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诗来见我 版权信息
- ISBN：9787020169030
- 条形码：9787020169030 ; 978-7-02-016903-0
- 装帧：精裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
诗来见我 本书特色
在这本书中，作者不是在注释古诗，而是用古诗注释每一条赤诚性命。他怀着对命运的敬与念，忍与愿，让我们看到一个又一个实实在在的人，在大地上为活计奔命，在注定了的洒泪之时，在胼手胝足的行旅中，使路人成友人，又使友人成过命的兄弟。与此同时，白居易、元稹、陆游、杜甫、李白、罗隐、陶渊明、辛弃疾，苏轼等古人的诗，又如一曲慷慨的悲歌，滋润着他们的骨血；而今时今日的血性，又无时不在焐热古人的深情。在读这本书时，你会时常惊讶，作者的情感是如此温婉炽烈，穿透词与义，入心刻骨、击中心灵。诚如作者所说，“我所写下的不仅是我的审美对象，而是我自身命运的一部分”，这些椎心泣血的文字，足以“纪念我们性命里做不了主的一切”。
诗来见我 内容简介
本书内容包括: 寄海内兄弟 ; 犯译记 ; 红槿花开 ; 枕杜记 ; 遣悲怀 ; 犹在笼中 ; 偷路回故乡 ; 救风尘 ; 致母亲 ; 雪与归去来 ; 十万个秋天 ; 乐府哀歌等。
诗来见我 目录
寄海内兄弟
生活是勇敢者的游戏 确认过眼神，你我皆为兄弟
在作者早年为生计而流离，辗转之中，结识了不少同样为生计而奔波的“小人物”，有的在生命中一闪而过，有的天涯两端，却始终难以忘却，惦念于心。这些情绪令作者透过张籍、陆龟蒙，韩奕以及“元白”等古人的离别之句得以展现，并揭示出生活本身的悲怆性。也许对于处江湖之远的人们来说，生活更像是一场战争，一座高山，每一个敢于冲锋以及攀登的人无论*终结果怎样，都是勇士。
雪与归去来
每朵乌云都嵌着一道银边 困境背后总藏着希望
从来自古就不缺少关于雪的诗。什么样的人就会遇到什么样的雪，什么样的雪又会带来什么样的诗。千里之外的圣彼得堡，雪下得狂暴，大须和尚的《暮雪》使作者赢得振作着，一步步继续走下去，寻找处所；受困于雪中的油站，作者仿佛处在吴梅村《阻雪》的情境之中，前行之难却又无法回头；飘满雪花的华北平原，一个装满饭菜的电饭煲，令原本“灰死之心”的作者立刻转做“禅悦”；雪中行驶的列车中，罗邺的《早发》则令作者的忧惧之感越发强烈，甚至惹恼了身边的旅伴。不过，在*终经历那些刀削斧锯后，却又“一笑琅然”，只因历经风雪不过是希望与美好的开端，正所谓“春来特地寒”。
红槿花开
人生难免起落 在贬谪路上练就金刚不坏之身
贬谪之路上，总少不了诗人，李德裕，黄庭坚、柳宗元、刘禹锡，无不在贬谪之路上留下了诗篇。李德裕的一句“不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼”令人不忍再读。刘禹锡的一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”又令人为之一振。踏着唐朝宰相李德裕被贬谪时走过的路，作者似乎穿梭在了由诗句构成的时空里，亲眼目睹了诗人们身处绝境时的绝望与抗争，忧愤与感慨。依旧是在为生计奔波，当作者站在雨中的红槿花前不知何去何从时，只好也把自己当成贬谪之人。
枕杜记
东奔西走 始终在命运的道路上逆行
人生聚散不定，相见短暂，之后便是世事渺茫，作者将自身的命数幻化在杜甫的诗句中，想必人生在世，任何人都无法摆脱枷锁和痛苦，忍受一切活着这个世上，*终无非是希望“牛尽耕，蚕亦成，不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”
遣悲怀
思念不是一种病 而是一首诗
悼亡诗几乎历代皆有，*为深情彻骨的不仅有苏东坡《江城子》的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，亦有元稹《遣悲怀》的“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”。这些诗句，虽然都是古代诗人写给自己的亡妻的，但是却能跨越千百年、道出寻常人一生中*为深重的断肠思念。当川西小镇上开小超市的老周听到作家李修文给他讲起《遣悲怀》，想着自己故去的妻子，在醉意悲苦中说：你说的这个叫元什么的，不管他是不是个东西，但他写的东西对我来说是好东西，我受的苦，都被他写出来了，写出了受苦人的苦，就好比是菩萨们念的经。
犹在笼中
身处算法中的人生 用通达来消解宿命
人在江湖、也是人在笼中。多少辛苦奔波辗转，都在一次次失意的努力中被消解，岂止是罗隐，分明是世人众生的写照，辛苦的*后，又有几人能达到“闲看人间得意人”的通达解脱。
偷路回故乡
回得去的是故乡 回不去的是思乡
从一代天子到孤臣孽子，再到作者本人，每个人心中都有一个始终放不下故乡。一个“偷”字，足见回乡之路何其难也。身处异乡的除夕之夜，作者被偶然传来的故乡方言灌醉，不经意间抬起头时，俨然已身处故乡小镇。
追悔传略
追悔并不能“回到过去”，却能更好地面对现实
失去唐婉重回沈园的陆游，怅卧新春白门寥落的李商隐，江山易主的亡国皇帝……这些被无尽悔意淹没的人生，这些在残夜悲春里涌出的诗句，不仅在重新体悟的追悔中看到生机和情意，更可透过诗意悔恨看到作家早年的行旅漂泊，才知为何行文如此切身刻骨。结尾一句：花竹每思初种日，江山重来独见时。意境全出。
乐府哀歌
喜怒哀乐 缺了任何一味都不是完整的人生
写乐府诗中的离愁别绪，可谓满纸悲戚、都是离歌。尤其《双白鹄》，分明是秋霜悲风里的天鹅湖。山倾之悲的尽头、是平静，居然达到了且乐今朝、后会有期的境界：今日乐相乐，延年万岁期。
救风尘
欲救风尘 先要学会在风尘中乘风破浪
风尘之中，除有性情中人，更不缺诗人。风尘不是温柔乡，烟花地，而是实实在在的生活场面，充满了劳顿与苦楚。一句“野渡无人舟自横”，让始终身处风尘悲戚中的韦应物得以自救，也同样拯救了作者本人。真正是，欲救风尘，比先葬身于风尘，不喜不哀，方得始终。
致母亲
母子之情 让诗句化为泪水
疫情之中的雨夜，作者被一阵哭喊母亲的声音惊扰，因而想念起自己的母亲。不得不说，自古描写母子之情的诗远远胜过父子，无论是就义的烈士还是得道的高僧，哪怕渡尽人间劫难，面对母亲，总有牵挂。一句“卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。”又叫多少人读之而泣呢？
犯驿记
“刷脸”途中的驿站，它们既终点也是起点
有人犯桃花，犯公卿，而作者却在为了生计而奔走的过程中命犯驿站，而这驿站更像是生活中必经的坎坷，遇多了，便“逢桥须下马，过渡莫争船”，这些句子不仅是出门在外的本分，更是纪律。
十万个秋天
没有奶茶的秋天却充满了诗意
不同的诗人，拥有不同的秋天，对于杜甫来说，秋天就是他的命。十多年前的敦煌，作者在小面馆中无意间读到《声声慢》，便如同杜甫一样沉浸在遥远的秋声里无法自拔。秋天，既是终结也是开始，既是荒芜，也是收获。
墓中回忆录
佛系人生 听懂掌声
古往今来，求功名利禄者不计其数，但在唐伯虎眼中，皆是可怜之人，这些人只看见了朝靴，却忽略了靴下的蚁虫。一句“积金到斗都是闲，几人买断鬼门关。”虽赤裸，倒也实实在在。一句“阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”则从根本上看淡了生死。
自与我周旋
身处世间的漩涡 我们是自己的英雄
生活常常迫使一个人陷入两难，每做一次选择，便是自己与自己的一次周旋。作者远在外乡做编剧的头一年，半途被投资人赶下车去。雪夜中，当作者浑身颤抖着面对远处城市的灯火而陷入挣扎时，白居易的那两句“人从人弃掷，自与我周旋”使其哽咽连连，然而这“周旋”并非过程，而是目的，更是拯救性命的武器。
陶渊明六则
穿越山水与生死间 “隐逸帝”随时伴我身边
为了谋生，作者无时不再窘境中挣扎，这期间，深壑中的一棵柏树，瞎子的一段评书，亦或是散落窗前的莜面窝窝皆为作者的救命稻草。此外*为重要的当属陶渊明，那些句子不仅是作者的宿命，更是良药。
拟葬花词
草木尚可易色 人死不能复生
油菜花欺压桃李，杜鹃花苦楚万分，桃花生机灼人，梅花孤高自洁。疫情期间，作者寄情于花，写下这些文字，以表对逝去的人的一分薄奠，只因花落之后仍会盛开，但一些人却再也走不进你我的生活了。
唯别而已
再会老铁，奥利给！
“别虽一绪，事乃万族”，所以古今离别之句多如牛毛。谋生之路上，作者踏足之路，多是无名无姓之路，所遇之人，也多是无名之人，因此更加钟爱那些无名氏所做的离别之句，不为别的，只为那句子里字字实在，堂堂正正。
酒悲突起总无名
酒倒满 爷青回 诗出没
人有了愁绪该怎么办呢？当然是“入酒即消融”。祁连山下，作者为逃避愁绪，独自前往祁连山下，在那里始终没有停杯，并与无数“沦落人”相逢劝饮，一时间，层岑，高适，王昌龄的诗气将作者团团裹住，在从新面对那些烦恼之前，“将进酒，莫停杯。”
*后一诗
无论你来或不来 我只当你会来
躲避金人驱杀之际的李清照写下《武陵春》，愁绪之于心头，吞不下，又吐不出，这首诗也成为了李清照的*后一首诗。小县城的医院中，一位与作者萍水相逢，放弃治疗的女人，将这首词写进了临之际留下的信中，期待被一个可能前来之人读到，然而那人终究等得来等不来呢？
展开全部
诗来见我 节选
句子摘选：
人活于世，当然少不了行来风波和去时迍邅，但是往往，你我众等，越是被那风波与迍邅纠缠不休之时，可能的救命稻草才越到了显露真身的时刻。
果真是，你是什么样的人，你便会遇见什么样的雪。
只要人间之苦不曾停止，那些悼亡的句子便不会停止。
一旦落下悼亡之笔，你便有了一座秘密的大雄宝殿。
一人眼中的罪过，却往往是他人眼中的奖章。
这世上众生，但凡定下一个要去的地方，哪一个，不是先入了那只孤雁的身，再去承接它的命？
小到一己之困，大到兵祸天灾，只要你活着，你便逃不过，说白了，这风尘，就是我们的活着和活着之苦。
要想减消先往之痛，□□的路途，不在九泉之下，而是携带着悲痛，继续辗转于风尘又搏命于风尘。
古今以来，多少笔下云蒸霞蔚之人，只要念及母亲，全都变作了答话的小儿。
微弱秋声，竟使得整个秋天有荣有衰，有兴有亡，多像是一片正在涌动和扩大的铁打江山！
这世上的万千追悔，也像是春风里的柳条，垂下池塘之后，好看是好看，却也常常挡住了池中之鱼的去路。
诗之于我，是镜子，是鞭子，是手里的武器。
人道是“草木一秋”，可是，当草木再度易色，有一些人，再也走不进你我的队伍了。
许多时候，正是因了那些无名氏的吟唱，正道的丛林里才横添了几可与史志对峙的殿宇楼台。
当我们从烈酒、群山和白纸黑字里抽身而出之时，遇见的阵仗再大，撞上的伏兵再多，我们和你们，也已经能够平起平坐。
你可能会来，也可能不会来，但我只当你会来。
段落摘选：
遣悲怀
（节选）
说及元稹之轻薄无行，世人早有定论，其人行状，颇似近人胡兰成：言辞里多拌蜂蜜，胸腔间就少了几块石头。一桩早已盖棺的定案是：年少时，在蒲州，元稹与双文姑娘欢好，留下艳诗数十，一进长安便口吐恶言，逢人便说那双文姑娘根本非人，实为妖孽，“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖其人”，而后又百般抵赖，说他亲手写下的《莺莺传》绝不是自身遭遇之记叙，而是被他转述的同僚往事，只是无论如何也不能自圆其说。早在宋代，曾将《莺莺传》改编为商调《蝶恋花鼓子词》的赵令畤，抽丝剥茧之后，便一口咬定那张生即是元稹，元稹即是张生。到了近代，通过考据，又添两样铁证——鲁迅说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境。”陈寅恪也说：“微之年十五以明经擢第，而其后复举制科者，乃改正其由明经出身之途径，正如其弃寒族之双文，而婚高门之韦氏。”
只是，以上所说，川西小镇上开小超市的老周全都不在乎。进入四月，川西一带终日阴雨不停，清明节隔日即到，老周备了好酒，再带上笔墨纸砚，淋着雨来旅馆里和我消磨半日之后，直说了来意：要我给他写副对联。却原来，此地的规矩是，清明时节，但凡家里三年之内办过丧事的，门框上都要贴上白纸写的对联。说起这老周，可算是命大，两年前，他在城里的一个市场进货的时候，头上的顶棚突然掉落，将他砸晕了，其后，他在医院里昏迷了三个月。他的妻子，当初也是他的远房表妹，自打他昏迷，就半步不离地在医院守着他，可是，当他醒过来的时候，他的妻子，却因为心肌梗塞，已经去世半个月了。我早已知道，那妻子，自从跟着老周从老家云南来到川西，就没过上一天好日子，等到好不容易孩子大了，房子也盖下了，人却没了，如此，我便趁着酒意，给老周写下了一副对联，上联是：重过阊门万事非；下联是：何事同来不同归。
老周不解何意，我便给他背起了一整首宋人贺铸的诗，《半死桐》：
诗来见我 相关资料
1、重构诗句背后的历史时空，书写个体联结的苍茫世界。
2、“我所写下的不仅是我的审美对象，而是我自身命运的一部分”
3、李敬泽：“他把命放在诗里，他让那些诗句有了热血和魂魄。”
4、《诗来见我》，为中国文学、世间苍生带来苍凉而热烈、细腻而磅礴的意象、情感、力量和美。
5、导演宁浩眼中的李修文：“其文骨骼精干，笔翼丰满，性刚猛，情浓烈。如王昭君练拳击，有容貌有力气。读之，行云流水大开大合，花团锦簇，刀刀见血。时而天地万物，时而庖丁解牛。看其文章如拜一尊大山大河儿女情长的菩萨，满满的苍生，满满的慈悲，满满的热血就在如画般的文字中流淌出来。”
诗来见我 作者简介
李修文，1975年出生，湖北荆门人。著有长篇小说《滴泪痣》《捆绑上天堂》及散文集《山河袈裟》《致江东父老》等。曾获鲁迅文学奖、茅盾文学新人奖、南方文学盛典“年度散文家”奖等多种文学奖项。现任湖北省作协主席。
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