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亚裔美国文学批评范式与理论关键词研究 版权信息
- ISBN：9787520368049
- 条形码：9787520368049 ; 978-7-5203-6804-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
亚裔美国文学批评范式与理论关键词研究 内容简介
《亚裔美国文学批评范式与理论关键词研究》在精读亚裔美国批评原典和文学文本的基础上，一方面以时间为经，对亚裔美国文学批评进程进行历时性考察，抓住根本性的批评范式和理论关键词进行深入的剖析和研究；另一方面参照与这些批评范式和理论关键词紧密相关的当代西方文学、文化思潮与理论进行横向对比研究以揭示其复杂性。著作凝练出评论界未能触及、未见深入研究的亚裔美国文学批评范式、核心话语和理论关键词，系统地阐释了其产生的历史、社会、文化语境及其发展轨迹，剖析其对亚裔美国文学批评的历史贡献与局限性，对亚裔族群主体性建构以及族群发展的积极和消极作用。
亚裔美国文学批评范式与理论关键词研究 目录
前言
绪论
**章 亚裔美国文学之族裔身份批评
**节 何为亚裔美国人
——关于“亚裔美国文学”的界定及作家身份论争
一 论争的历史语境：关于“亚裔美国人”族裔认同的探讨
二 “哎-咿集团”对“亚裔美国”身份的界定
三 宽泛的“连横”：“亚裔美国”内涵延伸与作家身份的拓展
第二节 “亚裔美国感”溯源
一 “实际的出生地”与“感性的出生地”之辨
二 语言、文化与亚裔美国身份的整体性构建
三 族裔经验、历史钩沉与亚裔美国“英雄”书写
第二节 多元．异质。杂糅
——亚裔美国文学之族裔身份批评话语的分化
一 亚裔美国身份之“间际性”
二 亚裔美国身份之建构性
三 亚裔美国身份之异质杂糅性与多重性
第二章 亚裔美国文学之文化身份批评
**节 “哎一咿集团”与“文化民族主义”
一 “文化民族主义”理论溯源
二 中国文化还是亚裔文化：误解与真相
三 贡献与局限：“哎-咿集团”文化身份理念的价值评判
第二节 亚裔美国之“多元文化主义”追寻
一 “多元文化主义”与少数族裔的内在亲缘性
二 亚裔美国文学的多元文化书写
三 自我“东方化”：“多元文化主义”陷阱的产生及其运作
第三节 亚裔美国文学与亚美“杂糅”诗学
一 “杂糅性”理论溯源
二 亚裔美国文学中的“杂糅”书写
三 亚裔建构“杂糅”文化身份观的意义
第三章 亚裔美国文学之心理批评（一）
**节 主体、主体性与亚美主体性
一 走向消解：现代哲学中的主体和主体性
二 被形塑的主体与分裂的主体：后现代主体性理论及对亚裔美国文学批评的影响
三 90年代后亚裔美国理论家对主体性理论的建构：亚美主体性
第二节 身份扮演、主体能动性与亚裔主体性建构
一 “身份扮演”：他者的面具政治
二 亚裔美国文学中“他者”的身份扮演
三 “身份扮演”中的主体能动性与，族裔主体性建构
第四章 亚裔美国文学之心理批评（二）
**节 “种族阉割”：亚美主体的精神创伤
一 《蝴蝶君》中的“反转式恋物”
二 “种族阉割”：西方对于东方民族的“刻板印象”
三 “种族阉割”对亚裔男性的心理创伤
第二节 分裂的亚美主体：“种族影子”
一 “种族影子”心理学溯源
二 “种族影子”与亚裔美国人之“自我憎恨”
三 心理分析与社会历史语境化：以“种族影子”解读亚裔美国文学
第三节 亚裔美国之“种族忧郁症”
一 “种族忧郁症”：从个体心理到社会意识形态
二 同化路上永远的痛：华裔美国文学中的“种族忧郁症”
三 病态的族裔自我
第五章 亚裔美国文学之女性主义批评
**节 “此时无声胜有声”：亚裔美国文学批评中的“沉默”诗学
一 “沉默”／“言说”二元对立的存在与转化
二 “不说”的“言说”：“沉默”的抵抗性力量
三 “沉默”诗学与族裔、性别身份建构
第二节 “寻找母亲的花园”：亚裔美国女性的“母性谱系”追寻
一 母女叙事：亚裔“母性谱系”建构的理论背景
二 亚裔“母性谱系”之源与流：亚裔美国女作家的母性谱系建构
三 母与女的对抗与和解：“母性谱系”中的叙事策略
第三节 “性资本”：亚裔美国女性刻板印象的现代演绎
一 亚裔美国女性的突围之举：“性资本”概念溯源
二 被前置的女性身体：《茉莉》中的“性资本”话语解读
三 亚裔美国批评界的焦虑：“性资本”之殇
第六章 亚裔美国文学与流散诗学
**节 “流散”与“流散批评”溯源
一 后殖民视角的流散批评
二 作为显学的当代流散批评
第二节 亚裔美国文学的流散特质
一 作为流散者的亚裔美国人
二 移民迁徙与故国回望：亚裔美国文学的离乡忧歌
三 杂糅与异质：“此”与“彼”融合的文学
第三节 亚裔美国文学批评中的流散视角
一 “流散”的“他者”化
二 “策略性”本质主义的流散身份观
三 “亚裔美国”与“亚裔流散”之争
结语
参考文献
后记
绪论
**章 亚裔美国文学之族裔身份批评
**节 何为亚裔美国人
——关于“亚裔美国文学”的界定及作家身份论争
一 论争的历史语境：关于“亚裔美国人”族裔认同的探讨
二 “哎-咿集团”对“亚裔美国”身份的界定
三 宽泛的“连横”：“亚裔美国”内涵延伸与作家身份的拓展
第二节 “亚裔美国感”溯源
一 “实际的出生地”与“感性的出生地”之辨
二 语言、文化与亚裔美国身份的整体性构建
三 族裔经验、历史钩沉与亚裔美国“英雄”书写
第二节 多元．异质。杂糅
——亚裔美国文学之族裔身份批评话语的分化
一 亚裔美国身份之“间际性”
二 亚裔美国身份之建构性
三 亚裔美国身份之异质杂糅性与多重性
第二章 亚裔美国文学之文化身份批评
**节 “哎一咿集团”与“文化民族主义”
一 “文化民族主义”理论溯源
二 中国文化还是亚裔文化：误解与真相
三 贡献与局限：“哎-咿集团”文化身份理念的价值评判
第二节 亚裔美国之“多元文化主义”追寻
一 “多元文化主义”与少数族裔的内在亲缘性
二 亚裔美国文学的多元文化书写
三 自我“东方化”：“多元文化主义”陷阱的产生及其运作
第三节 亚裔美国文学与亚美“杂糅”诗学
一 “杂糅性”理论溯源
二 亚裔美国文学中的“杂糅”书写
三 亚裔建构“杂糅”文化身份观的意义
第三章 亚裔美国文学之心理批评（一）
**节 主体、主体性与亚美主体性
一 走向消解：现代哲学中的主体和主体性
二 被形塑的主体与分裂的主体：后现代主体性理论及对亚裔美国文学批评的影响
三 90年代后亚裔美国理论家对主体性理论的建构：亚美主体性
第二节 身份扮演、主体能动性与亚裔主体性建构
一 “身份扮演”：他者的面具政治
二 亚裔美国文学中“他者”的身份扮演
三 “身份扮演”中的主体能动性与，族裔主体性建构
第四章 亚裔美国文学之心理批评（二）
**节 “种族阉割”：亚美主体的精神创伤
一 《蝴蝶君》中的“反转式恋物”
二 “种族阉割”：西方对于东方民族的“刻板印象”
三 “种族阉割”对亚裔男性的心理创伤
第二节 分裂的亚美主体：“种族影子”
一 “种族影子”心理学溯源
二 “种族影子”与亚裔美国人之“自我憎恨”
三 心理分析与社会历史语境化：以“种族影子”解读亚裔美国文学
第三节 亚裔美国之“种族忧郁症”
一 “种族忧郁症”：从个体心理到社会意识形态
二 同化路上永远的痛：华裔美国文学中的“种族忧郁症”
三 病态的族裔自我
第五章 亚裔美国文学之女性主义批评
**节 “此时无声胜有声”：亚裔美国文学批评中的“沉默”诗学
一 “沉默”／“言说”二元对立的存在与转化
二 “不说”的“言说”：“沉默”的抵抗性力量
三 “沉默”诗学与族裔、性别身份建构
第二节 “寻找母亲的花园”：亚裔美国女性的“母性谱系”追寻
一 母女叙事：亚裔“母性谱系”建构的理论背景
二 亚裔“母性谱系”之源与流：亚裔美国女作家的母性谱系建构
三 母与女的对抗与和解：“母性谱系”中的叙事策略
第三节 “性资本”：亚裔美国女性刻板印象的现代演绎
一 亚裔美国女性的突围之举：“性资本”概念溯源
二 被前置的女性身体：《茉莉》中的“性资本”话语解读
三 亚裔美国批评界的焦虑：“性资本”之殇
第六章 亚裔美国文学与流散诗学
**节 “流散”与“流散批评”溯源
一 后殖民视角的流散批评
二 作为显学的当代流散批评
第二节 亚裔美国文学的流散特质
一 作为流散者的亚裔美国人
二 移民迁徙与故国回望：亚裔美国文学的离乡忧歌
三 杂糅与异质：“此”与“彼”融合的文学
第三节 亚裔美国文学批评中的流散视角
一 “流散”的“他者”化
二 “策略性”本质主义的流散身份观
三 “亚裔美国”与“亚裔流散”之争
结语
参考文献
后记
展开全部
亚裔美国文学批评范式与理论关键词研究 节选
《亚裔美国文学批评范式与理论关键词研究》： 一 “流散”的“他者”化 早期的亚裔美国文学研究中，常见的批评视角实际上即是从流散的角度出发，视亚裔美国文学为“他者”之作，强调其异于美国主流文学、传统白人文学的不同之处。确切地说，早期亚裔美国文学的流散批评与移民批评关系密切，两者时常被相提并论，恰如林玉玲所言，“亚裔美国文学批评中，流散文学时常被当作移民文学看待”。似乎更令人难以置信的是，亚裔美国文学作品不只被视为移民文学，多年以来甚至被视为是美国移民史的一个分支。毋庸置疑，这与亚裔美国人的弱势地位以及亚裔美国文学长期以来的被忽视状态息息相关。但是，给亚裔美国文学标上“移民”与“他者”的标签，而非“美国文学”，除此之外，夹杂着主流意识形态对少数族裔在文化、政治制衡上的诸多考量。从“他者”的角度出发，评者注重亚裔美国文学作品中的中国属性，或以此有意将东西方的文化、传统一比高下，凸显美国在文化上的优越性，或就此刻意将东西方之间的歧异放大，营造一个难以逾越的分水岭，将亚裔美国文学排斥在主流之外。在《移民与流散》这篇论文中，林玉玲指出：被视为流散文学的亚裔美国文学作品“经常被排斥在以美国为基础的分类之外，涉及超文学、意识形态及政治等原因。尽管移民和流散文学作品与被认为是少数族裔文学、世界主义文学、大都市文学多有交叉重合之处，这些作品却常被游离在美国经典作品之外”。确实，我们不能否认，《埃仑诗集》和《金山诗集》给白人读者的*大印象莫过于来自于东方文化的强烈抵触与难以融合。而不只是汉语的亚裔美国文学作品受到如此“礼遇”，英语作品同样也不能幸免。譬如，李恩富的《我在中国的孩童时代》、容闳的《我在中国和美国的生活》也时常被视为他者笔下的流散书写，而为评者所津津乐道的恰恰是这类书写通过“纪实”地叙述不同于美国的异国情调，印证了中国文化低微、封建、落后的刻板印象。 诸如此类的批评固然是由亚裔美国文学的流散特质所决定，但也不能不说是这是一种被动的他者化的流散批评视角，实际上这一种批评论调多见诸美国的非亚裔学者笔下。除了这一种他者化的流散批评视角，客观地说，早期亚裔美国文学很少引起主流批评的关注。尽管除了土著之外，大部分美国人也是移民及流散者的后代，然而亚裔美国移民史却与其他族裔移民史天差地别，甚至与非裔移民史相比，亚裔美国史也显得十分微不足道，亚裔美国文学因此也长期处于消音的状态。直到美国排华法案废除，尤其是在20世纪60年代的民权运动之后，亚裔美国文学才逐渐得到真正的关注与发掘，其研究视角才得到实实在在的拓展，而亚裔美国文学的流散研究也才有了新的活力注入。不过，上述的流散批评视角及此类相关的写作却成为这一少数族裔激进主义时期亚裔美国研究中激烈论争的对象。 以当时的风云人物赵健秀为例，他言辞激烈所批判的正是早期流散书写及当时盛行的低头媚俗的他者叙述，他批评这些作家将华裔美国文化异国情调化，迎合了美国主流社会的白人优越论，如“用白人的话语方式，使自己美国化了”，从而变得“忠实、驯服、被动”。①虽然赵健秀也倡导他者叙述和他者化批评，但他所指的“他者”是截然不同的概念，那是既有别于美国又有别于亚洲的新的属性，即亚裔美国感，而他对此所持的批评旨趣显然更是背道而驰的。在他所参与编撰的《哎一咿！：亚裔美国作家选集》和《大哎一咿！：华裔与日裔美国文学选集》两部文学选集中，编者深受后结构主义、后殖民主义等思潮的影响，将亚裔美国作家分为真、假两类并对所谓的“假的”亚裔作家大加贬斥。他们大肆抨击主流文化将亚裔美国人描述成女性化的种族他者，抨击伪亚裔美国作家与主流社会同流合污，共同合谋使亚裔美国人沦为美国社会的异类。 ……
亚裔美国文学批评范式与理论关键词研究 作者简介
蒲若茜，女，1970年生，四川西充人，文学博士，暨南大学外语学院教授，暨南大学比较文学与世界文学专业博士生导师，英语语言文学专业硕士生导师。长期从事亚／华裔英语文学研究及海外华文文学研究，已出版相关学术专著2部，译著3部，编著多部；主持国家社科基金项目2项，其他省部级项目多项；在国内外核心学术期刊发表学术论文60多篇。2009年被授予“南粤优秀教师”荣誉称号，2011年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”和广东省“高层次优秀人才支持计划”。
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