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中国古典文学读本丛书典藏元明清散曲选/中国古典文学读本丛书典藏 版权信息
- ISBN:9787020117154
- 条形码:9787020117154 ; 978-7-02-011715-4
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
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中国古典文学读本丛书典藏元明清散曲选/中国古典文学读本丛书典藏 本书特色
一卷在手,领略中国古代散曲之风貌。 寂寞的名山事业——纪念“中国古典文学读本丛书”面世六十年 (作者:尚晓岚) *近,《红楼梦》的作者署名忽然成了热门话题,“无名氏续”挑战了高鹗作为续书者的“常识”。实际上,由中国艺术研究院《红楼梦》研究所校注、人民文学出版社出版的《红楼梦》,署名早在2008年就已发生变动,此后一直延续,如今竟随着“四大名著珍藏版”的推出发酵成了“新闻”。 古典文学的研究和出版,或许就是这般“炒冷饭”的事业。年复一年,修订、再版、加印,署名也好校注也罢,即使细小变化的背后,都可能有大量研究成果甚至学术争论,但读者和媒体对此并不敏感,能像《红楼梦》署名这样传播开的,极少。正是这寂寞的事业,构筑了传统与经典的坚固大厦。 在《红楼梦》署名问题沸沸扬扬之际,人文社悄然推出了“中国古典文学读本丛书”典藏版**辑。实际上,该社的“四大名著”,按传统亦属于这套丛书,数十年来堪称*通行、读者认知度*高的版本。古典文学的阅读,绕不开读本丛书,而丛书的故事,要从六十年前讲起。 在那个时代,古籍整理面向普通读者 朝内大街166号,人文社所在地,破旧得令人倍感亲切。在书和资料足以把人埋起来的古典编辑室,青阅读记者看到了一份1958年9月的油印材料——《人民文学出版社五年出版规划草案(中国古典部分)》,内容是三套古典文学书系的选目和基本方针,其中就包括“中国古典文学读本丛书”,涵盖历代的诗词文曲小说等等,共五十种,还详细列出了丛书序言或后记的写作要求。 “读本丛书,是请有影响力的学者,对中国古代文学史上*有代表性的作家作品进行编选、标点、注释。所谓'读本',就是以大众普及为目的,供大家阅读用的一个版本。”长期主持古典部工作的人文社副总编辑周绚隆说,“1958年,读本丛书被正式命名,它的历史还可以向前追溯。” 1951年,冯雪峰主持创建人文社,从全国招纳了一批高水平的专家学者,古典部主任是聂绀弩,还有王利器、顾学颉、陈迩冬、舒芜、周绍良、周汝昌等等。建社初期,为满足社会上对古籍的需要,先是快速影印了一批书。“那时候国家图书馆的宋元善本很容易借出来,我们的《玉台新咏》《乐府诗集》等等都是根据宋版书影印的。”与此同时,社里开始规划和推进古籍的整理出版。 “1952年我们出版了七十一回本《水浒》,影响特别大,它实际上标志着新中国整理出版古籍的开始。”周绚隆说。在那个时代,古籍整理不是学界的自说自话,而是面向读者的,要选择优秀的底本,加新式标点,校勘注释,形成一个可供普及的版本,“供给广大人民群众阅读”。1958年是出版史上一个值得纪念的年份,不仅人文社做出了“中国古典文学读本丛书”“中国古典文学理论批评丛书”“中国古典文学基本丛书”的详尽规划,中华书局的点校本“二十四史”也在这一年启动,甚至商务印书馆的“汉译名著”的规划也可追溯至这一年。回望之下,不免让人油然而生敬意,在那个国家并不富裕的时代,文化和出版体现出非凡的责任和气魄,功在当代、利在千秋,并不是一句空话。 选家和编辑的水平,造就了经典版本 读本丛书,除了几部长篇小说和名剧,多数是选本,不仅要点校,还要求编选精当,注释准确。所以选家的眼光和水平就很重要。对此,人文社内部有一个机制,周绚隆概括为:“**,谁值得做;第二,谁能做。”就是说,先敲定经典作家作品,再据此寻找能够胜任的编选者,没有合适的人就先放下,绝不凑合。有些作品,社内编辑水平很高,自己就做了,像顾学颉的《元人杂剧选》、陈迩冬的《苏轼诗选》《苏轼词选》等;还有很多书是在全国范围内选人,皆为一时俊彦,像马茂元的《楚辞选》、王伯祥的《史记选》、萧涤非的《杜甫诗选注》、钱锺书的《宋诗选注》、夏承焘和张璋的《金元明清词选》等等,现在看都是很经典的选本。读本丛书的早期版本是很多读书人的心头挚爱,它们手工绘图、书法题签、书卷气十足的装帧设计,也备受称道。 人文社早年有一个习惯,为了维护品牌的严肃性,很多书初版都用副牌社的名义,经过读者和社会检验后才能纳入“人民文学出版社”旗下,像《红楼梦》在五十年代*初就是用副牌“作家出版社”的名义印行的。读本丛书的入选标准非常严格,1958年仅有余冠英的《汉魏六朝诗选》、钱锺书的《宋诗选注》等数种列入丛书。这个规矩延续下来,直到今天,只有经过读者和市场检验的书,才能戴上“中国古典文学读本丛书”的冠冕,之前一概先以单品种面世。 老一辈学者,怎样为了这套书殚精竭虑,学者型的编辑,怎样一字一词地校改,双方怎样反复沟通琢磨,留下许多事迹。记者在编辑部看到一册七十年代《杜甫诗选注》的校样,上面写满了编辑戴鸿森先生的随文批注,以及编选者萧涤非先生的答复,两人切磋商改,细致入微,水平极高。古典编辑室的李俊仔细研读过这份校样,他说:“细读这些批注文字,戴、萧二人商榷学术的画面仿佛映现在眼前。那时'文革'结束不久,百废待兴,学术研究在回归正轨的道路上谨慎探索,该怎么走?能迈多大步?一切尚未可知,而这本校样正是当年留下的足迹。” 古籍出版和一般图书不同,即使出版了,工作也未结束。钱锺书的《宋诗选注》1958年面世,记者在编辑部看到一封杨绛先生的书信,是钱先生去世后,她逐条订正《宋诗选注》的排印讹误。李俊编辑则用“此恨绵绵无绝期”来形容他改校样的感受——这句诗里的“恨”,是遗憾之意。造就一个经典版本,需要不断修订打磨,改正讹误,补充新的研究成果,一本书经过几代人之手,历时数十年,并不罕见。只要有需求,严格来说就没有终结之时。古籍出版所蕴含的精神,一如那部讲述编纂辞书的日本电影《编舟记》,精益求精,琐细平淡,无论怎样施以审美的目光,终究是寂寞的。 当代人做选本,有自己的优势 “文革”之前,列入读本丛书的书有十二种。据周绚隆介绍,丛书的出版在“文革”中放缓,但并未中断。“文革”后,古籍出版迎来新局面,读本丛书也在八十年代初呈现蓬勃之势。一批在“文革”中被搁置延误的书出版了,重新活跃的学术界贡献了一批新成果,还有一批作品进行了全面修订——像今天通行的人文版《红楼梦》就是这一时期面世的。 近些年,读本丛书在不断地扩充和发展,一批唐宋以后的文选和诗选陆续加入。周绚隆概括为:“断的补齐,个别版本替换,有问题的修订。”古典编辑室重整规划,丛书下设三个系列:一是四大名著;二是历代诗选,如今从《先秦诗选》到《清诗选》已出齐;三是断代文选,有《唐文选》《明文选》《清文选》等。三个系列加上已有的词选、曲选、四大名剧等,结构更为平衡。 余冠英先生的《诗经选》等几个选本很有名,如今由于版权原因,已不在读本丛书之列,《诗经选》更替为褚斌杰先生的选本。至于增补新书必然涉及的编选者问题,周绚隆说,要选择在某一领域有长期投入和深度积累的学者,“我们要避开那些特别忙的学术达人,掌握各种资源的学术组织者,他们是不会给你好好干的。” 周绚隆认为,今人编选古籍,借助电脑和网络技术,能掌握和利用海量信息,学术研究几十年来也有长足的发展,对作家作品和版本的研究大大细化,与纯粹靠记忆和学养的前辈学者相比,这些都是优势。“但我们的专注程度不如老一辈。另外,现在借助各种工具,互相参考,选本的独特性就不如过去那么鲜明。不过,选家的个性和经典性之间未必都是同步的,首先我们还是要追求经典性,不要遗漏重要作品,希望在保证经典性的情况下有一定独特性。” 人们阅读古籍的能力普遍不如以前 如今,读本丛书面临着新环境,国家大力推动传统文化的复兴,读者自发的兴趣和热情也在升温。“在目前的大环境下,明显感觉经典文学的经典版本,销量在持续回升。”周绚隆介绍说,去年人文社的“四大名著”平均销量都过了五十万套,业绩超出以往。而刚面世不久的读本丛书典藏版**辑印了5000套,很快就加印了。“如果是2000年前后,印5000想卖掉,就要费很长时间。” 周绚隆觉得,随着网络的普及,读者对古典文学纸质书的依赖一度有所下降,“但是现在明显感觉到,读者重新开始关注有品质、有品牌的东西。我们再版读本丛书,也是基于这样一个市场判断。”不过,他并不一味乐观,“必须承认,古典文学在全民阅读中的占比,跟过去比还是下降了很多,人们阅读古籍的能力普遍不如以前。现当代作品,不管原创的还是引进的,有很多是消费品。但古典文学,即使很轻松的东西,在许多读者看来,也是知识性的,还是有一定的分量,不太容易接受。” *近,古典编辑室的葛云波写了一篇文章《如何识破机器人的“伪诗”》,他从作家韩少功的《当机器人成立作家协会》一文谈起。韩少功把宋代秦观的一首七绝和IBM的作诗软件“偶得”的一首作品并置,让三十多位文学研究生分辨,结果很多人“犹疑不决抓耳挠腮”。接下来,葛云波逐一分析了机器生产的这首诗的“不对劲”之处,实际上从字句到格律破绽都很明显。“熟读唐诗三百首,识破假作不用久”,葛云波觉得,目前并不是机器作的诗有多高明,而是我们自身阅读古典文学的经验不足,导致真伪莫辨。 显然,积累这种经验,培育对古典文学的感受力,没有捷径,只能从*基本的阅读开始。历时六十余年锻造而成的“中国古典文学读本丛书”,就是一套打基础的书。曾经参与丛书工作的人文社老一辈编辑陈新先生认为:“时代变了,如今的出版社大多专注长篇大卷、总集、全集之类,对小打小闹的如选本等作品,基本上已无暇顾及,因此在书店中也很难找到新的古籍选本。但我认为,要弘扬我国优秀的古代文化,如果离开优秀的古籍选本,恐怕难以为功。不妨设想一下,一位普通的读者,哪有时间、精力和能力去从篇幅浩瀚的总集、全集中去吸收营养,何况优良的古籍选本,并非真正没有市场。” 让古典文学走出学院的藩篱,真正成为大众的精神营养,前辈们已经做出了示范,能否接续这个事业,就要看出版界、学术界的志向和能力了。比起学院内部的研究和积累,普及恐怕是更艰难、更重大的课题。
中国古典文学读本丛书典藏元明清散曲选/中国古典文学读本丛书典藏 内容简介
散曲,是我国很后一种具有生命力的古典诗体。此前散曲选本多录元曲,而极少涉及明、清。本书则是一部全面展示元、明、清三代散曲风貌的选本,选录思想与艺术并重,题材、体裁、各种风格流派兼顾,还选录了少数与散曲极为相近的民间小典,充分显示了散曲绚烂多姿的面目。主编是一代曲学大师王季思(王起),除了详实的注释,每篇还有独到精妙的解读,无论对赏读者、初学者还是研究者,都不啻为良师益友,是可供读者长久赏读的佳作。 “中国古典文学读本丛书典藏”总体介绍 “中国古典文学读本丛书”是普通读者阅读古典文学的入门书和基础书。她由人民文学出版社出版,历史超过60年。这套丛书旨在把中国古典文学中的经典作家作品呈献给普通读者,为读者提供一个了解、品鉴古典文学可靠版本。这套丛书以中国历代文学经典名著、诗文名家作品为对象,约请相关领域卓有成就的学者整理注释,旨在为读者提供一套质量可靠且方便阅读的中国古典文学基本书和入门书。 “中国古典文学读本丛书典藏”是在“读本丛书”的基础上进行分化重组(四大名剧和小说部分另做新丛书)、遴选再版、增补扩充而成。该丛书分批编辑出版,辑于2017年12月出版,第二辑于2020年1月出版。第三辑于2021年1月出版。 这套丛书的主要特点有以下几个方面: 一、这是一套古典文学普及读本,丛书以选本为主,撷取代表性作家的代表性作品,把古典文学很精华的部分呈现给读者。 二、时间从先秦至晚清,贯穿中国古代历史,文体涵盖了中国古典文学中的诗、赋、乐府、词、散文、戏曲等主要文体。 三、整理者皆是学殖深厚的学者,如钱锺书、王伯祥、俞平伯、余冠英、游国恩、唐圭璋、萧涤非、夏承焘等,他们都是当代学术大家、名家,工作严谨细致,认真规范。这些图书也是他们的代表作。 四、众多图书经过几代读者的认可,具有良好的品质口碑。 五、丛书至今历时六十余年,图书经过多次再版修订和编辑加工,质量日臻完善。 六、本次出版,所有图书皆重排、重编、重校,版式、封面设计典雅大方。 第三辑书目 1.楚辞选(金开诚 高路明 选注) 2.唐宋词选(中国社会科学院文学研究所 选注) 3.元明清散曲选(王起主编 洪柏昭 谢伯阳 选注) 4.唐宋传奇选(张友鹤 选注) 5.高适岑参诗选(孙钦善 武青山;陈铁民 何双生 选注) 6.白居易诗选(顾学颉 周汝昌 选注) 7.陆游诗选(游国恩 李易 选注) 8.元好问诗选(郝树侯 选注) 9.李梦阳诗选(张兵 冉耀斌 选注) 10.何景明诗选(饶龙隼 选注) 11.谢榛诗选(李庆立 选注) 12.李攀龙诗选(李伯齐 选注) 13.钱谦益诗选(孙之梅 选注) 14.吴梅村诗选(叶君远 选注) 15.王士禛诗选(赵伯陶 选注) 16.袁枚诗选(王英志 选注) 17.黄景仁诗选(李圣华 选注)
中国古典文学读本丛书典藏元明清散曲选/中国古典文学读本丛书典藏 目录
中国古典文学读本丛书典藏元明清散曲选/中国古典文学读本丛书典藏 节选
元好问 元好问(1190—1257),字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻县)人。金宣宗兴定五年(1221)进士,历任南阳、内乡县令与尚书省掾、左司都事员外郎等职。天兴(1232—1234)初,入翰林,知制诰。金亡后不仕,致力于金代史料的搜集,编纂了《壬辰杂编》和金诗总集《中州集》。所作诗文,有《遗山先生集》传世。另有词集《遗山乐府》,少数小令曲是从词集里摘录的。 元好问是金元之际著名的诗人,他的诗多反映蒙古侵金战争中的杀戮、抢掠和人民在残酷剥削下的痛苦,悲凉沉郁,富于现实主义精神。散曲仅存小令九首,显然是受当时民间曲调影响,偶然染指之作。由于他是写作这种新兴歌词*早的知名作家,故所作尚未完全跳出诗词的窠臼,比之稍后的杜仁杰、关汉卿等人的散曲,就显得不够通俗豪辣。从他的作品中,可以窥见词曲的递嬗之迹。 小令双调·小圣乐骤雨打新荷 绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多〔1〕。海榴初绽,朵朵蹙红罗〔2〕。老燕携雏弄语,对高柳鸣蝉相和。骤雨过,似琼珠乱撒,打遍新荷。人生百年有几?念良辰美景,休放虚过。穷通前定,何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳樽浅酌低歌。且酩酊〔3〕,任他两轮日月,来往如梭。 〔1〕“遍池亭水阁”二句:指池亭水阁之处特别凉爽。趁,追逐。何承天《纂文》:“关西以逐物为趁。” 〔2〕海榴:即石榴,落叶灌木或小乔木,夏季开花,色深红,故这里以“蹙红罗”来形容它。蹙,缩或皱折的意思。 〔3〕酩酊:大醉的样子。元陶宗仪《辍耕录》载:“〔小圣乐〕乃小石调曲,元遗山先生好问所制,而名姬多歌之,俗以为‘骤雨打新荷’者是也。”后人把这曲入双调,并改调名为〔骤雨打新荷〕。现仍从《辍耕录》,以〔小圣乐〕为调名,以“骤雨打新荷”为题目。吴梅《南北词简谱》:“此实为诗馀,故从无入套数者。”并以“人生百年有几”以下为〔幺篇〕,甚是。句式:四五四、四五、六七、三五四,凡十句四韵。〔幺篇〕除换头处改六字句,馀并同。 这首曲下片表现出浓厚的及时行乐思想,是作者在故国沦亡后消极心绪的反映。但上片写初夏景象却颇见功力:在凉风轻拂的池亭水阁一带,绿树成荫,榴火飞红,燕语蝉嘶,雨打新荷;既热闹,又幽静,与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同一境界。 杨果 杨果(1195—1269),字正卿,号西庵,祁州蒲阴(今河北安国)人。金正大甲申(1224)进士,历任偃师、蒲城、陕县令。金亡后五年仕元,官至参知政事。后出为怀孟路总管,以老致政,卒于家。他性聪敏,善谐谑,工文章,尤长于乐府。著有《西庵集》。散曲现存小令十一首,套数五套,小令风格尚近于词。 小令越调·小桃红〔1〕 采莲人和采莲歌〔2〕,柳外兰舟过〔3〕。不管鸳鸯梦惊破。夜如何?有人独上江楼卧。伤心莫唱,南朝旧曲〔4〕,司马泪痕多〔5〕。 〔1〕小桃红:〔越调〕曲调,又名〔绛桃春〕、〔武陵春〕、〔采莲曲〕。句式:七五七、三七、四四五,凡八句六韵(第六、七句可不用韵)。 〔2〕采莲歌:南朝梁武帝作有乐府《采莲曲》,这里泛指妇女采莲时所唱的歌。 〔3〕兰舟:即木兰舟。任昉《述异记》卷下:“木兰川在浔阳江中,多木兰树,昔吴王阖闾植木兰于此,用构宫殿也。七里洲中有鲁班刻木兰为舟,舟至今在洲中,诗家云‘木兰舟’,出于此。”这里是对采莲舟的美称,不一定是用既坚且香的木兰做的船。 〔4〕南朝旧曲:本指南朝陈后主的《玉树后庭花》曲,这里也是指采莲人所唱的歌。杜牧《泊秦淮》诗:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”这两句由此化出。 〔5〕司马泪痕多:唐·白居易《琵琶行》诗序说他于元和十年(815)被贬为江州司马,明年送客湓浦口,闻长安倡女弹琵琶,感而为作《琵琶行》。诗的*后二句说:“座中泣下谁*多,江州司马青衫湿。”司马,官名,州刺史的副职,古时协助刺史掌管一州事务,到了唐代,实际上已成为闲职。这首曲写抒情主人公独宿江楼,被采莲人的歌声唤起,歌声触动了他伤心故国的情怀,感而下泪。词意凄婉,当是金亡后不久作者仕元前之作。
中国古典文学读本丛书典藏元明清散曲选/中国古典文学读本丛书典藏 作者简介
王起(1906-1996),字季思。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人,室名玉轮轩。浙江永嘉人。著名戏曲史论家、文学史家。主要戏曲研究著作有《西厢五剧注》《玉轮轩曲论》等,主编《全元戏曲》《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》《中国文学史》等。
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