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学生名著阅读书系:鲁迅杂文精选 版权信息
- ISBN：9787560199658
- 条形码：9787560199658 ; 978-7-5601-9965-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
学生名著阅读书系:鲁迅杂文精选 内容简介
《鲁迅杂文精选》中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。”（《华盖集·题记》）鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批评，正像他自己所说的那样，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，”（《且介亭杂文·序言》）是“匕首和投枪”（《南腔北调集·小品文的危机》）。
学生名著阅读书系:鲁迅杂文精选 目录
热风
随感录三十五
随感录三十八（精读）
随感录四十八
随感录六十六生命的路
事实胜于雄辩
华盖集
忽然想到（一至四）（精读）
战士和苍蝇（精读）
夏三虫（精读）
导师
长城
并非闲话
碎话
华盖集续编
学界的三魂（精读）
古书与白话
谈皇帝
空谈
华盖集续编的续编
《阿Q正传》的成因（精读）
坟
我们现在怎样做父亲（精读）
娜拉走后怎样（精读）
未有天才之前
再论雷峰塔的倒掉（精读）
论“他妈的！”
寡妇主义
写在《坟》后面（精读）
而已集
略论中国人的脸（精读）
可恶罪
小杂感，（精读）
卢梭和胃口
文学和出汗
三闲集
无声的中国（精读）
“醉眼”中的朦胧
革命咖啡店
文坛的掌故
流氓的变迁（精读）
二心集
非革命的急进革命论者
对于左翼作家联盟的意见（精读）
“好政府主义”
柔石小传
中国无产阶级革命文学和前驱的血
宣传与做戏
“智识劳动者”万岁
伪自由书
观斗
逃的辩护
从讽刺到幽默
从幽默到正经
*艺术的国家
《杀错了人》导议
天上地下
南腔北调集
我们不再受骗了
由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病
谈金圣叹（精读）
祝《涛声》
谣言世家
准风月谈
夜颂（精读）
二丑艺术（精读）
偶成
中国的奇想
我们怎样教育儿童的？
难得糊涂
花边文学
“京派”与“海派”
北人与南人
朋友
小品文的生机
正是时候
考场三丑
骂杀与捧杀
且介亭杂文
关于中国的两三件事（精读）
从孩子的照相说起
中国人失掉自信力了吗
说“面子”（精读）
拿破仑和隋那
且介亭杂文二集
隐士
“文人相轻”
论“人言可畏”
且介亭杂文末编
我要骗人
白莽作《孩儿塔》序
因太炎先生而想起的二三事
半夏小集
读后感
新题预测
参考答案
随感录三十五
随感录三十八（精读）
随感录四十八
随感录六十六生命的路
事实胜于雄辩
华盖集
忽然想到（一至四）（精读）
战士和苍蝇（精读）
夏三虫（精读）
导师
长城
并非闲话
碎话
华盖集续编
学界的三魂（精读）
古书与白话
谈皇帝
空谈
华盖集续编的续编
《阿Q正传》的成因（精读）
坟
我们现在怎样做父亲（精读）
娜拉走后怎样（精读）
未有天才之前
再论雷峰塔的倒掉（精读）
论“他妈的！”
寡妇主义
写在《坟》后面（精读）
而已集
略论中国人的脸（精读）
可恶罪
小杂感，（精读）
卢梭和胃口
文学和出汗
三闲集
无声的中国（精读）
“醉眼”中的朦胧
革命咖啡店
文坛的掌故
流氓的变迁（精读）
二心集
非革命的急进革命论者
对于左翼作家联盟的意见（精读）
“好政府主义”
柔石小传
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观斗
逃的辩护
从讽刺到幽默
从幽默到正经
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由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病
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祝《涛声》
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夜颂（精读）
二丑艺术（精读）
偶成
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我们怎样教育儿童的？
难得糊涂
花边文学
“京派”与“海派”
北人与南人
朋友
小品文的生机
正是时候
考场三丑
骂杀与捧杀
且介亭杂文
关于中国的两三件事（精读）
从孩子的照相说起
中国人失掉自信力了吗
说“面子”（精读）
拿破仑和隋那
且介亭杂文二集
隐士
“文人相轻”
论“人言可畏”
且介亭杂文末编
我要骗人
白莽作《孩儿塔》序
因太炎先生而想起的二三事
半夏小集
读后感
新题预测
参考答案
展开全部
学生名著阅读书系:鲁迅杂文精选 节选
《鲁迅杂文精选》： 随感录三十八（精读） 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。 “个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才，——照No卜dau（诺尔道，德国政治家）等说，也可说就是几分狂气。他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！ “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异 （跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就攻击），是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob（乌合之众）的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏；大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。 他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古、尊王、扶清灭洋等等，已领教得多了。所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸！ 不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事，没一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革？这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根底总是一致，计算起来，可分作下列五种：—— 甲云：“中国地大物博，开化*早；道德天下**。”这是完全自负。 乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。” 丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云。”这两种都是“古今中外派’ ’的支流；依据张之羽（清末洋务派首领）的格言，以 “中学为体西学为用”的人物。 丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”这是消极的反抗。 戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。……（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么？”这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二（该书中一个蛮横无礼之人）的态度。 五种之中，甲、乙、丙、丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子；或寻求人家一点破绽，聊给自己解嘲。这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说是祖传老病，夸示于众的人，总要算略高一步了。 ……
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