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中国少数民族古籍总目提要·傣族卷:讲唱类(全二册) 版权信息
- ISBN:9787105158928
- 条形码:9787105158928 ; 978-7-105-15892-8
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
中国少数民族古籍总目提要·傣族卷:讲唱类(全二册) 内容简介
傣族古籍主要由两部分组成,一是用贝叶刻写的经书,二是用绵纸、构皮纸抄写的经书。虽名为经书,但并不全都是宗教经典,而是包罗万象,但凡社会生活的方方面面,历史上有价值的东西,都会记录在里面。可以说,这些经书是傣族生活的百科全书。当然,除形成文字的经书外,还有流传于民间的大量讲唱文学、民间故事、神话传说等,这是保存在民间的活态的古籍。 《傣族卷:讲唱类(套装全2册)/中国少数民族古籍总目提要》收录了近一千八百条这种活态的古籍(“讲唱类古籍”),其中一部分虽已收录于各个历史时期形成的文献古籍,但它的基本形态、生命力还主要存活于民间。
中国少数民族古籍总目提要·傣族卷:讲唱类(全二册) 目录
凡例
条目分类目录
正文
条目汉语音序索引
后记
彩色插页
中国少数民族古籍总目提要·傣族卷:讲唱类(全二册) 节选
傣族迁徙传说。流传于云南省普洱市哈尼族彝族自治县。相传因犯事被革职流放滇南的清朝王爷后裔朱南鹰,在元江、墨江一带的深山里啸聚。一伙草寇占山为王,打家劫舍,作恶多端。勐先的首领召贺罕的女儿结婚时,他来抢新娘依兰娜,因没得手而几次三番来扰乱抢劫,但都被召贺罕组织的人打败。傣家人认为需趁他惨败时迫使他议和,否则大家不得安宁。朱南鹰提出要召贺罕让出一箭之地给他,才答应永息干戈。召贺罕为保护百姓就答应了。没料到朱南鹰一箭射到小勐养的一棵大青树干上。原来他先叫人躲在落箭之地,等箭射到时,就拾起箭飞马南下三百里,然后把箭插在大青树上,以此来蒙骗傣家人。召贺罕虽知上了贼子的当,但也只得带领全体傣族民众搬离勐先坝子,迁往勐养地方。从此,勐先坝子的傣族就居住到勐养了。杨淑坤讲述,潘其英、张学权搜集、整理。收入《云南民间文学集成普洱县资料卷·普洱民间文学集成》(二),32开,7页,5000字,普洱哈尼族彝族自治县文化广播电视局、民族事务委员会1989年编印。 召伍定与孟定地名的传说 傣族迁徙传说。流传于云南耿马县傣族聚居区。相传很久以前,勐阿瓦地方宫廷内讧纷争,首领倚重的两个雅细(隐居高僧)伍叭乌、伍叭佼远遁孟定,隐居在茫茫的原始森林中,两人隐居在两座山上,以点燃篝火为信互报凶吉。有个地方叫勐卯果占璧,身怀有孕的勐卯王后嫡玉被一只大雕叼到孟定坝上空,将其放到一棵大攀枝花树上的巢穴中,勐卯王后在巢中分娩,生下一个男孩。召雅细伍叭佼四处找寻野果充饥,来到一棵大攀枝花树下,忽然听到婴儿的哭声,发现树巢的母子,将母子二人搭救,召雅细伍叭佼与勐卯王后结为夫妻,共同抚养男孩。天神混西迦认为这个孩子是有福之人,赐予他一把三十二弦琴,男孩后取名召伍定。召伍定长大后,到勐卯弄果占璧,与勐卯首领骨肉相认。一年后,召伍定思念远在异乡的母亲,为报答养父的养育之恩和教诲,勐卯首领派勐卯芒怀信模考(千口锅的寨子)的傣族民众跟随召伍定回到孟定。召伍定率领傣族民众一路跋山涉水、历经艰辛,浩浩荡荡,到孟定坝子后,一部分人在总楞(今四方井、景信一带)住下,一部分在总德(今遮哈一带)安家。傣家人先在允冒建城,后迁至允德允楞(孟定上下城)。傣家人来到孟定后开荒垦殖,从此在这块美丽的坝子繁衍生息,定居下来。南桂香搜集整理,收入《耿马民族民间故事》(耿马民族文化丛书),16开,1页,云南民族出版社2016年版。 (三)风物传说 阿推卡葛挖 傣族风物传说。流传于云南省金平县境内藤条江流域一带傣族村寨。相传阿推是狡猾之人,是说谎话、骗人的高手,他常常会利用人们的好奇心,用各种谎话和伎俩引诱别人上当受骗,骗天下可骗之人,不分男女老少,让人们感到气愤和憎恨。*后,上天看不下去,派神仙下凡治他:神仙与他打赌,让他去砍一棵葛万(万年青树),能砍倒算他赢,封他为“天下*聪明之人”,他想成名心切,满口答应,于是开始动手砍树。可是,那神树会自己愈合伤口,每砍一刀,砍口都会很快就愈合,这样,他砍了许久也没能把那棵树砍倒,无奈,他便去问神仙何故?神仙告知他,要想办法用东西去填塞刚砍下的砍口,砍口才不会愈合,当砍到砍口有手杆粗时,要用手去填塞它。当砍到砍口有脚杆粗时,要用脚去填塞它,那样砍口就不会愈合如初了,慢慢的,砍口会越来越大,*后树就会被砍倒了。阿推听后觉得有理,信以为真,果真用他的脚和手去填塞在刚砍的砍口上,不料,被卡住,出不来,*后被卡死在那棵神树上,得到了应有的惩罚。为教育后人,神仙把他放到月亮上作警示,所以到每月初十五,月亮明亮时,我们就会看见月亮里有一棵葛万(万年青树),有阿推卡在那里面。它时刻在警示着人们:这就是说谎话、骗人的下场。王明君讲述,刀明春整理。尚未公开发表。 ……
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