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2020年中国散文精选 版权信息
- ISBN：9787570219414
- 条形码：9787570219414 ; 978-7-5702-1941-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
2020年中国散文精选 本书特色
1.此书是中国作协创研部精心选编，是2020年中国散文创作优秀作品大集结，代表了2020年度中国散文创作的较高水平，是文学积累的重要分支； 2.选取了不少目前国内有影响力的作家的散文，有一定的文学价值和思想价值，对当年度作品创作、作家挖掘起到重要的作用； 3.全书主题丰富，并且分门别类，包含历史人文、社会风物、乡村振兴、人情世故等多个主题，涵盖了社会及生活的方方面面，可读性很强，适合文学研究及爱好者阅读收藏。
2020年中国散文精选 内容简介
《2020年中国散文精选》由中国作协创研部精心选编，分为静水流深、铁板弦歌、苍茫大地、人间辙迹、世说新语、沉沉心香六大部分，汇集60多篇2020年度中国散文佳作。选篇时力求选出该年*有代表性的散文作品，选出精品和力作，内充充实，质量颇高，代表了2020年中国散文创作的实绩。同时反映2020年散文领域主要的创作流派、题材热点和艺术形式上的微妙变化。所选文章雅俗共赏，尽可能满足广大读者的阅读期待。本书作为文学创作年选，具有很高的文学性和珍贵的史料性。
2020年中国散文精选 目录
静水流深
稿边笔记（外二篇） / 贾平凹003
我们时代的塑胶跑道 / 迟子建007
历史就是文化史 / 蒋子龙014
旧书补缺 / 陆建德018
散文的时态 / 周晓枫021
女人的爱情小说 / 李美皆025
长安所思 / 朱鸿027
缤纷落发逐华年 / 兰善清033
字迹与个性 / 王晖038
人与树之随想 / 吕红（美）043
铁板弦歌
那催人泪目的邂逅 / 王巨才049
一炷心香望江城 / 陈世旭054
“福”盖全中国的大福字 / 韩小蕙056
甘肃扶贫小唱 / 黄亚洲065
在深圳布吉，追溯“植树节”的源头 / 杨晓升069
带着情与爱跋涉前行（节选） / 李掖平073
欢笑的神山 / 凌翼078
在王陶村遇见乡愁 / 李晓东083
秦巴山里民歌乡 / 刘益善090
大美田园 / 王本道095
苍茫大地
北面山河 / 杨海蒂101
在海边静想岁月
——写在城市120周年生日之际 / 素素106
一座围屋的回响 / 刘上洋115
春节从冬至开始 / 卓然122
长江西流簰洲湾 / 叶梅133
在河西走廊聆听 / 苏沧桑137
江南好，风景旧曾谙
——走近良渚 / 胡翔140
乌江水远 / 刘照进143
看看红碱淖 / 梦野149
五号鹤 / 格致151
澳门莲花地 / 杨文丰158
走不出吐峪沟（节选） / 孤岛166
人间辙迹
“九头鸟”的前世今生 / 刘汉俊173
孙桥村遗梦（节选） / 吴周文183
樟树下，外婆家 / 朝颜189
遥远的椿树 / 陈奕纯197
张中行与“请勿改动” / 刘江滨202
与君安坐吃擂茶
——写在汪曾祺百年诞辰的祭日 / 赵李红205
兵心玉壶 / 刘兆林210
盈盈尺素 / 梁鸿鹰213
列车上的“三人谈” / 王国平227
毛毡里的马槽子 / 小七232
世说新语
祖巷 / 王剑冰239
一块姓赵的岩石 / 陈启文250
春夏秋冬四个字的背后 / 穆涛256
《照夜白》，散日余（节选） / 陆梅259
探访李白墓园：天生我材，千金散尽 / 韦力264
婉约的误读 / 杨闻宇270
永宁山之神 / 阿莹276
永无止息的海涛 / 逄金一279
沉沉心香
文学，是他心里捧出的阳光 / 冯秋子285
念徐坚忠 / 程绍国290
父爱如山，想起阎纲老师 / 阿拉旦·淖尔295
接女儿上学的日子 / 李育善300
五月墓园独语
——庚子年母亲节祭母 / 高伟302
爷爷之谜 / 任慧文309
爷爷从果园离开 / 张新一315
父逝之伤 / 钱国丹321
爸爸的背 / 林海蓓327
母亲的爆米花 / 江子329
两位女性 / 江洋才让332
慢下来的时光（节选） / 林纾英338
展开全部
2020年中国散文精选 节选
稿边笔记（外二篇） 贾平凹 什么样的故事，才是中国故事。 现在许多文学作品包括艺术作品中，有相当多的中国文化的表现。但那都是明清以后的东西，而明清是中国社会的衰败期，不是中国社会的鼎盛和强劲期。 那些拳脚、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影等等，那只是一些中国文化的元素，是浅薄的、零碎的、表面的东西。元素不是元典，中国文化一定要寻到中国文化的精髓上、根本上。 比如，中国文化中太阳历和阴阳五行的建立，是关于中华民族对宇宙自然的看法、对生命的看法。这些看法如何形成了中华民族的思维方式和它的哲学观点？比如中国的儒、释、道，道是讲天人合一，释是讲心的转化，儒是讲自身的修养和处世的中庸。这三教是如何影响着中国的社会构成和运行的？ 比如，除了儒释道外，中国民间又同时认为万物有灵，对天敬畏。中国文化中这些元典的东西、核心的东西，才形成了中国人的思维和性格。它重整体、重混沌、重象形、重道德、重关系、重秩序。深入了解这些，中国的社会才能看得懂，社会上发生的许多事情才能搞明白。 中国人的这种思维性格、宗教和哲学，进而影响和左右着中国人的审美，形成了它的不同于西方的特点。我早年曾说过，我们的写作，要在作品的境界上向西方的文学学习，目光要盯住全人类的主流东西，而在作品的表现形式上又一定要是中华民族的东西。 我举了个例子，当我们没有乘坐过飞机，我们认为天是阴晴的，月是圆缺的，云是聚散的，当我们乘坐了飞机，才发现云层之上都是阳光，穿过任何一朵云，无论这朵云是导致着下雨或是冰雹雷电，穿过去，都是阳光。如果把阳光比喻为人类共通的东西，我们的作品一定要穿过这些云朵直至阳光处。而同时，我们是存在于某一朵云下的，即使这云朵在下雨下冰雹，我们也不必从这朵云下跑去另一朵云下，就在这一朵云下努力穿过去到阳光处。 这朵云是我们的生存环境，穿过，就是我们的表现形式。为了穿过我们的云层，我也曾经把我们的戏剧与西方的话剧做过比较，把我们的水墨画与西方的油画做过比较，把我们的中医与西医做过比较。戏剧更多的是写意，话剧更多的是写实，水墨画更多的是线条，油画更多的是色块，中医更多的是综合，西医更多的是分析。我讲这些，大致的意思是，在解读中国故事时，不仅要看到这个故事是否传奇、是否热闹、是否精彩，更要看到这个故事是怎么讲的，看它的思维、方法、语言是否是中国式的。 蛙事 世上万物都分阴阳，蛙就属于阳，它来自水里。先是在小河或池塘中，那浮着的一片黏糊糊的东西内有了些黑点，黑点长大了，生出个尾巴，便跟着鱼游。它以为它也是鱼，游着游着，有一天把尾巴游掉了，从水里爬上岸来。 有两种动物对自己的出身疑惑不已，一种是蝴蝶，本是在地上爬的，怎么竟飞到空中？一种是蛙，为什么可以在湖河里又可以在陆地上？蝴蝶不吭声的，一生都在寻访着哪一朵花是它的前世，而蛙只是惊叫：哇！哇！哇！它的叫声就成了它的名字。 蛙是人从来没有豢养过却与人不即不离的动物，它和燕子一样古老。但燕子是报春的，在人家的门楣上和屋梁上处之超然。蛙永远在水畔和田野，关注着吃，吃成了大肚子，再就是繁殖。 蛙的眼睛间距很宽，似乎有的还长在前额，有的就长在了额的两侧，大而圆，不闭合。它刚出生时的惊叹，后来可能是看到了湖河或陆地的许多秽事与不祥，惊叹遂为质问，进而抒发，便日夜蛙声不歇。愈是质问，愈是抒发，生出了怒气和志气，脖子下就有了大的气囊。春秋时越王勾践为吴所败，被释放的路上，见一蛙，下车恭拜，说：“彼亦有气者？！”立下雪耻志向，修德治兵，*终成了春秋五霸之一。 谐音是中国民间的一种独特思维，把蝙蝠能联系到福，把有鱼能联系到有余，甚至在那么多的刺绣、剪纸、石刻、绘图上，女娲的造像就是只蛙。我的名字里有个凹字，我也谐音呀，就喜欢蛙，于是家里收藏了各种各样的石蛙，水蛙，陶蛙，玉蛙和瓷蛙。在收藏越来越多的时候，我发觉我的胳膊腿细起来，肚腹日渐硕大。我戏谑自己也成一只蛙了，一只会写作的蛙。 或许蛙的叫声是多了些，这叫声使有些人听着舒坦，也让有些人听了胆寒。毛泽东写过蛙诗：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”但蛙也有不叫的时候，它若不叫，这个世界才是空旷和恐惧。我在广西的乡下见过用蛙防贼的事，是把蛙盛在带孔的土罐里，置于院子四角，夜里在蛙鸣中主人安睡，而突然没了叫声，主人赶紧出来查看，果然有贼已潜入院。 虽然有青蛙王子的童话，但更有“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的笑话，蛙确实样子丑陋，暴睛阔嘴，且短胳膊短腿的，走路还是跳着，一跳一乍远，一跳一乍远。但我终于读到一本古书，上面写着蟾蜍、癞蛤蟆都是蛙的别名，还写着嫦娥的名字原来叫恒我，说：“昔者，恒我窃毋死之药于西王母，服之以奔月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。恒我遂托身于月，是为蟾蜍。” 啊哈，蛙是由美人变的，它是长生，它是黑夜中的月亮。 ……
2020年中国散文精选 作者简介
中国作协创研部是中国作家协会的一部分。中国作协创研部选编年选套集，
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