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黔滇道上 版权信息
- ISBN：9787200150230
- 条形码：9787200150230 ; 978-7-200-15023-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
黔滇道上 本书特色
还原著名中国艺术史、民族史大家李霖灿先生的西南边疆调查，记录中国艺术史本土化的早期探索。 著名艺术史大家李霖灿的经典艺术田野调查。
黔滇道上 内容简介
《黔滇道上》完整收录著名中国艺术史学者、民族学学者李霖灿先生在30年代中后期对黔滇地区考察所著述的文章与手绘写生。在本书中，编者李在中先生进行了精心编排，将本书分为四个部分，**部分1940年由《大公报》在香港出版的《黔滇道上》原文，第二个部分加入了李霖灿由贵阳步行到昆明的日记，这是当年书写本书的原始素材，与书的内容相对照来看，更直观还原了李霖灿先生当时所做的田野调查。第三个部分，是李霖灿先生当年为国立艺专“边疆艺术考察团”所写的田野调查报告及相关文章，也是此次黔滇之行的一部分。第四个部分附录，是李在中先生精心编选的对《黔滇道上》的补充文章。在这本书中，我们可以看到一个中国艺术史大家在青年时期通过田野考察而对中国西南地区的地理地貌、博物生态、民族艺术、社会田野等各方面做出的记录与思考，我们可以一窥是我们中国本土民族史、艺术史研究*初的探索。
黔滇道上 目录
黔滇道上 1
大火中由贵阳出发 1
平坝附近的石林景色 4
安顺 6
理想的一日行程 10
关索岭的形胜 18
盘江铁索桥 20
江西坡过年 23
盘县碧云洞 28
亦资孔——贵州的*后一站 34
滇黔胜境 36
平彝到沾益途中 43
记赴曲途中的一个小女孩 44
曲靖 47
易隆和杨林 49
长坡的三个时期 51
接近目的地的欣喜 52
黔滇道上·李霖灿日记 54
1939年2月（20则） 54
1939年3月（3则） 117
贵州的苗民 123
西南洞天——牟珠洞 135
莲花洞——龙里 142
洗马塘 146
大理清碧溪 163
丽江随笔 173
玉龙山 173
么些象形文字 178
丽江、鹤庆、剑川的妇女 181
古宗艺术之初步考察 186
中甸十记 203
金沙江上 203
海拔一万尺的草原——中甸 207
伟大的喇嘛寺 210
松茂活佛 217
中甸的土官制度 220
县政府 222
白水台 224
虎跳涧 228
民间疾苦 232
归途 234
附录 236
编者按 236
步行湘黔的惊险 237
高原之歌 245
难忘的1938 年（李浴） 252
编后语 265
展开全部
黔滇道上 节选
安顺 由平坝起，我开始和徐霞客先生一道走，一部《徐霞客游记》，是我*好的一位无言的朋友。遗憾的，只是这位朋友当日所取的路径和现在的有些不同，不能仔细参证。然而，在行进中吃茶休息的时候翻看两页，便觉得很是个味儿。到安顺的当天晚上又知道他也曾走过头铺，更觉得彼此亲切得很。安顺城有一个很好看的外表，街道整整齐齐地全是用大小石块砌成，市面也很繁华，在贵州省有“经济上的贵阳”之称。城外满是极肥沃的泥土，一望无际的菜蔬麦苗，显示出它的富庶。我相信，假如贵阳不是遭这次惨炸，安顺城中恐怕难嗅到一点战时的气味。现在不同了，我们到安顺的当天晚上，县党部就在讲防空，街上也满是防空的标语，不过安顺当局防空的办法倒是很奇怪，不放警报，而是要人民看天色自动外出躲避，于是安顺便几乎等于每天在警报中。研究苗夷的人，时常以安顺为中心。安顺的苗夷的确是多在城厢附近的，占全人口的百分之四十。在外区的，就每每在百分之八十以上。很乐观地，这里的苗人汉人彼此之间的感情很好，不再像镇远、施秉那一带那样相互猜忌。因为全是务农的关系，除了苗人有保守一点特殊的习俗和服装外，一切都在向汉化的途中迈进，就是服装，也曾有一度被汉化过。七七事变以前，杨森氏的军队驻扎安顺，因为他在滇边一带，看到英国人深入当地的苗夷间收到很大的效果，深有感触，便由他的二十军的政训处办了三个“中华小学”，专意收容苗夷子弟，一切用具服装都由校方供给。一时苗夷子弟都来入学，那些以奇特艳丽著称的苗家女郎，也脱下自己原来的服装换上了汉服。夷汉通婚的问题我们非常注意。杨森氏也曾有一种奖励的条例，如果夷人和汉人结婚，每一边都赏洋一百元。所可惜者，抗战一起，杨森氏军队他调，这奖励条例也便停止了。中华小学由县政府建设科接办，因经济力量关系也不再供给服装。工作，尤其是关于通婚的问题，政府应该有一个统一的奖励条例。苗人应该是自由恋爱的始祖，他们的婚姻，完全不用父母媒妁来帮忙，全靠各人的真才实学，那就是唱歌的本领。在赶场（北方叫集，云南叫街，广西叫墟）的场上，在田野中，男苗看中了一个女的，便开始唱歌，这是全世界的定律，当然是以歌颂对方的美丽开始，女方这时虽然是不理会他，但是她也是在细细地听，要由歌词旋律中看出对方的一切，男方再唱下去，诉说出自己爱慕之深意。这时候，女的背向对方，总是先给他碰一个壁，然而她开口了，不过，唱的总是“不要纠缠不已，我要我的哥哥来打你……”这一类拒绝的歌词。假如她真的不喜欢对方，恐怕不会有回答，男的便再固执地继续唱下去，假如歌词巧妙果然能打动了对方的心，女方的回答也就跟着来了，两人的距离也就越来越近。*后，便坐在一起一唱一答，每每把家中的几条狗、几头牛都唱了出来。听说女方每每以问题难倒对方，大有苏小妹三难秦少游的情味，不过这从头到尾都是歌唱的。试问，全世界哪里有比这更音乐性的、诗意的恋爱！家长里短都用歌唱完了，双方都认为满意，大约就可以去度蜜月了。不过，一直要到生了小孩子，女的才会到男方苗家去“坐家”。关于禁烟问题我们也注意。贵州真正不种鸦片还是这一两年内的事，平坝一带，在公路上有很大的横木牌坊，写着“违禁种烟 即处死刑”的大字，使人触目惊心。在安顺，知道自民国二十七年（1938）10月已将所谓“售吸室”关闭，现在因保甲制度渐趋完善，才算是真的不种鸦片。从前“西南周览团”[ 指1937年的“京滇公路周览团”，其目的是宣传南京政府“统一化”的政策以及增加社会各界对西南边区的了解。]来的时候，当局用的是一种障眼法，将“西南周览团”经过，一眼所及的地方的鸦片统统割去，使他们看不见，假如有一位团员走小路或爬过一个山头，便可以看见山后仍是“芙蓉花开”的世界。鸦片原是贵州的主要生产，是经济源泉之一，禁烟后贵州更穷了。当局为补救计，正在设法劝他们改种杂粮，如山芋、苞谷（玉蜀黍）之类。这当然没有种鸦片来得利厚，但是，我们希望贵州的同胞为全体着想，忍痛吃几年苦，重新建立一个良好正常的经济基础。
黔滇道上 作者简介
李霖灿（1912-1999）1912年生于河南辉县，1938年毕业于杭州艺术专科学校，后从事西南边疆民族艺术调查。1941年进入中央博物院，从事传统艺术尤其是绘画的研究工作，后曾任台北故宫博物院副院长。著有《中国美术史》《中国名画研究》《中国画史研究论集》等著作。李在中（1949—2020）李霖灿先生之子，长期研究“中央博物院筹备处”及台北故宫博物院的发展历史，兼及抗战时期西南边疆文史研究，多年来致力于文化交流活动。
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