会的组织。同时推举朱经农先生和我依据国情及平民需要编辑课本，并推请王伯秋先生在南京主持平民教育之试验。八月乘中华教育改进社年会在清华学校开会之期，邀集各省区教育厅教育会代表到会讨论进行方针及计划。中华平民教育促进会总会即于此时成立。十月开始推行，离现在为时不过九个月，已推行到二十省区，读本会平民千字课的人民已有五十万人。由此可见全国对于平民教育有极热烈的欢迎和极浓厚的兴趣。
四、平民教育现行系统
中华平民教育促进会总会是个全国的总机关，有董事部总其成。董事有两种：一为省区董事，每省区二人，二为执行董事，一共九人，推举在京之会员担任。董事部聘请总干事担任进行事宜。
总会之下，有省、县、市、乡平民教育促进会分会管理一省、一县、一市、一乡的平民教育事宜。一市中之各街和一乡中之各村都要设平民教育委员会以担负此街、此村之平民教育。现在省区设分会的已有二十省区。省区之下未有确数。一条街的平民教育正在北京之羊市大街和南京之府东大街试办；一个乡村的平民教育正在休宁之隆阜和西村等处试办。
五、教育组织
教育组织*要符合社会情形和人民生活的习惯。因此我们对于平民教育主张采用三种形式以适应各种人民的需要：
（一）平民学校。这个采用班级制度。大班一二百人以上用幻灯教；小班三四十人以上用挂图挂课教。这和通常的班级教争差不多，无须解释。
（二）平民读书处。但是社会里有许多人因职务或别种关系不能按照钟点来校上课，我们就不得不为他们想个变通的办法。这办法就是平民读书处，以一家、一店、一机关为单位。请家里、店里、机关里识字的人教不识字的人。教的人是内里的，学的人也是里头的。这是内里识字的人同化内里不识字的人的办法。如果主人负责督促，助教每星期受一次训练，并加以定期的指导，平民读书处可以解决一部分的问题。山东**师范现在以一个学校的同志办一千多人的平民教育就是采用这个办法。
（三）平民问字处。这是南京平民教育促进会总务董事王伯秋先生发明的。社会上有些人不但不能按时上学并且家里无人教导，因此平民学校和平民读书处都不能解决。这些人大半属于流动性质，如做小本生意的人或车夫之流。平民问字处就设在有人教字的店铺里、家庭里或机关里。凡承认担任教字的店铺、家庭、机关，随便什么人要问千字课里的字都可以向他们问。比如摆摊的人，摆在那个平民问字处门口就可乘空向他们请教；车夫停在那个平民问字处门口也可以乘无人坐车的时候学几个字。这个法子现在南京试验。
教育的本质 作者简介
陶行知（1891--1946），教育家、思想家，曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
译者简介：
陈彬，中学语文特级教师。从事一线教学工作30余年，教学之余，潜心陶行知教育思想研究，有多篇关于陶行知的论文发表或收入文集出版。
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