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乾隆十二时辰 版权信息
- ISBN：9787101148558
- 条形码：9787101148558 ; 978-7-101-14855-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
乾隆十二时辰 本书特色
1．体例新颖。以乾隆帝一天的生活为线，呈现一代帝王的理想与抱负、情感与政治。
★ 为了维护“国语骑射”的传统，乾隆帝做了哪些努力？他希望给子孙后代留下些什么？
★ 遇到旱涝，乾隆帝会怎么办？乾隆帝怎么看待农业和接见基层官员？ 2．注重历史感、场景感。以通俗的文笔，扎实的史料，展示清代文化的多个侧面。
★ 您知道乾隆帝四点就要起床，每样菜不能吃超过三勺，每天还要读先祖的圣训与实录吗？
★ 您知道奏折是清代才出现的吗？连下雪或者谢恩这样的事也可以上奏折给乾隆帝。 3. 精心打造文字内容和版式设计。
★ 篇章布局结构紧凑，提升可读性。
★ 文字精练，版式美观，阅读体验更加轻松。
乾隆十二时辰 内容简介
本书选取乾隆三十年正月初八这一天为历史标本，生面别开，通过上谕、清宫档案、御制诗文、奏折以及其他清代文献，从清史及社会史角度，将乾隆帝一日之生活拆解为朝祭、大内起居、恭读圣训、联句、批阅要事、接见臣工、品鉴古玩、宫闱生活、祭星等维度。以情文并茂的笔法，描绘出一个五十五岁、正处于人生很好、同时扮演着多重角色的有血有肉的乾隆皇帝及清代政治文化的多个面向。书中部分内容，如第七章，乾隆帝接见知府州县等基层官员，对现实也具有一定的借鉴意义。
乾隆十二时辰 目录
序
前言
乾隆三十年正月初八日皇上起居一览表
引子 三冬瑞雪 上慰圣怀
子时至寅正以前，入眠。
去岁的腊月雪和新年的正月雪，几乎洒遍了帝国的大江南北。各地大吏奏报瑞雪情形的折子纷纷送达御前，其中不少奏折博得龙心大悦。乾隆帝心中有着一条绝对通达的逻辑：降雪即丰登之兆，有了雪，二麦便可发荣滋长，来岁便可望丰获。这样才能粮价平减，社会平稳，天下大治。
一 后宫朝祭 弗坠遗风
东方微微露出些许白色,约摸在寅正时刻,一曲悠扬的祭神曲响起。这是清皇室在坤宁宫进行每日例行的朝祭。整个仪典几乎用去了一个时辰,太阳已经照亮了整个紫禁城。这一天，乾隆帝未亲诣朝祭，他在用心灵与祖先的灵魂对话。乾隆帝的视线由仰视苍穹，转而正视那被阳光映白的地平线，这是用理念、用儒家的理性精神来统治着的庞大帝国。
隆重的祭礼| 佛多妈妈| 受胙神肉|
二 大内起居 皇家用度
寅正一刻请驾，卯正一刻出西华门入西苑同豫轩进早膳。宫廷里的规矩是吃菜不许过三匙。乾隆帝喜以滋阴的燕窝、鸭子等食品为主，几乎是餐餐都要有燕窝做的菜或汤。其主副食之丰盛，与精粗相宜、荤素搭配的中原饮食养生之道相合。不消一刻，他已经推开餐具起驾了。今天后圣驾即将南巡，内务府《来文簿》为了解此次南巡提供了丰富的资讯。
“请驾”| 御膳与御穿戴| 皇家后勤:内务府| 档案中的第四次南巡|
三 恭读圣训 鉴往知今
每日卯时进早膳之后，如在宫中，乾隆帝必于乾清宫西暖阁或养心殿暖阁及弘德殿，览阅先皇实录、圣训。他感叹皇祖对汉文化的精熟深通与优待秀民的高明政策。先朝皇祖金戈铁马开创天下的事迹令乾隆帝热血沸腾。遵循儒道、选拔秀民的祖训又使他冷静从事。作为少数民族出身的清朝皇帝，掌握汉族文化，无疑是作为维护其统治的有效手段。
粲然备陈的乾清宫| “体皇祖之心为心” | “正大光明”匾额之后|
四 重华联句 君臣之道
辰初至巳初，此时的紫禁城就像是一个诗的王国，乾隆帝戴着桂冠，高高在上。君臣二十多人在重华宫茶宴联赓对诗，他们用华丽的辞藻来赞美一尊雪象。乾隆帝理精辞熟，出口成诗，连做七首。他的诗不主张立异猎奇，不使用绮辞丽句。以诗纪事是高宗御制诗之长，以诗言志则是其御制诗之短。
四任丞相| 建福宫小憩| 重华宫茶宴| 君臣联句|
五 奏本理合 总揽巨细
巳正至午正，乾隆帝从重华宫回到了养心殿。一叠厚厚的奏折已放在案头。乾隆帝的统治术实在是精微到无以复加的程度。天朝上上下下，事无巨细，他都要加以过问处置。乾隆帝这一天仅御览云南总督刘藻的奏折就有六本。其具奏的时间是乾隆二十九年十二月初七日，云南府至京师要用去三十余天的时间。
奏折制度| 驭臣之术| 军机处之录副奏折| 满文机密奏折| 永宁经济案|
六 召见臣工 君为臣纲
未初至未正，下午一时许，乾隆帝于养心殿前殿面见各部引见的臣工。在被引见者中有文职的知县、武职的游击。如此下层的官员在选任赴职时都将得到引见，这无疑是其他朝代难以期冀的。引见的原因多种多样，这一天他召见了约五十人。
养心殿正殿| 召见官员|
七 三希御览 皇室秘藏
酉初至酉正，忙碌了一天的乾隆帝坐在养心殿三希堂的炕榻上，醉心于赏玩古董与书画。这时的他就像京师中一般老百姓玩鸟笼子、踢毽子、斗蟋蟀、嗑瓜子、下棋、打麻将、聊大天儿一样，随性恬逸。据御制诗，正月初一至初八，乾隆帝御览过的有古董六件（玉器五件、瓷器一件）、书画九件（绘画八件、法书一件）。
三希堂| 《石渠宝笈》与《西清三编》| 御制诗与文物|
八 宫闱遗恨 孝道家殇
戌正晚八时，乾隆帝于养心殿后殿东暖阁就寝。“内言不出外”是儒家的伦理禁忌，因而在所有的宫廷记录中找不到乾隆帝私生活的只言片语，民间所说的“承幸簿”压根就无存于清宫档案中。乾隆帝在以生母皇太后为至孝对象的同时，提出以孝治天下的国策。他以特别挑剔的目光来苛求一切人，以至家人也成为其孝道的牺牲品。
香妃得宠| 缅怀孝贤皇后| 天性至孝的皇帝| 古稀天子的家庭悲剧| 乌拉纳喇皇后| 一代权臣和珅|
九 民间祭星 宫禁孤影
正月初八日，在京师内有祭星的礼俗。戌正以后，各家要举行顺星的祭祀仪式，以燃灯为祭。这一夜帝国边城乌里雅苏台驻扎着的一支锡伯族远征军又挨过了一个风雪交加、饥寒交迫的夜晚。这五千余名锡伯族远征军及其后裔，后来成为满语唯一的继承者。这也许是乾隆帝为满洲文化流传而书写的*为精妙的一笔。
民俗祭星| 太监出逃| 三十年后的“十全老人”| 锡伯部落的远征|
附录
乾隆帝后妃一览表
乾隆帝皇子皇女一览表
清代皇帝二十五印玺一览表
后记
后记
展开全部
乾隆十二时辰 节选
乌拉纳喇皇后
夜深了，宫中静寂无声，乌拉纳喇皇后辗转反侧未能入睡。想着从祖上传下来的老话儿，还有这一天坤宁宫夕祭时的那些幻觉，想着想着，也不知道是什么时辰了，那祈佑的神灵显现在她的眼前。那是长白山天池旁的一棵大柳树，一棵*高*粗壮的柳树，几十个人才能将它围抱起来。这棵大柳树就是佛多妈妈。过了一会儿，佛多妈妈显了原形，她的脑袋长得像片柳叶，两头尖尖，中间宽，绿色的脸上，长着两只如同金鱼般的眼睛。尤其醒目的是她那两个巨大的乳房，有着多少孩子也吃不尽的乳浆，白色的乳浆像泉涌一样。她生育了众多的儿女，一切生灵都出产于那形似柳叶的女阴……突然，巨大的乳房枯瘪了，一滴乳汁也流不出来，柳叶枯萎了，卷缩抽巴成一团，由绿色变成铁黑，又变成灰白……一切都好像死了一样。
乌拉纳喇皇后似睡非睡，她只觉得被子里一片黏汗，浑身如同浸泡在水中一样，终于大叫起来。这是一声划破夜空的凄鸣，似乎没有可与之对话的人语。
这时，门外传来一声“皇后娘娘圣安”，这是值夜太监的探问。皇后没有应答。一切都回复了寂静，死一般的寂静。
几天来，太监和宫女格外警觉，皇后总是在夜里时不时地这么闹腾。
宫廷里有个传统的规矩，在腊月三十与正月初一、初二这三个晚上，皇后有特权，必须陪伴皇帝就寝。过了这三天，皇帝方可召幸其他的妃子。这曾经是乌拉纳喇皇后的一张王牌，然而在今年——乾隆三十年，皇后与乾隆帝的同房遭受到前所未有的失败。
三天里，皇上冷淡的态度，使皇后的情绪越发焦躁，却又要强压怒火，索性背对着背，苦熬漫漫长夜，结果是不欢而散。
说起来，皇后是很了解乾隆帝对女色的态度的。乾隆帝在少壮之年，就曾谕示天下：“朕自幼读书，深知清心寡欲之义。即位以来，三年以内，素服斋居，此左右近侍及在廷诸臣所共知者。上年释服以后，虽身居圆明园，偶事游观，以节劳勚，而兢兢业业，总揽万几，朝乾夕惕，惟恐庶政之或旷，此心未曾一刻放逸。每见廷臣动色相儆，至不迩声色之戒，尤未尝一日去诸怀也。”这份乾隆三年五月十二日的“不迩声色”的声明，历来罕有人相信，加上野史小说家们在这位“风流天子”身上不惜笔墨，推波助澜，使乾隆帝早有好色之名。然而乌拉纳喇皇后却曾信乾隆帝其言为真。
乌拉纳喇氏是佐领那尔布的女儿，在雍正朝时，便做了时为皇四子弘历的侧福晋，进宫时至多十六岁。这样一个毛丫头，很可能*初不易吸引年轻的皇子。乾隆二年十二月初四（1738年1月23日）册封皇后的同一天亦被封为娴妃，册文上称她“持躬淑慎，赋性安和，早著令仪”。其地位在皇后富察氏、贵妃高佳氏以下，而在同日被封的纯妃苏佳氏、嘉嫔金佳氏等以上。乾隆十三年（1748）皇后谢世，此前慧贤皇贵妃（即高佳氏）亦已亡故，中宫不宜久虚，于是在十四年（1749）四月，晋封乌拉纳喇氏为皇贵妃，摄六宫事。然而在册封皇贵妃的仪制上，皇帝故意降低规格，不准公主、王妃、命妇等前往皇贵妃宫行庆贺礼。理由十分牵强，说是如果初封即系贵妃者，公主等自应前往祝贺，而纳喇氏初封娴妃，由妃晋皇贵妃，“仪节较当酌减”。但真相却是，乾隆帝在感情上不能接受纳喇氏入住坤宁宫代行皇后之职的事实，因此是勉遵皇太后懿旨，循资而进罢了。
乾隆十五年（1750）是孝贤皇后去世的第三个年头，这一年八月十三日又逢皇帝四十大寿。在崇庆皇太后一再催促之下，皇帝只得勉尊懿旨，册立乌拉纳喇氏为皇后。由于这次立后，是乾隆帝为了恪守孝道，而放弃了不想让任何一位妃嫔取代孝贤皇后位置的初衷，并未在感情上接受这位皇后，因此颇有些像民间的先上花轿后谈爱的故事。在写着新后“承欢兰殿，表范椒涂，勷孝治于朕躬，覃仁风于海宇”的祝词后面，皇上却在八月的晚风中，赋诗缅怀孝贤皇后：
净敛湘云碧宇宽，宜旸嘉兴物皆欢。
中宫初正名偕位，万寿齐朝衣与冠。
有忆那忘桃花节，无言闲倚桂风寒。
晚来家庆乾清宴，覕眼三年此重看。
看来乾隆帝在四旬万寿大典之上不过是强作欢颜，而愈是矫情，愈是深深地思念三年前逝去的爱妻——孝贤皇后。
乌拉纳喇皇后新立，却默默地陪伴着终日沉浸于昔日柔情中的皇帝，其间受到的冷遇，恐怕只有她自己才能说得清楚。待到乾隆帝一朝有感“岂必新琴终不及，究输旧剑久相投”时，才有了与继后重建美满婚姻的念头。乾隆十七年（1752）四月，皇后乌拉纳喇氏为皇上生了她的头胎孩子——皇十二子永璂，为此她几乎等待了二十年，当时已是三十五岁了；接着皇后乌拉纳喇氏又在十八年（1753）六月生下了皇五女，在二十年十二月生下了皇十三子永璟。
然而，由于乾隆帝对孝贤皇后的挚爱过深，与乌拉纳喇氏的这段美好光阴大约只持续了五六年，随之帝后的关系似乎就冷淡下来。十多年间，皇帝与皇后也如寻常百姓家过日子一样，你过你的，我过我的，年纪也都老大不小了，宫廷之中从表面上看也无甚异常。皇后作为六宫之首，对于皇上与年轻妃嫔同房也绝无妒恨的道理。如果就这么着将就下去，或许还会有人因之编造出什么帝后恩爱的故事来。然而，不幸的事件终于发生了。
乾隆二十九年（1764）十一月二十一日，内务府《来文簿》载有礼部为皇后内廷主位恭诣皇太后前行贺礼。乾隆三十年（1765）正月十六日，乾隆帝奉皇太后自京启銮，举行第四次南巡，乌拉纳喇皇后以及令贵妃、庆妃、容嫔等随行。
闰二月初七日，皇帝一行驻跸杭州府行宫。越二日，改驻圣因寺行宫，宫闱中仍一派承欢洽庆景象。据宫中皇后赏膳底簿的记载，十八日于名胜“蕉石鸣琴”处进早膳时，皇帝还赏有乌拉纳喇皇后的膳品，到十九日早膳时，则只有令贵妃、庆妃和容嫔了。由此可知帝后冲突爆发应在闰二月十八日。据行宫中流传出来的消息说，皇后对皇帝有所冒犯，然后怒气冲冲地到皇太后前哭诉，恳求在杭州出家为尼，并抽出利剪，将万缕青丝齐根剪去。猝然自行剪发乃触犯了满人习俗之大忌，随即皇帝命将“突发疯疾”的乌拉纳喇皇后由额驸福隆安等严加监护，先期遣送回京。
第二年七月十四日，被幽禁于冷宫的乌拉纳喇氏辞别人世。乌拉纳喇氏临终前的日子实在太凄惨了。乾隆三十一年（1766）五月，皇帝命将其历次受封的册宝悉数收缴，其中包括皇后一份、皇贵妃一份、娴贵妃一份、娴妃一份，这意味着乌拉纳喇氏不仅失去了皇后的位号，而且被永远地、彻底地从皇帝诸后妃中摒弃了。七月初，这位可怜的女人已奄奄一息，手下供使唤的宫女仅剩两名。但乾隆帝对她已无丝毫恻隐之心，仍于七月初八日从圆明园启銮，奉皇太后前往热河秋狝木兰。六天后，乌拉纳喇皇后含恨而死。乾隆帝接到留京办事王大臣的讣告，恰逢中元节、刚刚抵达避暑山庄之时。他立即向天下臣民宣布皇后奄逝，并首次披露了前一年春天帝后失和的情况：“据留京办事处王大臣奏，皇后于本月十四日未时薨逝。皇后自册立以来，尚无失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪尽孝道。比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷，因令先程回京，在京调摄。经今一载余，病势日剧，遂尔奄逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷、长受朕恩礼所致。”并且谕旨：“（皇后）所有丧仪，止可照皇贵妃例行，交内务府大臣承办。”乌拉纳喇氏被安葬到了裕陵妃园寝，而未能像孝贤皇后一样被葬入胜水峪地宫。
两百多年来，对于这次帝后失和，皇后在南巡途中竟愤不欲生而自行剪发，人们持有很高的兴趣，成为乾隆时期帝后生活的一个关注焦点。有意思的是，由于各种官修史书对此避而不谈，一些现代历史学者竟依野史笔记的说法，认为乾隆皇帝中年以后，因为武功显赫、天下太平而耽于声色，并不时有冶游之举。乌拉纳喇皇后多次进谏不从，遂有愤而剪发之事，遭到乾隆帝的遗弃。另有一种猜测认为，乾隆三十一年（1766）十一月十六日新封了明常在，即乾隆三十年南巡中艳遇的倾城美女“扬州姑娘陈氏”，皇上欲在江南立一妃子，皇后不依，将发剪去。
这些说法无疑将乾隆帝置于十分尴尬的境地。从大量的宫廷档案资料与御制诗文来看，乾隆帝一生钟情于孝贤皇后是无可置疑的，而乌拉纳喇氏并非皇上的意中人，遵从皇太后的懿旨立乌拉纳喇氏为后，似是乾隆帝为尽“天家孝德”的一种表示。再者，乾隆十三年（1748）前后，皇室遭受巨大创伤，继嗣大业尚未确定。“不孝有三，无后为大。”立嫡子为储君的意识，在乾隆帝心中并未泯灭。然而，乌拉纳喇氏所出皇十三子永璟与皇五女都在三岁上夭折，皇十二子永璂又不为乾隆帝所喜，几乎很少提及，这样乌拉纳喇皇后又未能“母以子贵”。乾隆二十年（1755）以后，皇帝经常临幸入宫较晚的年轻的令妃，即后来诞育嘉庆皇帝、被追赠为孝仪皇后的魏佳氏。在大约十年之间，她为皇帝一连生了四男二女。皇十五子永琰由于长相非常像父皇，“天表奇伟，隆准丰颐，举止凝重”，而且“性尤纯孝”，因此深得乾隆帝的欢心。这使乌拉纳喇皇后在得不到夫爱的情况下，又添恐失母仪天下之位的忧惧，感到前途暗淡，无人相助。
人们对这一疑案关注的第二个焦点是对废后的处分问题。
乌拉纳喇皇后亡故的讣告发表之后，奉旨按皇贵妃例办理丧仪的内务府总管大臣们却毫无动静。御史李玉鸣终于沉不住气了，依据《大清会典》，上折参劾内务府未能遵旨治丧。七月二十四日，乾隆帝在避暑山庄览折大怒。当即命锁逮李玉鸣，并宣谕将其发配伊犁。
乾隆十二时辰 作者简介
吴十洲，本名吴卫国。南开大学历史学博士。中国社会科学院研究生院教授、中国社会科学院大学故宫学研究中心名誉主任。著有《乾隆十二时辰》《紫禁城的黎明》《帝国之雩：18世纪中国的干旱与祈雨》《百年斋号室名摭谈》等。
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