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中国古代山水游记菁宋元卷:清卷:一城烟火如绘 版权信息
- ISBN：9787548456520
- 条形码：9787548456520 ; 978-7-5484-5652-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国古代山水游记菁宋元卷:清卷:一城烟火如绘 本书特色
《中国古代山水游记菁录.清卷：一城烟火如绘》是中国古代山水游记的汇编图书，收集了清朝的山水游记。这书体例上设有每篇游记的作者简介、游记原文、注释、译文、赏析几部分。 编著严谨、优美，为读者展现了中国古代山水之美，无论是从篇目的完整性还是篇目的数量上都是不可多得的古代山水游记的集成宝典，具有极高的收藏价值和阅读价值。
中国古代山水游记菁宋元卷:清卷:一城烟火如绘 内容简介
“中国古代山水游记菁录”系列丛书共六册，是一套中国古代山水游记名篇的汇编集。本套丛书收录、译注了上至两汉下至清代两千年间的几百篇山水游记佳作。 每册书都由游记原文、作者简介、注释、译文、赏析五部分组成。全书如一幅波澜壮阔的山水长卷。纵向展现了中国古代山水游记的发展脉络、时代特征以及辉煌成就。同时又为读者展示出历代文人雅士的诗意雅情。以及他们笔下斐然不羁的文风。 《中国古代山水游记菁录.清卷：一城烟火如绘》选编、译注了从康熙年间至清朝末年的优秀山水游记作品，读者可以从中品味其古韵风貌。
中国古代山水游记菁宋元卷:清卷:一城烟火如绘 目录
游雁荡记-方苞
游潭柘记/方苞
游虞山记/沈德潜
游三游洞记/刘大櫆
游晋祠记/刘大櫆
游万柳堂记/刘大櫆
登华山记/乔光烈
随园记/袁枚
峡江寺飞泉亭记/袁枚
游庐山黄崖遇雨记/袁枚
游桂林诸山记/袁枚
游珍珠泉记/王昶
登泰山记/姚鼐
游灵岩记/姚鼐
游媚笔泉记/姚鼐
西樵/李调元
霍山/李调元
游历山记/黄钺
游歙西徐氏园记/王灼
游庐山记/恽敬
登州观海记/焦循
宝山记游/管同
游小盘谷记/梅曾亮
钵山余霞阁记/梅曾亮
己亥六月重过扬州记/龚自珍
说居庸关/龚自珍
君山月夜泛舟记/吴敏树
游君山记/刘蓉
留园记/俞樾
湖心泛月记/林纾
记九溪十八涧/林纾
游劳山记/张道浚
游狼山记/张裕钊
游潭柘记/方苞
游虞山记/沈德潜
游三游洞记/刘大櫆
游晋祠记/刘大櫆
游万柳堂记/刘大櫆
登华山记/乔光烈
随园记/袁枚
峡江寺飞泉亭记/袁枚
游庐山黄崖遇雨记/袁枚
游桂林诸山记/袁枚
游珍珠泉记/王昶
登泰山记/姚鼐
游灵岩记/姚鼐
游媚笔泉记/姚鼐
西樵/李调元
霍山/李调元
游历山记/黄钺
游歙西徐氏园记/王灼
游庐山记/恽敬
登州观海记/焦循
宝山记游/管同
游小盘谷记/梅曾亮
钵山余霞阁记/梅曾亮
己亥六月重过扬州记/龚自珍
说居庸关/龚自珍
君山月夜泛舟记/吴敏树
游君山记/刘蓉
留园记/俞樾
湖心泛月记/林纾
记九溪十八涧/林纾
游劳山记/张道浚
游狼山记/张裕钊
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中国古代山水游记菁宋元卷:清卷:一城烟火如绘 节选
《中国古代山水游记菁录.清卷：一城烟火如绘》： 癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古迹多榛芜，不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。永柳㈣诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚181谪居幽寻以送岁月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。” 而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然而入人目。而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至，亦不能久留，构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动。盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。 察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。 译文 乾隆八年中秋节前一日，我进入雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已经野草丛生，一片荒芜，不能攀登探寻了，而雁荡山的姿容、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？”我说：“这座山不可记啊。永州、柳州的山，不过是荒僻角落的一座土丘、山沟，柳宗元贬官居住，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽辞藻来形容它的样子。而雁荡山则盘曲在浙江东南的山海之中，清幽奇峻，险要陡峭，奇形怪状的山峰，实在是高大而且繁多。想要以词句的雕饰来形容雁荡的外形，则只能将雁荡风光描画得与其他名山相类似，而不能将它的独特之处显现出来。” 而我以为雁荡山的独有之处有两点。在之前见过的山中，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山崖洞窟不是不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些庸俗的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，就如同长了疮疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能从远古一直保持山的姿容到现在，是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又因所处在僻远的地方，那些富贵且有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，更不会花费时间、财力来标榜自己曾经来此一游，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士斧凿相加，使岩壁剥落，致其受辱的原因。另外，那些秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐，但雁荡山岩洞深邃、崖壁陡峭，抬头观望、俯身探视之间，严肃恭敬、平静端正的心油然而生。因为一到了这儿，人世各种杂念和忧虑就会消失，而我的本心完全与天地之精神相连接。 知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物之道，都可以得到和了解了。 赏析 雁荡山在浙江省乐清市境内，放眼望去万山重叠，峰峦雄列，奇峰遮天，气势磅礴。徐霞客曾赞说：“四海名山皆过目，就中此景难图录。”乾隆八年的秋天，当时七十八岁高龄的作者，因老病获假回乡休养，趁前往浙东求医之便，游览了天姥、雁荡诸山。本文虽是一篇游记，却并不重在写景，借雁荡山而阐发个人的论点，并引申发挥，进一步阐明了为人处世的道理，从而鲜明地表达出作者对世俗的鄙视。文中先贬薄柳宗元游记内容琐碎而无聊，处处着眼于“一邱一壑”的描写，因无所事事，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽辞藻来刻画他的游记作品。而雁荡山却是“实大且多”，所以要写雁荡山就不能光注重雕绘外形，而应求其肖似，并着眼于它整体的内在精神。由此作者进而提出两点体会。一是雁荡山因险峻僻远而未被愚僧俗士的雕像题字所玷辱，故而保全了远古的容色；二是雁荡山岩深壁削，气象森严，令人萌发“严恭静正”之心，与天地的精神相互融合。因此，作者强调这两点是修士、圣贤取得事业成就的根本。所以说，这是一篇借题发挥、宣扬修身的议论式游记。它在思想上阐发的仍旧是古代希圣希贤的道学思想，但在写作上颇具特色，结构简洁，说理清晰，形容得体，紧紧抓住雁荡山的整体特点，对比论说得较为合情合理，所以从表现形式上看，其艺术成就亦为可观。 ……
中国古代山水游记菁宋元卷:清卷:一城烟火如绘 作者简介
石孝义，天津市作家协会会员。2006年至2015年将近十年间，积极致力于非物质文化遗产及传承人的发掘整理工作，曾深入民间采访民间手工艺者、非遗继承人几十人，刊发报道百余篇，拍摄照片几千幅。从2016年至今致力于传统文化、国学典籍的搜集、整理、编校、注译工作。
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