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文学理论

陈剑晖集(粤派批评丛书·名家文丛)

作者：陈剑晖

出版社：广东人民出版社出版时间：2020-08-01

开本：其他页数： 404

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陈剑晖集(粤派批评丛书·名家文丛) 版权信息

ISBN：9787218144221
条形码：9787218144221 ; 978-7-218-14422-1
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文学
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文学理论

陈剑晖集(粤派批评丛书·名家文丛) 内容简介

“粤派批评丛书”由广东省作家协会、广东人民出版社组编。本书是陈剑晖教授的研究文章合集，分为文学史与文体、散文新思维、争鸣与访谈、岭南文学论略四个部分，探讨了中国当代文学学科建设及文学史写作问题。文集的主旨为散文研究与评论。作者提出了“诗性散文”理论，以及“文体四层次说”，产生了较大影响。作者以开阔的视野和独特的视角，对岭南文学进行新的归纳概括和理论阐释。既有回望中国古代文学的很好传统，又有对当下文学乱象的理性辨析和直言批判，集中展示了陈剑晖教授在中国现当代文学史、散文研究、粤派文艺评论等方面的深邃思考成果。

陈剑晖集(粤派批评丛书·名家文丛) 目录

代序 “粤派批评”的可能性

辑一文学史与文体
当代文学学科建构与文学史写作
剑走偏锋与理解之同情——评顾彬的文学史观
古代文体研究的演变、特征及方法问题
文体的定义、层次与现代转型

辑二散文新思维
论20世纪90年代中国散文的文体变革
21世纪：中国散文理论的建构与跨越
回到伟大的“文”的传统
五四时期散文文体的选择与创造
现代批评视野与诗性散文理论建构
论散文作家的人格主体性
论中国散文的抒情传统
历史地理解散文的“真情实感”
重新审视散文的“真实与虚构”
当代散文创作的现实性问题——兼及当下的一些散文现象
学者散文与文体自觉

辑三争鸣与访谈
新散文：是散文的革命还是散文的毒药？
巴比伦塔与散文的推倒重建——驳周伦佑的《散文观念：推倒或重建》
三十年散文的基本评价与总体成就
散文并未迷路
周国平是散文大师吗？——《羊城晚报》记者何晶访谈
谈文体，以及与文体相关的一些问题——《解放日报》记者徐芳访谈
如何看待“跨界”写作与小说家的散文——《羊城晚报》记者吴小攀访谈
当今文化散文往何处去？——《人民日报（海外版）》记者杨鸥访谈

辑四岭南文学论略
岭南散文风格初探
论秦牧散文的艺术风格
岑桑：写出自己的情调和色彩
思与诗：关于散文精神性的探询——筱敏散文谈片
岭南散文，又见传人——读卢锡铭的散文集《带走一盏渔火》
诗性情怀与散文哲学的和鸣——评杨文丰的自然伦理散文

后记

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陈剑晖集(粤派批评丛书·名家文丛) 节选

　　《陈剑晖集/粤派批评丛书·名家文丛》：　　与中华民族主要是以诗的方式来建构文学史不同，从大的方面看，由于西方民族重商轻农，没有对土地的强烈依赖情结，加之多面临海、交通发达，这就培养了西方人征服自然的欲望。而随着资本主义的兴起和科技文明的进步，西方人与自然的对抗越来越激烈和尖锐，这就决定了西方的文学不可能像中国文学那样讲究“思与境谐”的温柔敦厚之美，而更倾向于表现大悲大喜、激昂壮烈的情绪，以及讲述惊心动魄、曲折紧张的故事情节。明乎此，我们就能理解西方文学的*高成就为什么不是诗词，而是小说特别是悲剧。而中国的文学史正好相反，它以诗歌与散文（文学和非文学散体文学）为正宗，并依此构筑了一个颇具中国特色的杂文学文体系统。这是问题的一方面。问题的另一方面是：除了上述的原因，西方很早就诞生和广泛应用了形式逻辑，加上西方的语言文字本身就有着严密的文法，因此，西方的文论家一般以定义概念和概念分析为出发点。当然，中国文论家也讲究文理（如姚鼐），也有概念分析和逻辑演绎，但他们的“理”是在取“象”的基础上得出的理，其逻辑思维也不似西方文论家那般严密。正因中国文论家主要以诗性思维对文学的发展进行感悟和描述，他们对以文学语言现象为主要表征的文体就情有独钟，且代代相传。而西方对文学史的归纳是建立在理性思维之上，加上西方文论家较倾向于对事物作宏观的整体性把握，这样，中国的文学史便被许多人视为文体的演变更替史，而西方的文学史则被描述为文学思潮的发展演变史。当然，这样的文学史描述主要还是由各民族的文学实际情况所决定，同时也是从宏观、从总体倾向而言。　　以上就民族的性格、文化精神和思维方式诸方面，对我国文体和文体论兴盛发达的原因做了一个粗浅的分析。而就文体的发展流变来看，源于创作主体的普遍、强烈且自觉的文体意识，无疑是我国古代的文体和文体研究得以长盛不衰的根本保证。在这里，我们仅以散文为例。回顾中国古代散文文体演变的历程，我们可以看到这样一个值得注意的文学现象：中国古代散文从发端于记言记事，从实用文到美文，从“殷盘周诰”的“诘屈聱牙”到后来的“情动而言形，理发而文见”，中国散文从一开始便有着比较自觉的文体意识。及至到了魏晋南北朝时期，我国的散文更是进入到文体的“自觉时代”。关于这一点，我们还可拿西方的文学作比较。西方的文学以戏剧、小说和诗为主，散文从古代到现代都没有独立成体，所以不论是长篇论著或是短篇小品，其文体基础都十分脆弱。即便“五四”时期热闹一时的英美“絮语散文”，其实真正上佳的作家和作品并不是很多。而能够像中国散文那样融记叙、抒情、议论于一炉的优秀之作更少。要之，与中国散文相比，西方的散文随笔重“笔路”，重纪事、说理、个人性和科学精神，但在“文章”，即抒情性、音乐性、语言韵味，乃至“文气”等更能体现文体意识的各个方面，则远远逊色于中国古代散文。从上述比较，也可看出中国散文家“文体观念淡薄散漫”的结论，并不符合中国散文文体发展的实际情况。　　中国不但是一个诗的大国，同时也是一个散文大国。而散文之所以能在古代取得如此的辉煌，正是散文文体意识不断增强推进的结果。如果看不到这一点，甚至否认这一点，从轻说是对中国散文传统的不尊重，从重说是对散文传统的无知与背叛。　　通过上述分析，可以看到，中国文体研究的发展，其实也是“六经皆史”“诗经亦史，史亦诗经”作用于文体研究的结果。它完全摆脱了西方的诗学观念的影响，是真正属于本土的、具有鲜明民族特色的“文化特产”。因此，在强调建构有中国特色的文化诗学的今天，从民族文化精神、思维方式和文体意识的自觉三方面来研究中国的文体和文体论，无疑能拓展当代文学研究的空间。　　……

陈剑晖集(粤派批评丛书·名家文丛) 作者简介

　　陈剑晖，现为华南师范大学文科二级教授、广州大学资深特聘教授、博士生导师、华南师范大学中国现代散文研究中心主任、广东省文史馆馆员、广东散文学会常务副会长、广东当代文学学会副会长、秦牧散文创作研究会常务副会长、国务院特殊津贴专家、全国鲁迅文学奖散文奖终评评委、《中国当代文学研究》编委。出版专著15部，在《中国社会科学》《文学评论》等学术期刊发表文章200多篇。曾获得教育部“中国高校人文社科优秀成果奖”，广东省“广东哲学社会科学优秀成果奖”一、二等奖等多项奖项。

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