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老北京述闻:史籍志书

老北京述闻:史籍志书

出版社:北京出版社出版时间:2021-01-01
开本: 23cm 页数: 232页
本类榜单:历史销量榜
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老北京述闻:史籍志书 版权信息

  • ISBN:9787200159554
  • 条形码:9787200159554 ; 978-7-200-15955-4
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

老北京述闻:史籍志书 本书特色

展阅旧京史籍掌故,概览析津志书传承。民风世情、旧事軼闻、名胜古迹、制度人文、搜辑厘剔、流传存佚、名篇巨著、沟通古今。本书将对撷取文献进行简要介绍,尤侧重其成书、刊刻及流传故实。并试图勾勒北京文献的编撰脉络,呈现地方文化记载的有序传承。

老北京述闻:史籍志书 内容简介

书籍是文化世代传承的重要支撑,关于北京的史籍志书就像时光穿梭机,借此,人们可一览旧京风华。每一部史籍志书的背后,从撰写到刊行,再到流布传播,有许多旧事可言。《史籍志书》卷是老北京的史籍志书掌故的讲述者、内容的介绍者、新发现的引领者。

老北京述闻:史籍志书 目录

前言
《析津志》与《析津志辑佚》
《元故宫遗录》
《京师五城坊巷胡同集》
《西关志》
《宛署杂记》
《长安客话》
附:《燕山丛录》
《酌中志》与《明宫史》
《帝京景物略》
《客燕杂记》与《北京岁华记》
《旧京遗事》
《昌平山水记》
《京东考古录》
《春明梦余录》
《畿辅人物志》
附:《畿辅人物考》
《天府广记》
《[康熙]大兴县志》
《金鳌退食笔记》
《日下旧闻》
《池北偶谈》
《人海记》
《人海诗区》
《北平考》
《国朝宫史》及《国朝宫史续编》
《帝京岁时纪胜》
《京城古迹考》
《钦定日下旧闻考》
《宸垣识略》
《水曹清暇录》
《钦定国子监志》
《藤阴杂记》
《恩福堂笔记》等三种
《佳梦轩丛著》
《鸿雪因缘图记》
附:《泛槎图》
《燕京杂记》
《日下尊闻录》
《养吉斋丛录》
《[光绪]顺天府志》
《[光绪]昌平州志》与《昌平外志》
《都门纪略》与《朝市丛载》
《燕京岁时记》
《京师坊巷志稿》与《京师坊巷志》
《天咫偶闻》
《燕市积弊》
《春明梦录》
《北京风俗图》
《梦蕉亭杂记》
《旧京琐记》
《雪桥诗话》
《燕都丛考》
《道成以来朝野杂记》
《燕京访古录》
《北平史迹丛书》
《京津风土丛书》
《燕都风土丛书》
《中国史迹风土丛书》
《北京市志稿》
《都市丛谈》
《琉璃厂小志》
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老北京述闻:史籍志书 节选

一、《析津志》 “析津”一词来自古人的分野说。人们认为“在天成象,在地成形”,天地是相通的,因此将地上的区域、州县或山川与天上星辰相互对应与映射。历代王朝为宣示天下正统,多顺应此说,将实际统治区域纳入分野,渐使分野具有了疆域象征的政治内涵。1012年,汉文化修养颇高的辽圣宗改元开泰,同时改幽都府为析津府、蓟北县为析津县、幽都县为宛平县,覃恩中外。“析津”即分野说中的燕地为“析木之津”。辽圣宗改此二字,或有更深远的意味。1153年,金海陵王徙都燕京,改元贞元,“大兴”替代“析津”成为府、县名称。但“析津”作为北京地区的代称仍然流传了下来。 《析津志》,又名《析津志典》,是已知北京地区*早的一部地方志书,颇负盛名。该书成于元末明初。纂者不以当时的名称命名为“大都志”,而称《析津志》,乃是方志中的一种常见现象,即用地方古名命名书名。 纂者为元末熊梦祥,生卒年不详,字自得,号松云道人,江西丰城人。此人聪敏旷达,博读群书,工书法,擅绘画,又旁通音律。在公卿士人间有一定声望。曾以茂才异等被举荐为白鹿书院山长。后被征召入都,任大都路儒学提举、崇文监丞。以老疾请归,游于江淮间,放意诗酒。年九十余卒。 令人惋惜的是,该书早在明代万历年间即已失传。迄今,不仅纂修背景很难稽考,就是卷数、体例等,我们亦无从得知。成书于明正统六年(1441)的《文渊阁书目》著录有:“《析津志典》,三十四册。”可窥知其内容丰富、体量庞大。 因其佚失较早,史籍中的记载同样非常寥落。明代《赵氏铁网珊瑚》一书《元人诸帖》中收录的两篇诗文,是笔者所见关于该书的*早记载。这两篇诗文或许也是后世所有追溯、探寻该书情况的源头。其中一篇为元代史学家、文学家欧阳玄(字元功)题赠熊氏诗,诗前题:“豫章熊公自得携所著书入都城西山斋堂村,山深民淳,地僻俗美,隐者之所宜居,崇真张宜相真人偕往,作诗送自得,兼柬宜相,平心老人欧阳玄。”另一篇为元代诗人张翥(字仲举)的《次韵圭斋先生寄赠松云隐君》,其中有:“近闻京志将脱稿,贯穿百氏手自翻,朱黄堆案墨满砚,钞写况有能书孙。”3由是我们可以约略知道,熊梦祥曾隐居于北京西山斋堂村(今门头沟区斋堂镇)撰著“京志”,而且其时已近完成。 清初纳兰性德(字容若)《渌水亭杂识》称:“豫章熊自得偕崇真张真人”居京西斋堂村“撰《燕京志》,欧阳元功、张仲举皆有诗送之”,并评论道:“元之《大一统志》卷帙繁富,考证亦綦详矣,而自得复撰《燕京志》,仲举谓其贯穿百氏,必有出于《大一统志》之表者。”认为熊氏所修志书定有所长,只可惜“其书之不传也”。 《[光绪]顺天府志》“纪录顺天事之书”将此书认作两种:“熊自得《析津志典》,佚”;“《析津志》,未见,撰人、卷数无考,《日下旧闻考》引用甚多”。可见撰者当时未见此书,因此也并不清楚二书的关系。前既然说该书已于明万历间失传,但成书于乾隆年间的《日下旧闻考》缘何能引用该书呢? 这不得不归功于明代的《永乐大典》。明永乐初年,先后令解缙、姚广孝主持,将其时能见之书悉数囊括,汇编成文献大成,赐名《永乐大典》。《大典》正文两万两千八百七十七卷,装为一万一千零九十五册,堪称世界上*大的百科全书。后来,因火厄、灾害等原因,《大典》收录的很多书籍被毁不存。由于《大典》编修时主张保持典籍原文,不擅作删减与修改,使得许多珍贵典籍借此得以流传。幸运的是,《析津志》亦在其中。通过《大典》,我们可以略见《析津志》之大概。然而,《大典》卷帙浩繁,并未刊刻,原本已秘无所踪。现存世者为明嘉靖间所抄副本,但也所剩不多,仅四百册左右。 清初著名学者、藏书家朱彝尊在纂辑《日下旧闻》时,因《大典》藏于内府,未能参考。后来,乾隆皇帝令在其书基础上纂修《日下旧闻考》,隐于《大典》中的《析津志》因保存了大量元代北京的珍贵史料,被反复征引。在某种程度上,《析津志》可谓因官修《日下旧闻考》进入众人视野,引起学者的重视。 至于为何《日下旧闻考》的纂修人员能够想到从《永乐大典》中寻找资料,则不能不提到一个人。此人即朱筠,字竹君,号笥河,顺天府大兴人(今北京市)。清代著名学者。时任安徽学政的他向乾隆帝建议从《永乐大典》中校辑佚书,获得采纳。就目前资料看,《析津志》当时并没有被作为校辑的对象。但该书因为校辑工作进入人们视线应该是毋庸置疑的。当然,朱筠建议的*大影响是引出了《四库全书》之修纂,囿于主题,不做赘述。 P1-3

老北京述闻:史籍志书 作者简介

中国人民政治协商会议北京市委员会(简称政协北京市委员会或北京市政协)是中国人民政治协商会议地方委员会组织,是北京市具有广泛代表性的爱国统一战线组织,是中国共产党领导的多党合作和政治协商的组织形式,按照“三亲”即亲历、亲见、亲闻的原则征集史料,存档出版。 黎晓宏,北京文化专家,已出版《三平斋夜语》《人生大格局——三平斋夜语二集》《人生从容——三平斋夜语三集》《三平斋省思录》等多部清言小品集。其“九思三平斋”微博粉丝已超过20万,单条转发量高达1万次。

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