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格致文库:编稿手记 版权信息
- ISBN：9787537849906
- 条形码：9787537849906 ; 978-7-5378-4990-6
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
格致文库:编稿手记 本书特色
李国涛先生是著名的作家、评论家。本书凝结着编者辛勤的汗水和艺术的思索，它架起了编者联系作者和读者的桥梁，帮助人们对作品、对创作甘苦的理解。形式活泼多样，不拘一格，可谓要言不烦，短小精悍。 评论老翁李国涛，山西文坛扛鼎之人。 20世纪80年代初期，李国涛先生曾经在《汾水》和《山西文学》主持编务工作，“编稿手记”是他这一时期的一个小小创举，他把编辑稿件时的感想和作品一起呈献给读者，简洁地把编者、作者和读者连在了一起。著名作家马烽当年曾向李国涛先生说，你想的这个点子真不错！ “编稿手记”，就是要编辑对稿子说些自己的看法。并且，他以望成、祝文茂、牛力耕、于一木、徐漫之等笔名写了很多编稿手记，短小精悍，随意点染，收画龙点睛之妙。以至于每一期的“编稿手记”成为《山西文学》的一道风景，配小说或诗歌或评论那叫点石成金，赏心悦目，为读者期盼。
格致文库:编稿手记 内容简介
本书收录了20世纪80年代初期，作者在《汾水》和《山西文学》主持编务工作时期发表于“编稿手记”中的小文章，这些文章多是由于看稿、改稿、编稿而引起的感想，他把编辑稿件时的感想和作品一起呈献给读者，简洁地把编者、作者和读者连在了一起。这些小巧的文章有对作品的欣赏，也有编者自己的趣向，或谈创作的心情，或谈读者的感受，谈作品构思的精巧，也谈人物描摹的风韵。篇幅短小，文笔隽永，和作品相映成趣。
格致文库:编稿手记 目录
003 贺小虎《结构美学》
004 张石山《镢柄韩宝山》
005 贾大山《赵三勤》
006 焦祖尧《在艰难中行进》
——当前创作问题上的一点陋见
007 成一《人样儿》
——“如食橄榄”
009 东黎《彩色的梦》
010 杨茂林《酒醉方醒》
——此番“人情冷暖”
012 郑义《秋雨漫漫》
014 崔耀奎《扬雄投阁》
015 贺小虎《婚姻介绍所门外》
016 李芮《松岩口纪行》
——欢迎大家写散文
017 潘保安《猪八戒探亲》
018 权文学《芍药梦》
019 刘裕耀《失去的夏天》
020 梁衡《关于山水散文的两点意见》
021 蒲峻《爱听的都来听吧》
022 徐捷《农民》
023 张抗抗《都是他》
024 金马《蝼蚁壮歌》
025 孙友田《为了我们的土地》
026 权延赤《老兵》
027 徐学波《勇气》
028 李海清《蛙鼓声声》
029 雪野《为了金色的梦》
——诗歌处女地
030 刘作舟《我和老布尔》
031 马骏《两只羝羊》
032 徐学波《大名》
——向“深”处努力开掘
034 束为《吕梁小夜曲》
035 童玉《独眼龙》
036 邓兴亮《八卦滩》
037 彤云《熬年》
038 张石山《老一辈人·村人剪影》
040 寒泉《车辚辚》
042 乌人《花鸟情趣》
043 陈创《乡亲》
044 祁世坤《短章集·雁阵》
045 吴民 孟昭德《三人行》
047 陈铮 沈果孙《年轻的围棋国手》
048 何亚京《晚风》
049 胡正《又是元宵》
051 成一《今天在春天》
053 郭志一《打电话》
054 王东满《步履艰难》
056 蹇先艾《追忆石评梅师》
057 马力《罗马、北京“130”与秦琼马》
058 张成德《不断向生活突进》
059 李锐《“窗听社”消息》
——饶有韵味
060 柯云路 雪珂《收发室里的笑声》
——青春的笑声
062 王祥夫《宣德炉》
063 蔡华《墙》
064 郭政《往者不可谏，来者犹可追》
065 权文学《在九曲十八弯的山坳里》
067 许元上《为我们干杯》
069 郑录礼《老马》
——佳品三则，各有风致
070 李长胜《柏木棺材》
071 钟道新《风烛残年》
073 郭景山《胶底布鞋》
——短篇小说的正路
......
004 张石山《镢柄韩宝山》
005 贾大山《赵三勤》
006 焦祖尧《在艰难中行进》
——当前创作问题上的一点陋见
007 成一《人样儿》
——“如食橄榄”
009 东黎《彩色的梦》
010 杨茂林《酒醉方醒》
——此番“人情冷暖”
012 郑义《秋雨漫漫》
014 崔耀奎《扬雄投阁》
015 贺小虎《婚姻介绍所门外》
016 李芮《松岩口纪行》
——欢迎大家写散文
017 潘保安《猪八戒探亲》
018 权文学《芍药梦》
019 刘裕耀《失去的夏天》
020 梁衡《关于山水散文的两点意见》
021 蒲峻《爱听的都来听吧》
022 徐捷《农民》
023 张抗抗《都是他》
024 金马《蝼蚁壮歌》
025 孙友田《为了我们的土地》
026 权延赤《老兵》
027 徐学波《勇气》
028 李海清《蛙鼓声声》
029 雪野《为了金色的梦》
——诗歌处女地
030 刘作舟《我和老布尔》
031 马骏《两只羝羊》
032 徐学波《大名》
——向“深”处努力开掘
034 束为《吕梁小夜曲》
035 童玉《独眼龙》
036 邓兴亮《八卦滩》
037 彤云《熬年》
038 张石山《老一辈人·村人剪影》
040 寒泉《车辚辚》
042 乌人《花鸟情趣》
043 陈创《乡亲》
044 祁世坤《短章集·雁阵》
045 吴民 孟昭德《三人行》
047 陈铮 沈果孙《年轻的围棋国手》
048 何亚京《晚风》
049 胡正《又是元宵》
051 成一《今天在春天》
053 郭志一《打电话》
054 王东满《步履艰难》
056 蹇先艾《追忆石评梅师》
057 马力《罗马、北京“130”与秦琼马》
058 张成德《不断向生活突进》
059 李锐《“窗听社”消息》
——饶有韵味
060 柯云路 雪珂《收发室里的笑声》
——青春的笑声
062 王祥夫《宣德炉》
063 蔡华《墙》
064 郭政《往者不可谏，来者犹可追》
065 权文学《在九曲十八弯的山坳里》
067 许元上《为我们干杯》
069 郑录礼《老马》
——佳品三则，各有风致
070 李长胜《柏木棺材》
071 钟道新《风烛残年》
073 郭景山《胶底布鞋》
——短篇小说的正路
......
展开全部
格致文库:编稿手记 节选
读梁衡同志的这篇评论，有耳目一新之感。作者确是有感而发，且是积学而成。听他侃侃而谈，令你频频颔首。他写得有道理，有根据；这道理和根据又是他个人的领会和发现，不是人云亦云。这就叫有内容。作者笔下又很有文采，不能说是“行云流水”，但可谓毫不枯燥吧。——这也就不容易。 我喜欢读这样的评论文章。评论文章应当文情并茂，有艺术性，并且可以有作者个人的风格。我国文学理论的宝库中，多的是这样的文章，它们本身常常就是灿如珠玉的漂亮的散文。当然，我不是说这篇文章就好到哪种程度。我是希望写评论的同志们，都向这个方面做些努力。 近来接到几封农村青年读者的来信，希望刊物多发一些反映农村青年生活的作品，当然也包括农村青年的爱情生活，现在，把《爱听的都来听吧》推荐出来，我想，“爱听”的也许不单是农村青年。这篇小说写得活泼多姿，正像一开篇那雪花儿的飘落，那么高兴，那么自如。就在这一场纷纷扬扬的雪里，织进一对青年的身影，开始了故事。也许只要你读下十行八行，你大约就要读到底，“听”到完。故事很单纯，内容也不算很丰厚的。但是山村青年人，那种纯洁的心地，高尚的情操，却表现得很生动。未婚青年对爱情的向往，在追求爱情时的迷惘，以至一些怨愤的心理，也都写得亲切。不多的一些对话，饶有情趣，尤其结尾时那一对恋人的对话，可以说是很有性格的。青年读者反映，希望看到农村生活的各方面，尤其是在建设新农村中青年人的作为。我想，如果以蒲峻同志的这种笔意去写那方面的生活，一定也是很出色的。朝气蓬勃，充满活力，追求着事业和爱情的青年人的生活，是作家笔下的无穷无尽的题材呀！ 《邪不压正》着重表现土改运动中一股“邪”的势力——以流氓小旦为代表，同一股“正”的势力——以贫农干部元孩为代表，进行的斗争。所谓代表，可以是主要人物，但也不一定是主要人物；它只是政治力量的一个方面。在“邪”的一方面，小旦是代表，同时也是主要人物。在“正”的一方面，主要人物却不是元孩而是一对恋人软英和小宝，还有软英的父亲聚财。当然，软英、聚财之间又有他们的分歧。 一位大作家、大学者，在面对自己的宏富著述时，心里总不免会产生一种自豪之情吧。那么，当他提起笔来，为自己的皇皇巨著写序言时，这种心情当更来的强烈。——这是按我辈常人的想法去想的。具体到不同的人为不同的著作写序时，心情当然又千差万别。 鲁迅是深知他自己的著述的价值的。但是他面对自己的著述时却常常想到后来者，希望他们跟上来，并希望他们超过自己。他的感情表达的那样真挚，那么深沉。我每读到那些话真感到这位伟大人物的博大胸怀，他是完全跳出个人的欣慰、自豪之感的。 我印象*深的有两处。一是《中国小说史略》的题记。《史略》成于20年代，它的学术地位是不必在此多说的，要说的是此书出后十年还是“别无新书”。鲁迅不是因为自己长居“领先”地位而高兴，相反，他在题记中说了这样的话：“大器晚成，瓦釜以久，虽延年命，亦悲荒凉，校讫黯然，诚望杰构于来哲也。”情深意长，文字也美极了。 以上这则题记写于1930年。到1932年，鲁迅自己整理了《鲁讯译著书目》，这可算是全面检阅了自己的成就。写完目录之后，鲁迅又写了几段话，其中就说到后人跨过前人的问题：“后来的青年，只要做出相反的一件，便不但打倒，而且立刻会跨过的”。他希望青年“必须跨过那站着的前人，比前人更加高大”。鲁迅写这番话的时候，正受到一些青年人的攻击，鲁迅的心情很抑郁。纵然如此，他还是希望青年人切实努力，超过自己。我们看得出，鲁迅是真心诚意地这样想的。“灯下独坐，春夜又倍觉凄清”，但是他坚信：“世界决不和我同死，希望是在于将来的”。我觉得，在这里，鲁迅是把自己和后来的青年人都放在历史的发展过程中来思考了。这样，他写这些文章时，心胸怎么能不开阔呢？ 读著名史学家陈寅恪先生《柳如是别传》，其中对明末清初社会情况多有创见。该书七十五页，由当时江南名妓的生活说到《聊斋》，短短数语，似未曾为他人所道及。录之于下，以省读者翻检之劳：清初淄川蒲留仙松龄《聊斋志异》所纪诸狐女，大都妍质清言、风流放诞，盖留仙以齐鲁之文士，不满其社会环境之限制，遂发遐思，聊托灵怪以写其理想中之女性耳。实则自明季吴越胜流观之，此辈狐女，乃真实之人，且为篱壁间物，不待寓意游戏之文，于梦寐中以求之也。这是说，《聊斋》中的狐女，在江南风尘女子中已是现实存在了。当时江浙一带，风物繁盛，风气较开明。陈氏所言，也许有一定道理吧。他把北方神鬼故事，拉向南方人间世态。 ……
格致文库:编稿手记 作者简介
李国涛，1930年11月生，江苏徐州人。1980年至1985年先后主持《汾水》和《山西文学》编务工作，1982年至1985年任《山西文学》主编。1994年退休。“山药蛋派”之说，源出其笔。 主要作品有评论《且说“山药蛋派”山药蛋派》（《光明日报》，1978年12月）、《汪曾祺小说文体描述》（《文学评论》，1984年第4期）、《世界正年轻》（长篇小说，上海文艺出版社，1993年）、《李国涛文存》（五卷集，三晋出版社，2013年）等。
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