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闲情偶寄 版权信息
- ISBN：9787569933604
- 条形码：9787569933604 ; 978-7-5699-3360-4
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
闲情偶寄 本书特色
1畅销出版300年：17世纪当红传奇作家李渔毕生得意之作 一部精心撰写的重头作品，倾李渔一生学识库存和生活积累而成。 李渔57岁开始创作此书，花费6年，字字心血。内容厚实，力戒陈言、追求创新，世人争相阅读，广为流传，是他笔耕一生*重要的代表作品之一。 因《闲情偶寄》一书，李渔在生前、身后受到时代肯定，得到世界青睐，以至今天成为世界历史文化名人之一。 2当刻刻偷闲以行乐，教你在一年四季排遣忧虑 关于富人贫人的颐养方法，一年四季，怎样排遣忧虑，节制性欲，饮馔调治，种花栽竹，用具器玩，等等，尤富人生智慧。 充满新异，充满风趣，字里行间流露着幽默和智慧，是一部日常生活美学小百科。 选取颐养、饮馔、种植、器玩中的绝妙之作，以闲情笔调写就，读来轻松愉快。 3把生存过成诗，谈养生的艺术 谈“行乐”以养生，从富贵谈到贫贱，从家庭谈到道途，以至春夏秋冬，花鸟虫鱼、琴棋书画、沐浴睡眠、坐卧行至……凡人们日常生活之处，无所不谈。 谈“饮啜”以养生，适意而为，适性而为，爱食者多食，怕食者少食，太饥勿饱，太饱勿饥，怒、哀、倦、闷时，先不要吃……都是养生常识。 谈“节色欲”以养生，300年前的性科学通俗读本。 亲切平易，便于实行，贴近生活，四时皆宜。生活即养生，养生无处不在。 4教你怎样吃出品位，吃出情调 笋：至于笋之一物，则断断宜在山林，城市所产者，任尔芳鲜，终是笋之剩义。此蔬食中**品也。肥羊嫩豕，何足比肩。 瓜、茄、瓠、芋诸物，菜之结而为实者也。实则不止当菜，兼作饭矣。增一簋菜，可省数合粮者，诸物是也。一事两用，何俭如之？贫家购此，同于籴粟。 蒜则永禁弗食；葱虽弗食，然亦听作调和；韭则禁其终而不禁其始，芽之初发，非特不臭，且具清香，是其孩提之心之未变也。 蟹：予嗜此一生。每岁于蟹之未出时，即储钱以待，因家人笑予以蟹为命，即自呼其钱为“买命钱”。 5配以“吴兴八俊”之首钱选传世名画，清丽典雅，赏心悦目 6译文之美：译文由“当代中文的*上品”、知名小说作家彭剑斌翻译，饱含文学之美和诗歌之美。品读译文，读者可以在了解中国传统插花艺术之时，领略译者极为出色的语言魅力。 7“中国*美的书”获得者许天琪设计，全彩印刷，精美装帧 精巧，精美，精致；小开本、易携带；打造迄今为止精美好看、独*无二的版本。
闲情偶寄 内容简介
《闲情偶寄》被誉为中国人的生活美学典范。本书选取颐养、饮馔、种植、器玩中的绝妙佳作，堪称一部赏心乐事雅集。生活琐细、平常之物，在李渔笔下，皆有大美。若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽在图画，入耳之声，无非诗料。 愿你至情至性地活着，以自己的方式找到生活中的无往不趣。
闲情偶寄 目录
李冬君总序 我们一起来读这些书
译者序
**章 颐养部
贵人行乐之法
富人行乐之法
贫贱行乐之法
家庭行乐之法
道途行乐之法
春季行乐之法
夏季行乐之法
秋季行乐之法
冬季行乐之法
随时即景就事行乐之法
止眼前可备之忧
止身外不测之忧
爱食者多食
怕食者少食
太饥勿饱
太饱勿饥
怒时哀时勿食
倦时闷时勿食
节快乐过情之欲
节忧患伤情之欲
节饥饱方殷之欲
节劳苦初停之欲
节新婚乍御之欲
节隆冬盛暑之欲
第二章 饮馔部
笋
蕈
莼
瓜 茄 瓠 芋 山药
葱 蒜 韭
饭 粥
面
粉
羊
蟹
第三章 种植部
梅
玉兰
夹竹桃
水仙
鸡冠
蝴蝶花
第四章 器玩部
茶具
酒具
碗碟
笺简
原文及注释
展开全部
闲情偶寄 节选
富人行乐之法 劝贵人行乐容易，劝富人行乐却难。为什么？钱财倒是行乐的资本，然而必定不能太多，多了反受其累。当年，华州百姓们替尧 帝祈祷富有、长寿和多子多孙，尧说：“富了多是非。”百姓说：“你把钱都分了，不就无患了吗？”由此看来，不把多的钱 分掉，即使是唐尧这样的圣人兼帝王，也难免受诸多是非所累， 更何况那些既无圣人之德、亦无帝王之位的人呢？范蠡三次经商 致富，又三次散尽千金，之所以一致富就必散千金，也是学尧帝 防杜是非。现在，我要劝富人行乐，一定得先劝他们散财。而劝富人散财，势必比登天还难，所以劝这条路是走不通的。 富人钱多，然后就会想着怎么让钱运转起来，因为只有运转才会产生可观的利润。可是不运转则已，一运转就满脑子只想着怎么经营好钱，每天苦心孤诣，坐立不安，累不堪言。再者，钱一多就有可能招来窃贼强盗，甚至惹来杀身之祸，所以必须严加防范。可是不防范则已，一防就把自己变成了惊弓之鸟，草木皆兵，那副恐惧战栗的样子，简直不忍直视。而且钱多还会招人妒忌。俗话说：“温饱之家，众怨所归。”所以富人就是成为众矢之的的那只出头鸟，整天担心被射死都来不及，哪还有什么心思去行乐？ 太可怕了！看来钱真的不能太多啊，多了就会受累，而且不是一般的累。那难道富人行乐这事，一点都指望不上了吗？其实不然。尽管让富人散财不太现实，但让他们少敛财还是可行的。在家家户户都富足的时代，你想向别人施恩，别人还不一定领情；然而一旦遇上不好的年景，稍微帮穷人一把，就很容易被人感恩戴德。少收一点赋税，就能得到穷人的颂扬；略减几升租子，佃户便载歌载舞地感谢你。如果本金已经偿还，只是还拖欠着利息，看在债户穷困的份上，不妨一笔勾销，就像战国时期的冯谖那样烧毁债券，被传为佳话。如果自家富足而国库匮乏，那就在国家需要的时候，偶尔解囊相助，就像西汉的卜式那样捐出家产救国家于危难，从而赢得美名。如果富人们都这样，那不仅无损于他们的富裕，而且还会大大改善他们目前的处境，从此摆脱被人觊觎、被人妒恨的命运，这已经称得上是行乐了。他们的行乐，也和达官贵人的行乐一样，每天辛辛苦苦挣完了钱之后，大可不必再去寻找别的乐子，因为只要他宽租减息、急公仗义，穷人的欢颂就是*美的音乐，官府的褒奖就是*高的荣宠。没有比这更光荣的，没有比这更快乐的。至于声色犬马、寻花问柳、高堂大厦、担风握月的快乐，别人实现不了，只是因为没钱，而他们有的是钱，轻轻松松就能实现。所以你看，之前被认为是*难行乐的人，现在变成了*容易行乐的人。即使尧帝不死，范蠡还在，他们能做到的，我也能做到，他们能行之乐，我也能行，我怕他们干吗？只需要摆脱“富人*难行乐”这个念头的禁锢而已。
闲情偶寄 作者简介
李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。 被后世誉为“中国戏剧理论始祖”“世界喜剧大师”“东方莎士比亚”，被列入世界文化名人之一。 生于殷实之家，科举失利后转而从商、排戏，成为一名做生意的文人。他交游广阔、阅历不凡，懂生活之美，享生活之乐，一本《闲情偶寄》，汇总了他毕生的生活经验，记下了他对生活的真正理解和毫不妥协。
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