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河西宝卷原型研究 版权信息
- ISBN：9787520368780
- 条形码：9787520368780 ; 978-7-5203-6878-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
河西宝卷原型研究 内容简介
《河西宝卷原型研究》是笔者在博士论文的基础上修改完成的，首次全面系统地介绍了河西宝卷，从流传语境、原型类型、文化因素三方面入手对河西宝卷的文学人类学价值进行了深度解析。该书的完成过程中，笔者进行了多次田野调查，田野调查所得构成了该书附录部分的主要内容。该书系2017年度国家重大社科项目“海外藏宝卷的整一理研究”和2017年度甘肃省教育厅创新团队项目“丝绸之路文化传播研究”的阶段性成果。
河西宝卷原型研究 目录
绪论
一 研究缘起与意义
二 河西宝卷研究述评
三 研究对象
四 研究思路
**章 河西宝卷语境分析
一 **语境
二 第二语境
三 第三语境
四 第四语境
五 第五语境
第二章 类比原型
一 类比原型的建构
二 类比原型的苦难表征
第三章 神谕原型
一 神谕原型的建构
二 神话思维中的出生原型
第四章 魔怪原型
一 魔怪原型的建构
二 民间场域中性欲的妖魔化
第五章 河西宝卷原型文化因素分析
一 佛教文化因素
二 道教文化因素
三 儒家文化因素
附录
一 酒泉地区宝卷调查
二 张掖地区宝卷调查
三 金昌地区宝卷调查
四 武威地区宝卷调查
五 河西宝卷其他方面的调查
参考文献
致 谢
一 研究缘起与意义
二 河西宝卷研究述评
三 研究对象
四 研究思路
**章 河西宝卷语境分析
一 **语境
二 第二语境
三 第三语境
四 第四语境
五 第五语境
第二章 类比原型
一 类比原型的建构
二 类比原型的苦难表征
第三章 神谕原型
一 神谕原型的建构
二 神话思维中的出生原型
第四章 魔怪原型
一 魔怪原型的建构
二 民间场域中性欲的妖魔化
第五章 河西宝卷原型文化因素分析
一 佛教文化因素
二 道教文化因素
三 儒家文化因素
附录
一 酒泉地区宝卷调查
二 张掖地区宝卷调查
三 金昌地区宝卷调查
四 武威地区宝卷调查
五 河西宝卷其他方面的调查
参考文献
致 谢
展开全部
河西宝卷原型研究 节选
《河西宝卷原型研究》： 岳飞的事迹饱含着强烈而鲜明的民族意识，岳飞的一生慷慨悲壮，激起了民众对英雄岳飞深刻的爱和卖国贼秦桧强烈的恨。宝卷从岳飞的出生、成长、战斗一直写到风波亭遇害，以他一生的经历为主线，以一个充满矛盾的乱世为背景，谱写了一首悲壮的英雄史诗。宝卷中的袁崇焕“行尽人间路两头，英雄转瞬作阶囚。一身寸磔关河碎，九族株连天地愁”。袁崇焕在危难时刻鞠躬尽瘁、率兵保国、舍家赴国，*后惨遭崇祯皇帝磔刑，是一个充满了悲剧色彩的伟大英雄。 宝卷中塑造的武将的赫赫功勋都和战胜番兵、战争联系在了一起，可见中原王朝有着强烈的民族自豪感，一直雄霸天下，四海臣服，这在民间也树立了很强的自信心。同时老百姓渴望过国泰民安的太平生活，地处河西走廊的人民历来受到外族侵扰，格外期望英雄荡平番寇，远离战争，安享太平生活。所以他们心目中的英雄罗通、薛仁贵、岳飞都具备了英勇无畏、铲平外族侵扰的雄才大略。 河西宝卷中的类比主体还有女中豪杰，女中豪杰形象是现实生活中女性内心世界备受压抑的一种精神补偿。河西宝卷中典型的女中豪杰是穆桂英和杨金花。①杨家将中有一批鲜明的人物形象，这两位女英雄都是杨门女将，杨金花是穆桂英的女儿，是杨家将众英雄在民间叙事中的又一衍生，她的名字“杨金花”也很有民间特色，杨金花“将门裙钗女，胜过少年男。校场试弓马，羞煞英雄汉”。她聪慧灵秀、武艺超群。 这两位女中豪杰的**个特点是巾帼不让须眉，穆桂英的英雄故事发生在宋朝真宗年间，辽国起兵侵占中原，辽国天子邀请西夏国王公主黄琼女、黑水国大将士金宿摆下天门阵，向宋朝天子挑战，杨家男将几次出战破不了阵法。穆桂英临危受命，挂帅出兵，女中豪杰用兵如神，骁勇善战，带领杨家将破了天门阵，打得辽军尸横遍野，血流成河。杨金花戎装上马，冲进校场，射箭比武，争夺帅印，在场的男子个个不敌。女中豪杰不仅在疆场上有比男性更高的武功韬略，而且性格爽朗，置封建礼教、祖宗家法、男尊女卑的礼节于不顾，大胆追求自己的爱情，杨宗保奉朝廷之命前去讨要降龙木，交战中被穆桂英擒住，逼迫杨宗保临阵招亲。 河西宝卷中的英雄原型有着权力建构的特征，封建社会统治秩序中的帝王、文臣、武将构成了类比世界的主体。宝卷中理想的封建帝王是康熙和乾隆，宝卷中都是关于他们微服私访的故事。这充分说明了康乾盛世的深远影响。而且，皇帝离这里的人们太遥远，人们常常幻想皇帝微服私访出现在自己的身边。距离感让民众心目中出现了胸怀天下，扭转乾坤的伟大君王，他们维护了人们向往的国泰民安，富强公正的社会秩序。在这样的盛世社会中文官应该如包公一般明镜高悬，两袖清风，武官应该如薛仁贵、岳飞等人一般，具有雄才武略，出生入死，在所不辞，这才是人民心中完美的太平世界。正统世界之外还有民间狂欢性的补充，女英雄的塑造其实就是这样一种心理补偿。 类比主体的塑造体现了民间文学的狂欢性特征，帝王来到民间和大臣走散身无分文，皇帝帮助老农民推车，不小心推翻了车，帮了倒忙，皇帝和民间女子的恋爱，皇帝大雨夜在农家投宿，饥肠辘辘，把农家饭食当成美味佳肴。在《鹦鸽宝卷》中包拯一反公正无私的面目，成为一个整天寻欢作乐、邀功请赏、追名逐利的昏庸官员。他花钱把会吟诗的小鹦鸽买到自己的相府中，献于李夫人把玩，后来又把鹦鸽献给皇帝取乐，以博取皇上欢心。《杨金花夺印宝卷》中的杨金花女扮男装要去演武厅，宝卷这样描写她穿鞋的情景：“拿过靴子再三看，靴大脚小穿不来。 ……
河西宝卷原型研究 作者简介
李妍，汉族，1981年生，甘肃张掖人，中共党员。西北师范大学文学院专职教师，副教授，文艺学博士，陕西师范大学文学院在站博士后。近年来致力予以河西宝卷为研究对象的民间文艺学研究；发表了《文学地理学的四个研究范畴》等十余篇学术论文。
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