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迦陵说词讲稿
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包邮 迦陵说词讲稿

作者：叶嘉莹
出版社：北京大学出版社出版时间：2007-03-01
开本： 16开 页数： 361
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迦陵说词讲稿 版权信息

  • ISBN：9787301114940
  • 条形码：9787301114940 ; 978-7-301-11494-0
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    文学
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    文学理论

迦陵说词讲稿 内容简介

叶嘉莹教授说词，往往能从“小”词中说出“大”道理。本书收录的篇目中既有叶先生早期说词的讲演稿，也有近年叶先生说词的新成果。它们有的是从西方文论切入中国词学，有的是结合女性主义来分析词人作品；有的以具体词作来解读历史，有的又对女性词人词作进行梳理。内容之丰富、讲解之生动，不仅是对学者，更会令每一位热爱诗词的朋友开卷有益。

迦陵说词讲稿 目录

总序
**章 词与文化
**讲 从西方文论看花间词的美感特质
第二讲 谈中国诗词文本中的多义与潜能
——九九四年冬在南开大学七十五周年校庆学术报告会上的讲演
第二章 词与历史
**讲 鸦片战争在林则徐、邓廷桢二家词中的反映
第二讲 从晚清两大词人的词史之作看中日甲午战争
第三讲 当爱情变成了历史——晚清的史词
第四讲 庚子国变中的几首词作
第五讲 无可奈何花落去
——从晚清两大词人的词史之作看清朝的衰亡
第三章 词与词学家
**讲 张惠言与王国维对词之特质的体认
第二讲 从西方文论看张惠言与王国维两家的词学
第三讲 王国维《人间词话》的境界说
第四章 词与词人
**讲 苦水先生作词赏析举隅
第二讲 一位当代自然科学家对生命的反思
——谈石声汉先生的一组小词《忆江南·春蚕梦》
第三讲 传统诗词中簪花照镜的反思——谈石声汉先生的三首小词
第四讲 简介几位不同风格的女性词人——由李清照到贺双卿(上)
第五讲 简介几位不同风格的女性词人——由李清照到贺双卿(中)
第六讲 简介几位不同风格的女性词人——由李清照到贺双卿(下)
附录
附录一 神龙见首不见尾
——谈《史记·伯夷列传》的章法与词之若隐若现的美感特质
附录二 漫谈《红楼梦》中的诗词
展开全部

迦陵说词讲稿 节选

“不为远山凝翠黛”，这个女孩子好像凝目注视着远山，其实她不是聚精会神地注视着远山而凝起她翠墨色的秀眉，那么，她的凝眉是在注视着什么呢？“只应含恨对斜阳”，她是满怀的幽恨对着西下的斜阳。什么样的恨呢？“碧桃花谢忆刘郎”，春天又过去了，而她所怀念所爱的男子还没有回来。这用的是东汉永平年间，刘晨、阮肇同入天台山采药遇仙女的故事，刘晨、阮肇走了之后就再也没有回来。 这两首词是《花间集》里常见的叙写，写女性的形象、女性的装饰，而他们写的时候，如果套用现在的女性主义来说，那就是“male gaze”，这是一个男子的凝视，是男子眼光中的女子。像西蒙·波娃所说的，被男人所注视的，是男性注视之中的女子。他们所描写的女子是很美丽，容颜装饰都很美，写得很精致细腻。但是这所写的美，只是表面的美而已，并没有更深一层的意思。可是很奇妙的是，同样是写美女，同样是写装饰，也可以写出许多深意。所以小词的好坏在神不在貌，是在它精神品质表现了什么，而不在它的外表写的是什么。 我们现在就来看第三首欧阳修的《蝶恋花》： 越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。 鸂鶒滩头风浪晚，雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远，离愁引着江南岸。 在读词的时候你一定要注意好词和坏词的区别。有的词给人丰富的感发联想，有的词不给人这种联想；有的词包含丰富的potential effects，有的词没有。这区别在哪里？在它的text，也就是说在它的文本本身，所以我才说是“文本中的多义与潜能”。那么，为什么我说欧阳修的这首词里所包含的potential effects就比较多，而前面那两首就没有呢？这不能随便胡说乱说，要有根据。而且这根据一定要存在于text的本身之中，不是随便加上去的。另外，也不是只有我这样说。古人像徐珂的《历代词选集评》就认为这首词中的句子有寄托，只不过他所说的寄托我不大赞成，“窄袖轻罗”说的是小人常态，“雾重烟轻”说的是君子道消。这完全是一种政治上的比附，在文本中是没有根据的。我认为，读者在读作品的时候应该有你自己的联想，但引发这种联想的根源仍然存在于text本身，政治上的比附不但不能丰富作品的含义，反而会限制它。 西方还有一个符号学的学者叫Umberto Eco，有人把他翻译成艾考。他说古代解释《圣经》或解释西方古典著作的人，他们也会说这个是比喻的意思，或是这句话里有什么寄托。艾考为此写过一本书叫做《开放作品的诗学》（The Poetics Open Work）。艾考认为，如果你用固定的形象来解释文本，表面上看起来，好像你给了它多一-层解释的意思，但是事实上你是给它加了一个限制，说这个就是那个，那个就是这个。一切都是固定，都是limit，都是被约束起来的。如果按照朱利亚·克利斯特娃的说法，说“文本”是作者跟读者之间的一个融变场所，是一个不断在制作、不断在生发的地方，可是在中国传统的解释都是比较限制的、比较固定的。

迦陵说词讲稿 作者简介

叶嘉莹，女，1924年7月出生，号迦陵，中国古典文学研究专家。现为南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大皇家学会院士。

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