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心理学

心理传记与质性心理学(第7辑)

作者：郑剑虹，刘电芝主编

出版社：中央编译出版社出版时间：2020-06-01

开本：其他页数： 200

本类榜单：社会科学销量榜

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版权信息
内容简介
目录
节选
作者简介

心理传记与质性心理学(第7辑) 版权信息

ISBN：9787511738912
条形码：9787511738912 ; 978-7-5117-3891-2
装帧：一般纯质纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
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心理学

心理传记与质性心理学(第7辑) 内容简介

《生命叙事与心理传记学》辑刊为质性心理学这个小众学科的发展做出了重要的贡献，为该领域的学者所称道，推动了更多的高校开设心理传记、叙事心理学以及其他质性心理学课程，成立全国性的学术组织、培养人才等方面，本辑刊起到了不可替代的积极作用。中国心理学会心理学质性研究专业委员会于2018年同意将该刊物作为会刊，同时也为了能够继续扩大该刊物的影响力，决定从2019年开始改为一年两辑，以便今后能参评辑刊类CSSCI。1910年出版的弗洛伊德的《列奥纳多·达·芬奇与他童年的一个记忆》（Leonardo da Vinci and a Memory of His Childhood ），启蒙了后世“心理传记学”的研究范式。20世纪90年代，中国海峡两岸几乎同时开始了心理传记学这一领域的探索。采用心理学的理论与方法对人物（特别是非凡人物）的生命故事进行研究。郑剑虹、李文玫、丁兴祥主编的《生命叙事与心理传记学》辑刊，代表着中国大陆与台湾地区人文取向的心理学者次携手，也是世界范围内心理传记学的少有学术刊物。

心理传记与质性心理学(第7辑) 目录

研究方法

质性访谈中的权力关系

张慈宜 /1

心理传记学

从王国维《红楼梦评论》试探其自杀的原因

贺岩/17

张爱玲亲密关系的心理传记学研究

刘晴宇凌辉张建人/31

生命叙事

女性为何习惯于自我凝视——对三位女性大学生体象焦虑的叙事分析

张何雅婷张宝山周宗伟/59

跑道上的自己：透过自我叙说发现童年独立小女孩的养成

张蕾张继元杨玲/76

质性研究

自我整合感：老年人联通过往与未来的桥梁

刘燕平郑剑虹 Gertina J. van Schalkwyk/94

人格积极力量的展现：研究生S学习和实践团体心理咨询的生命故事

那冬雪尹可丽/110

专栏：疫情下的生命故事

改写生命故事：疫情中网络叙事治疗的实践与探索

刘静怡刘电芝/125

新冠疫情中的自我生命叙事

张红燕吴和鸣陈静/139

新冠疫情期间一位武汉大学生的叙事研究

竭婧万子俊/155

展开全部

心理传记与质性心理学(第7辑) 节选

王国维，生于1877年，1927年6月2日自沉昆明湖。字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际声誉的国学大师，在甲骨文、历史学、哲学、文学批评、戏曲史等领域均有精深研究。一生研究成果丰硕，共有著述62种，分别收于《静庵文集》《海宁王静安先生遗书》《观堂集林》。一、王国维的《红楼梦》研究早在20世纪初，即1904年（光绪三十一年），王国维在《教育世界》第8、9-13 期连载其《红楼梦评论》初稿五章内容，至1905年11月出版。《红楼梦评论》是红学史上**部真正意义的红学研究专著，自面世以来，影响力至今不衰。《红楼梦评论》是中国文学批评史上**次运用西方哲学理论、美学观点来研究中国古典文学作品的专著，其所具有的比较文化国际视野、其所开创的东西方文化融合研究范式，在中国近代文化史上具有开创性的典范意义。其见解之高，更是前所未有,至今影响深远，是红学史上的一座里程碑。其实，早在蔡元培《石头记索隐》出现之前，王国维《红楼梦评论》第五章就明确指出旧红学附会、索隐本事之根本谬误（俞晓红，2004）。自我朝考证之学盛行，而读小说者，亦以考证之眼读之。于是评《红楼梦》者，纷然索此书之主人公之为谁：此又甚不可解也。夫美术之所写者，非个人之性质，而人类全体之性质也。惟美术之特质，贵具体而不贵抽象。于是举人类全体之性质，置诸个人之名字之下。譬诸“副墨之子”“洛诵之孙”，亦随吾人之所好，名之而已。善于观物者，能就个人之事实，而发现人类全体之性质；今对人类之全体，而必规规焉以求个人以实之，人之知力相越，岂不远哉？故《红楼梦》之主人公，谓之贾宝玉可，谓之“子虚”“乌有”先生可，即谓之纳兰容若，谓之曹雪芹,亦无不可也。（俞晓红，2004：138）面对当时代红学的索隐主潮，王国维对于《红楼梦》作为一部小说的艺术性，有着独立清醒、高瞻远瞩的见解，说明文学艺术创作的抽象性、典型性，正合鲁迅所说的“杂取种种，合成一个”（肖荣、陈坚，1979：19），认为“规规焉以求个人以实之”（王国维，2012：23）的索隐做法是背离艺术作品本身的，是不足取的，哪怕这索隐的对象是曹雪芹也一样。虽然王国维（2012：27）在后文中明确指出：“苟知美术之大有造于人生，而《红楼梦》自足为我国美术上之唯一大著述，则其作者之姓名，与其著书之年月，固当为唯一考证之题目。” 但是，王国维（2012）的本意是《红楼梦》是我国文学史上“唯一大著述”这样绝佳的文学艺术作品，“大有造于人生”，所以，对于它的作者，王国维（2012：11）认为应该深怀感激之情：我辈之读此书者，宜如何表满足感谢之意哉！而吾人于作者之姓名，尚有未确实之知识，岂徒吾侪寡学之羞，亦足以见二百余年来吾人之祖先，对此宇宙之大著述，如何冷淡遇之也！谁使此大著述之作者，不敢自署其名？此可知此书之精神，大背于吾国人之性质，及吾人沉溺于生活之欲，而乏美术之知识，有如此也。然则予为此论，亦自知有罪也。

心理传记与质性心理学(第7辑) 作者简介

郑剑虹，福建师范大学教育学学士，西南大学心理学硕士、博士。现任岭南师范学院教育科学学院副院长、副教授，心理传记学与生命叙事研究所所长，中国心理学会人格心理学专业委员会委员、中国社会心理学会文化心理学专业委员会委员。在国内外学术刊物发表论文40余篇，出版《论自强人格》、《心理传记学手册》等专著、译著和教材9部，主持和参研省部级课题7项，获教育部高等学校科学研究优秀成果奖等各级政府奖4次。研究兴趣为心理传记学、人格心理学和政治心理学。

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