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吾国与吾民

吾国与吾民

作者:林语堂著
出版社:岳麓书社出版时间:2021-04-01
开本: 22cm 页数: 282页
本类榜单:文化销量榜
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吾国与吾民 版权信息

  • ISBN:9787553813066
  • 条形码:9787553813066 ; 978-7-5538-1306-6
  • 装帧:一般轻型纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

吾国与吾民 本书特色

◎“国家与人”丛书重磅上市——费孝通《美国人的性格》、戴季陶《日本论》、林语堂《吾国与吾民》、埃米尔·路德维希《德国人:一个民族的双重历史》。 ◎从美、日、中、德四国文化、历史、性格,窥探世界发展规律。 ◎一代国学大师林语堂成名作和代表作,后人指定授权! ◎四十年畅销不衰,比肩《丑陋的中国人》! ◎剖释中国人的性格、理想与生活,展示中国人的旷怀、达观与中庸。 ◎在宏阔的心灵史诗与细致的生活图景中,读懂真正的中国与中国人。 ◎中国人的道德、精神状态与生活情趣,一一道来。 ◎对中国人和西方人的性格、心灵、理想、生活、社会,深入比较。 ◎笔调坦率幽默,语言敏慧明达,行文幽默流利。 ◎描绘中国社会的精彩画卷、剖析国人性情的巨作。 ◎1935年面世后,便在海内外引起轰动,被译成多种文字,在各国广泛流传。 ◎本书作者林语堂曾多次获得诺贝尔文学奖提名。 ◎从国民性格反观国家历史,角度新颖,系列完整,可读性强。 ◎传承世纪经典,重读大家小书。 ◎套系设计,推陈出新,装帧精美,兼具阅读价值和收藏价值。

吾国与吾民 内容简介

本书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常美妙, 并与西方人的性格、理想、生活等做了深入的比较。该书主要内容包括: 中国人民 ; 中国人之德行 ; 中国人的心灵 ; 人生之理想等。

吾国与吾民 目录

赛珍珠序
自序

上部:基本要素
导 言
**章 中国人民
一 南方与北方
二 退化
三 新血统之混入
四 文化之巩固作用
五 民族的童年
第二章 中国人之德行
一 圆熟
二 忍耐
三 无可无不可
四 老猾俏皮
五 和平
六 知足
七 幽默
八 保守性
第三章 中国人的心灵
一 智慧
二 女性型
三 缺乏科学精神
四 逻辑
五 直觉
六 拟想
第四章 人生之理想
一 中国的人文主义
二 宗教
三 中庸之道
四 道教
五 佛教

下部:生活
导 言
第五章 妇女生活
一 女性之从属地位
二 家庭和婚姻
三 理想中的女性
四 我们的女子教育
五 恋爱和求婚
六 妓女与妾
七 缠足的习俗
八 解放运动
第六章 社会生活和政治生活
一 公共精神的缺乏
二 家族制度
三 徇私舞弊和礼俗
四 特权与平等
五 社会阶级
六 阳性型的三位一体
七 阴性型的三位一体
八 乡属制度
九 “贤能政府”
第七章 文学生活
一 文学之特性
二 语言与思想
三 学术
四 学府制度
五 散文
六 文学与政治
七 文学革命
八 诗
九 戏剧
十 小说
十一 西洋文学之影响
第八章 艺术家生活
一 艺术家
二 中国书法
三 绘画
四 建筑
第九章 生活的艺术
一 日常的娱乐
二 居室与庭园
三 饮食
四 人生的归宿

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吾国与吾民 节选

社会上区别身份之主义,或恪守本分的理想,用很巧妙的方法穿越平等的理想。先明了这一点,俾明了中国人社会行为的全部精义,无论为善为恶。人文学者的癖好,是在郑重区别各种事物的身份,是以有男女之区别(为妇女遮藏之结果,上文已有所述),贵贱之区别,长幼之区别。孔门学者常自以为一种文化势力,宣扬此等区别而建立社会秩序。他们希望用道德之力量把社会结合起来,想教导统治阶级以仁爱,而被统治阶级以服从,使长者慈祥而幼者敬老,兄长友爱而弟执谦恭,代替社会平等的意识。其着重点好像尖锐地置于确定的区分上面,或可说是构成了阶层的平等,因为中国文字中表示五种主要谊属关系的一个“伦”字,其字义即为本阶级中的平等。 这样的社会,也不是没有它的可爱之处的。例如尊敬长老,常是很动人的。罗斯教授(A.E.Ross)曾指示老年人在中国是*显扬的人物,比之西方的老年人,远为尊崇而受人敬视。至于欧美的老年人,他们总感觉自己过了有用的时期,而眼前是无报酬地白白受着儿孙的豢养,一似他们在其壮年时代曾未出力以养育其小辈的。或则此辈西洋老年人还会不断地大声疾呼,说明他们的精神尚属壮健可用。这样的呼声,徒见其可发一笑。好好受过教育的中国人没有会无故冒犯一个老年 人的,恰如西洋君子不会有意得罪女人一样。有些这样的优美习性已经消失,然大部分仍存留在中国家庭里。这就是老年人大多宁静沉着的原因。中国是这样一个国家,那里让老年人生活于其间,满觉得舒服安适。著者敢断言这种普遍敬老情操千倍优于世界各处的养老金制度。 从另一方面言,此社会身份区别主义,产生一种特权,这对于享有特权的阶级自觉得欣欣有味,直到如今,此风不变,尊敬老年无疑为好的习性,但尊敬学者和尊敬官吏阶级则利弊互见。社会一般对于状元——殿试**名——的赞美敬慕,深深地弹动一般做母亲者的心弦,也激动着一般姑娘们的那颗小心儿。一旦中了状元,风光十足,自不待言。他跨着滚雪般的白马,受着皇帝特颁宠典的装饰,排着花团锦簇的仪仗,游行街市一匝,表扬他是全国*聪明的一个才子,同时又是美貌的“花花公子”。这一点倒也非可轻视,因为中状元的,总应该是个美少年。这是卓越奇才的光荣,也是高官显爵的光荣,每当他出门,则铜锣开道,宣告贵人的即将莅临,衙门差役则清除道路,驱逐过路行人好似扫除垃圾。这些衙门的差役,常能倚仗主子的权势与受宠而叨叨光, 有时伤害或杀死一两个人,也算不得一回事。 你倘使读读中国古本小说,免不掉要看到这些场面。吾们不叫它权势与荣华,而叫它“气焰”,盖言其气势如熊熊烈火之盛,不可向迩也。衙门差役唯一所忌惮者,为无意莽撞了别个官员的鲁薄,这个官员,适为较其本家老爷高级者(这便是身份主义发生作用),这官员也许将挫折他的一些气焰。或则他们糊里糊涂伤害或杀死一两个人,适属于较高级官吏的家族者,到此他们才会高喊“小的该死,小的该死”,然终于难免拿捉起来,于是押解给这个高级官吏听凭他的裁判,有时吃打屁股,有时收押监禁,不管合乎法律与否。 像这样的特权是常常具有动人的魔力的。那无疑即便是现代官吏,既已削去了外表的光荣,还是很不愿意放弃这种特权。没有一个人享有这种特权而不觉得窝心、不欢喜它的。不知怎样,那些民主主义者称呼现代官吏做“公仆”,实际上这两个字只配让他们引用在通电里面,他们的内心固恶狠狠痛恨这个名词。一九三四年发生一件案子,有一个高级官员的汽车夫不服从交通信号,在一个热闹转角冲过一条马路,却还扯出一支手枪打伤了一个警察的大拇指,因为这个警察想阻止他。这是他的官火的气焰!不差,特权总是好东西,而且它至今还是光芒万丈。

吾国与吾民 作者简介

林语堂(1895—1976),福建龙溪人,一代国学大师,集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。林语堂虽旅居美国数十年,但其骨子里仍是传统中国文人,终其一生致力于将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的作品英译推介海外,其作品无不传达着中国人特有的智慧、气质和情怀。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等,曾多次获得诺贝尔文学奖提名。

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