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西藏王统记 版权信息
- ISBN：9787100193092
- 条形码：9787100193092 ; 978-7-100-19309-2
- 装帧：70g纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
西藏王统记 本书特色
适读人群 ：一般读者，藏族语言文学研究者、学习者及兰州大学的校友1.装帧精美，封面总体以兰州大学110周年校庆的经典蓝为主色调，内封书名烫蓝金，封底兰州大学“自强不息，独树一帜”的校训采用压凹的形式，整体简洁大气。 2.本次以简体横排的形式出版，精选王沂暖先生的代表作品，方便读者阅读。
西藏王统记 内容简介
黄河九曲，文脉兰库，薪火相传，璀璨华光。
兰大先贤在西部坚守奋斗，著书立说，百十年来所积之学术精品，已蔚然大观。本文库主要收录兰州大学早期有名学者的著述精选，内容涵盖人文社会科学诸学科，其中尤以西部研究为特色。
本书收录了王沂暖先生的两部译作《西藏王统记》《西藏圣者米拉日巴的一生》，王沂暖先生的诗词以及8篇文论和两篇后人纪念王沂暖先生的文章，从结构上分为译著、诗词、文论、纪念文章四个部分。
《西藏王统记》是一部西藏史籍，内容上至世界起源，人类繁衍，下至对松赞干布时期发生的大事纪详细记述，有关寺庙建筑、宗教行为、上师传记也有涉及。作者侧重于记述西藏王统传承，穿插叙述佛教，尤其比较关注松赞干布祖孙三代时期所发生的事迹，如修建大昭寺、小昭寺，赤松带赞时期修建桑耶斯，对于松赞干布时期迎娶文成公主记录尤为详细。在叙述宗教方面反映了西藏早期传入的汉传佛教和印传佛教两方面的情况。作者在吸收了大量的民间传说与神话之后，加以润色，使该书成为一部兼具史学性与文学性的著作，正如译者在本书序言中所说：“它对于专门研究藏族历史或只涉猎的人，都是一部重要的材料。”王沂暖先生在翻译时将该书重新分为十五章，译文采用文言文，流畅耐读。《西藏圣者米拉日巴的一生》是一部个人传记，全书采用了问答式的叙述形式，重点讲述了主人公米拉日巴一生的修行事迹。描写委婉细腻，译文流畅耐读，有很高的文学价值。本书还收录了两部《王沂暖诗词选》，所收录诗词分为春沐诗和春沐词两个部分，创作时间主要集中在1931年至1946年之间，按照创作时间先后排列顺序。诗词题材广泛，内容恢弘，除了对日常生活的记录和与好友的往来唱和，更多是忧国思乡，感怀时事之作。反对侵略，祝愿胜利的主题占了很大部分，表现了对国家命运的关注。特定的时代背景，使爱国主义与乡土之思在其诗词中处处流露。此外书稿还收录了王沂暖先生的“格萨尔”研究相关的论文、自述、《大学》新注等，较为全面地体现了王沂暖的创作情况和学术积累。
西藏王统记 目录
导??言 ▏ 李志明 / 1
西藏王统记 ▏译叙 / 9
译序 / 11
四版自序 / 13
西藏王统记 / 15
**章??世界之成因与西藏地理 / 15
第二章??西藏人种之由来 / 23
第三章??西藏古代诸王 / 26
第四章??松赞冈保王（一） / 32
第五章??松赞冈保王（二） / 40
第六章??松赞冈保王（三） / 47
第七章??芒松芒赞等三王 / 56
第八章??赤松带赞王 / 59
第九章??木内赞保等四王 / 67
第十章??热巴巾王 / 69
第十一章??郎达马王 / 74
第十二章??微松王与永丹王 / 76
第十三章??永丹系之诸王 / 78
第十四章??微松系之诸王 / 81
第十五章??结论 / 85
米拉日巴传 ▏译序 / 89
三版说明 / 91
米拉日巴传 / 93
诗??词 ▏自序一 / 205
自序二 / 208
春沐诗（一） / 211
春沐诗（二） / 270
春沐词（一） / 343
春沐词（二） / 377
文论类 ▏自述 / 399
松赞干布的生年卒年与享年 / 414
《诗镜论》简介 / 421
藏族史诗《格萨尔王传》 / 437
《格萨尔》是世界*长的伟大英雄史诗 / 448
人类生活的方式 / 457
略论中国的做人文化 / 462
《大学》新注 / 470
纪念文类 ▏苦难、欢乐之歌——读王沂暖的诗??李国香 / 487
纪念我的老师王沂暖先生??车得驷 / 493
后??记 ▏李志明 / 507
展开全部
西藏王统记 节选
《西藏王统记（兰大百年萃英文存）》： 此时日琼巴顶礼尊者，并问安好，乃于尊者足前，胡跪合掌而启请道：“上师！尊者！以前过去诸佛，也曾为利众生故，自说十二事业等不可思议之自己传记，使佛教法，弘扬于世。笛洛巴、那绕巴、马尔巴等诸祖师，和以前大成就的上师，亦各说自己传记，使具能者人解脱道。现在尊者你也应为使诸弟子发心精进，摄受未来具能诸有情，及使一切道趣，入解脱道，以大悲心，说尊者家族、身世、事业等之传记。” 尊者面带微笑地说道：“日琼巴！我的事历，你所全知，不过你若有所问时，我应置答。我姓琼保，我的近祖名较塞，我则叫米拉日巴。*初曾作黑业，中间则作白业，现在黑白二业俱离，业因已尽，未来不能再造业了。这些若广说时，有些个是可哭，有些个是可笑。说也可，不过也没有什么不得了。还是请使我老人在床上休息休息吧！” 于是日琼巴又复顶礼请求道：“尊者呀！你*初作难行和黑业，以后又修学甚深教授，并且一生虔诚修行，现在现证本来面目，已到法性尽处，未来业缚，不作不受，任运自然。但是你姓琼保，近祖名较塞，与你自己名叫米拉的原因，和你生后*初作黑业，中间作白业的情形，及可哭可笑的资料，这些实有不可思议的意义与需要。请以大悲心，忆念我等一切众生。不惮烦地。为我们详细指示。” 这样的数数顶礼请求，并向诸金刚弟兄们，与具信男女弟子等说道：“请你们也像我一样地来请求呵！” 这个时候，心爱的诸大弟子们，与具信的男女弟子等，也多次顶礼启请道：“请如日琼巴善士所请，转大法轮吧！” 于是尊者道： 你们既然这样子郑重地请问，我也无须隐秘，就告诉你们吧！我的祖先出自卫地北方一个大牧场的一村落，远祖琼保，其子孙有一个旧密宗的上师，名叫较塞。较塞的儿子，是一个瑜伽行者。因本尊加持，所修的真言，是很有威力的。他游行国中，遍谒圣地，到了藏地拉兑北方一个名叫迥巴吉村，在那里调伏魔鬼，施行加持。以有威力的缘故，做了许多有益于人们的事。他所化度的，和他的事业，是很多很大的，他的名字便叫琼保较塞。在那住一些年，这个地方的人，有什么鬼魔出来，都去请他。有一天，在这个地方，有一个从未到过较塞之处的另外一个魔，是很可怖畏的，谁也降伏不了他。他到了不信较塞的一个家中作祟。请旁的上师来，施以猛烈的调伏与加持。这个魔仍旧笑骂自若，肆其损害，毫无功效。这个人的一个亲戚进言道：“如要降伏此魔，除非去请较塞。”那人道：“如能医好疮伤，就是狗油也好，把他叫来吧！” 于是此人便请较塞，他便起身，前来魔地，以非常骄慢的神色，大喝一声道：“我琼保较塞来了！我是吃魔肉喝魔血的，等着呵！”一面说着，一面飞驰而进，直奔病魔所在的地方。此时，病魔战栗恐惧，数数哀求道：“爸爸！爸爸！米拉！米拉！”（是可怕的意思。）这样发出无数恐怖的哀音。较塞已到了病魔的面前，病魔战抖抖地说道：“你到的地方，我不再来啦，请你饶命吧！”较塞叫这个魔，发了誓，以后不再为害于人，然后放他去了。这个魔跑到专信仰他的一家里，还在说：“米拉！米拉！从未遇见这样厉害的人！”这一家人问道：“你遇见什么人啦！”病魔道：“遇见琼保较塞，真厉害，险些要了我的命，只好发誓不再害人了。”说罢，当即离去。于是为赞誉较塞的功德和伟大故，一切的人们，都称他作较塞、米拉，家氏之改称米拉以此。这个魔以后永远没有再出来害人，大家都说：“他是死了吧！” 此后琼保较塞，娶了妻室，先生下一个儿子，以后又生了一个儿子。长子名叫米拉多敦僧格。多敦僧格又生一子，名叫米拉多杰僧格，以后的血统，历代都是单传。米拉多杰僧格，*善于掷骰子，每掷多胜。有一天，当地有一个*狡猾的人，也是掷骰子的能手，族人甚多。为试米拉多杰僧格，故先下小注，他赢了，那天装作自然胜利的骄傲样子，米拉多杰僧格不服气说：“明晨要报仇！”他说：“可以呀！”于是下的注较以前大了。 ……
西藏王统记 作者简介
王沂暖（1907—1998），字春沐，藏学家、格萨尔史诗研究的奠基人、诗人。早年毕业于北京大学中文系。曾任西陲文化院、汉藏教理院讲师，参与张怡荪先生组织的《汉藏大辞典》编纂。著作有《藏族文学史略》（合著）、《格萨尔研究论集》《论语新注》，译著有《西藏王统记》《印度佛教史》《米拉日巴的一生》《猴鸟的故事》等，及20多部格萨尔史诗。诗词作品有《王沂暖诗词选》《王沂暖诗词选二集》。曾任教于兰州大学少数民族语文系。 李志明，男，藏族，1986年生，讲师，藏学博士，主要从事藏族历史研究，在《中国藏学》《西藏研究》《中国边疆史地研究》等刊物发表文章多篇，主持国家社科基金项目一项。
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