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《西游记》探幽:《西游真诠》《西游原旨》合刊 版权信息
- ISBN：9787508099651
- 条形码：9787508099651 ; 978-7-5080-9965-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
《西游记》探幽:《西游真诠》《西游原旨》合刊 本书特色
为了便于读者研究《西游记》中隐藏的丹道修炼奥秘，现将《西游真诠》与《西游原旨》合编成册出版。本书重在解析丹道，无意于小说文字的考订。 本书对过于简略的引文参照现行版本作了必要的文句上的补充，以便读者*好理解。
《西游记》探幽:《西游真诠》《西游原旨》合刊 内容简介
《西游记》是古典四大名著之一，明清以来视作一部“奇书”，神话故事中隐藏道家修行秘密。晚清道学家汪东亭称该书“真正是道家**部奇书”，“金丹一切，熟读《西游》者，皆可自通也”；“熟读《西游记》，一切火候功夫，无不俱明，这部书无一字祖述，真道家奇书也”。为了便于读者了解和研究小说《西游记》的奥秘，现将清代陈士斌所著《西游真诠》与清代刘一明所著《西游原旨》合刊出版，以飨读者。
《西游记》探幽:《西游真诠》《西游原旨》合刊 目录
前言
西游真诠·西游原旨
《西游真诠》序
重刊《西游原旨》序
悟元子注《西游》原旨序
栖云山悟元道人《西游原旨》叙
悟元子《西游原旨》序
《西游原旨》序
《西游原旨》再序
长春演道主教真人丘祖本末
《西游原旨》读法
西游原旨歌
**回 灵根孕育源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱服九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐观音奉旨上长安
第九回 陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本
第十回 老龙王拙计犯天条魏丞相遗书托冥吏
第十一回 游地府太宗还魂进瓜果刘全续配
第十二回 玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难高老庄大圣降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群猴聚义黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性元神助本心
第三十四回 魔头巧算困心猿大圣腾挪骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得三年故主世间生
读《西游原旨》跋
西游原旨跋
西游原旨跋
西游原旨跋
重刊西游原旨跋
附录：《西游记》序言汇录
1．刊《西游记》序
2．西游证道书原序
3．李卓吾先生批评西游记题词
4．增评证道奇书序
5．通易《西游正旨》序
6．《西游记》叙言
7．新说《西游记》图像序
8．《西游记评注》序
后记
西游真诠·西游原旨
《西游真诠》序
重刊《西游原旨》序
悟元子注《西游》原旨序
栖云山悟元道人《西游原旨》叙
悟元子《西游原旨》序
《西游原旨》序
《西游原旨》再序
长春演道主教真人丘祖本末
《西游原旨》读法
西游原旨歌
**回 灵根孕育源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱服九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐观音奉旨上长安
第九回 陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本
第十回 老龙王拙计犯天条魏丞相遗书托冥吏
第十一回 游地府太宗还魂进瓜果刘全续配
第十二回 玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难高老庄大圣降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群猴聚义黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性元神助本心
第三十四回 魔头巧算困心猿大圣腾挪骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得三年故主世间生
读《西游原旨》跋
西游原旨跋
西游原旨跋
西游原旨跋
重刊西游原旨跋
附录：《西游记》序言汇录
1．刊《西游记》序
2．西游证道书原序
3．李卓吾先生批评西游记题词
4．增评证道奇书序
5．通易《西游正旨》序
6．《西游记》叙言
7．新说《西游记》图像序
8．《西游记评注》序
后记
展开全部
《西游记》探幽:《西游真诠》《西游原旨》合刊 节选
《探幽：合刊》： [西游真诠]悟一子曰：此发明能了金液还丹大道，寿与天齐，冲举九天之上，由其出入，天帝亦不得而拘束之也。 天帝为乾坤主宰，黜陟幽明，包含古今，原无等伦。惟圣人为能观天之道，执天之行，运化阴阳，神明合德，万化生身而与天为伍。何也？金者，历劫而不坏；丹者，日月之精神，浑是一团阳气。天地之所循环者，气也；金丹之所变化者，亦气也。天地之气，无所不包；金丹之气，无所不有。故《参同契》曰：“含精养神，通德三光。”“众邪辟除，正气常存。”又曰：“幽潜沦匿，变化于中。包囊万物，为道纪纲。”皆言圣人与天齐体而等量也。《易》所谓“与天地合德，日月合明，鬼神合吉凶”者何异？《中庸》所谓“天地位，万物育”，又皆童而习之者，大圣之与天齐名，夫何疑哉？ 读《西游》者，错看提纲“心何足”、“意未宁”，而又解作“心猿意马”，放心妄想，钩取篇内半句一言，牵合其说，总因未识金丹之道之大也。金丹之道，会五星而还于太极，御劫运于无穷，出乾坤于不约者也。岂代天御马之足以称其职？亦齐天虚位之未可尽其量也。 金星与猴王，一齐驾云而起，何以把金星撇在脑后？“金星”者，五行之一；“悟空”者，五行之全也。然何以挡住天门，不肯放进？见天神亦所不能识也。金星说到“素不相识，见了天尊，向后随你出入”。悟空何以说“也罢，我不进去了”？总由我而不肯为天所限也。 金星奏曰：“妖仙已到。”玉帝问曰：“那个是妖仙？”以悟空而称为妖，妖名违其实矣。悟空却应道：“老孙便是。”直受而不辞，已见其包含之量。一切仙卿，反大惊失色，则地位不及可知。帝又曰：“下界妖仙，初得人身，不明朝礼。”若天帝之包含矣，实未察其为先天真乙之妙也，正是下文不能收伏之根。悟空却朝上唱个大喏，亦直受而不辞。非悟空之包含天帝哉？ 天宫御马监，缺个正堂，玉帝传旨，授为弼马温。到任之后，弼马昼夜不睡。盖体“天行健，君子终日乾乾，夕惕若厉，自强不息”之义。读《西游》者，批为子午抽添之火候，真傍门谬说也。然在天上视之谓之马者，在地下视之必谓之龙矣。在天上名之谓御马监者，在地下名之必谓之御龙监矣。 悟空曰：“没品，想是极大？”众道：“唤做‘未人流’。”在天宫为未人流者，在地宫仰之即极品矣。悟空何以曰：“不做他，不做他”？昔者陶唐氏，欲以天下让巢由，而且有洗耳污口之故事，岂道大如悟空，而犹肯终其职于御马监耶？“忽喇一声，推倒此席，取出宝贝，打出御马监，径至南天门。”何等斩然超脱也。“不觉心中火起”，“心中大恼”，只是发明以御劫之大圣，而欲以御马之一职收服之，已大违其本来，必不可得。“心中火”、“心中恼”，乃由金光自然之发越也。批者又以为放心妄意，试问：上帝明威之所，可容放心妄意者恣其出入，而又无可如何耶？ 紫阳真君曰：“一粒金丹吞人腹，始知我命不由天。”魏伯阳祖师曰：“天地神明，不可测度。利用安身，隐形而藏。”夫天地之形体象数，人皆知之。至于神藏鬼匿之机，人固莫得而测也。惟圣人知精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状，乃擅其利用，安乎其身，宇宙在乎手，造化生于心，出有人无，隐显莫测。知此，则知大圣之入地登天，皆系真心实用，而非放心幻相也。盖悟空之道，先天之道也，与天同根，而非天之所能规域，故有独角鬼王为之推戴。王而独角者，主也。“特献赭黄袍”，乃“黄中通理”之象。劝晋“齐天大圣”，立竿张挂，明主张“由我而不由天”也。特黄而加赭，过赤也，有阳极之义。王而自主，亢也，有亢龙之象。已伏后回乱反之根。 及玉帝封李天王为降魔大元帅，欲收伏大圣。不察其孕育之根源，修持之奥妙，而反以大圣为魔，其不能收伏也宜矣。故巨灵神一棒而逃，哪吒又一棒而逃。以全体之圣，而取胜于诸天之末，又何怪焉？然巨灵之非敌而逃，宜矣。哪吒一变而为三头、为六臂、为万万千千，乃乾之三横，为万变从化之象。大圣亦一变为三头、为六臂、为万万千千，乃乾之三横，为万变从化之象。 ……
《西游记》探幽:《西游真诠》《西游原旨》合刊 作者简介
盛克琦（曾用名盛克奇），河北唐山人。原籍天津蓟县。全国老子道学文化研究会常务理事、丹道与养生文化研究会副秘书长、河北省道教协会副秘书长、唐山市道教协会副会长兼秘书长。全真龙门派第27代、大江西派第6代。内丹学师承于道教大江西派第五代传人陈毓照先生（1926-2012），得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授悉心指导，学习传统道家文化。主要著作：《圆峤内篇》《方壶外史》《参同契集注》《黄庭经集注》《张三丰全集》《古本易筋经、洗髓经合刊》等数十部古籍整理作品。
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