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芸芸众生:致动物和爱动物者的公开信 版权信息
- ISBN:9787108068453
- 条形码:9787108068453 ; 978-7-108-06845-3
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
芸芸众生:致动物和爱动物者的公开信 本书特色
本书作者在讲述过程中也会时不时地引用你们动物*有说服力的人类朋友们的话,他们当中有作家、哲学家、科学家,也有诗人,他们懂得,只有尽可能尊重地球上所有有感知的生命,人类才能成长为真正可感、可知的人。
芸芸众生:致动物和爱动物者的公开信 内容简介
弗里德里克·勒诺瓦在《致动物和爱动物者的公开信》中,正面挑战了作为人类的哲学和宗教思想基础的核心理念:人分享了神性,本质上优越于其他生物,其他生物就不过是人的工具,理所应当为人服务。相反,勒诺瓦提出,既然人类是所有物种中不错大、很觉醒理性的一种,那么人是否可以使用这种力量来保护其他生灵、为它们服务,而非剥削它们、毁灭它们呢?基于这种崭新的认识,作者认为,人类可能正在经历一场伟大的道德变革,这也是令他满心期待的:人道主义思想跳脱了人类本位说的,扩及地球上的所有生灵。自此,“人道主义”一词不再仅仅意味着尊重人的生命,而是尊重所有具有意识与感觉的生命。在地球上,芸芸众生的形式本就丰富多彩。也许,人类肩上承载的好看的使命,便是成为万物的庇护者与仆人。
芸芸众生:致动物和爱动物者的公开信 目录
**封信 我们人类是如何成为世界的主人的
第二封信 我们人类从驯养到利用你们动物
第三封信 难道你们只是动的“物”吗
第四封信 我们人类与你们动物是如此不同吗
第五封信 我们人类的特点
第六封信 我们人类从利用到保护你们动物
第七封信 超越“物种歧视”的争论
第八封信 我们人类该如何付诸行动
第九封信 我们人类与你们动物的共同战斗
第十封信 你们这些对我们人类有益的动物
后记
结束语
注释
致谢
参考书目
芸芸众生:致动物和爱动物者的公开信 节选
《芸芸众生:致动物和爱动物者的公开信》: 这样的例子不胜枚举,象鼻虫也曾被正式传唤至法庭,但它没能到场,因此人们为它指定了一位律师,*后也被宣判驱逐出教会。1386年,在诺曼底的法莱兹,一头母猪成为阶下囚,接受了审判并被残忍地判处截掉肢体,其罪名是吞食一名儿童的脸部和胳膊,并导致其死亡。神学家们就此并未达成共识,但是大多数还是坚持动物可以为自己的行为负责的立场,所有的生物都有灵魂,而高等动物的灵魂跟人类基本相近。对于13世纪的神学家大阿尔伯特(Albertle Grand)而言,动物和人类的主要区别就是,是否拥有宗教情感,宗教情感才被认为是人类特有的情感。但是这并不妨碍在那个人和动物亲密共处的时代,一些神学家提出诸如动物是否该守斋,是否该周日工作,是否该由于行为不当而被判刑,等等。从17世纪开始,这种争论不再成为热点,因为问题已经很明了:动物开始被看作机器,而不再是司法判决的对象。 为了走出这种死胡同,过世不久的美国哲学家汤姆·里根(Tom Regan)曾经建议区分“道德主体”和“道德客体”。道德主体是理性能力充分发展的人,能对自己的行为负责,并能参与社会契约,该契约内含权利和义务的对等。道德客体则因为理性能力并未健全发展,无法参与类似的社会契约,但是可以将其视为易受害的个体,因而他人对其负有保护的道德责任。儿童、精神疾病患者、老人及动物都属于这一范畴。他们不能为自己的行为负责,但还是有感情、有欲望,有一定的意识和认知活动的生命,因此我们不能肆意对待他们,而该给予其应有的权利。 我完全赞同这一观点。历史表明,我们人类的道德意识确实在进步,虽然偶有倒退,但却不断延伸到其他群体。在远古社会,起初,尊重只限于同一部落的成员之间,然后扩展到了其他部落的成员,接着是整个城邦,*后到达外邦的范围。在很长时间内,我们以“低下”为由,认为有一些人(比如奴隶)不配得到尊重。但是这种思想的藩篱,在过去的几个世纪里已经被打破。18世纪末起,出现了“人权”的概念,并逐渐在全世界得到传播。现在,即使还不能认为“人权”已植入所有人心底,但是它确实逐步润泽了所有人类个体,无论其肤色、性别和宗教。确保所有人的完整人格受到尊重,包括对弱势群体,如儿童和精神疾病患者的尊重,在我们看来天经地义。而将“人权”拓展到你们动物身上则代表着人类道德伦理发展到一个新阶段、一种极致境界。正如达尔文在1871年所说:“对低等动物的仁慈是人类具有的*高贵的品质之一,这将是道德情感发展的*后阶段。只有当我们关心所有有感情的生物时,我们的道德才达到了*高水平。”1其道理很简单:尊重身边的人相对容易,好处显而易见。但是尊重跟我们相去甚远的生物、另一物种的生物,则是真正无私的表现,真正对他者的关怀是纯粹无私的。 动物行为学使我们更好地了解你们动物,也因此增强了人类对你们的道德感。既然我们已经知道,你们对痛苦有感知,你们有丰富多样的情感世界,你们有时候也能自我表征,并会回顾过往,那么我们对你们的态度也就应该发生变化。对你们的这些了解会增强人类的共情心,并对你们产生尊重之情。当然,在很多时候,我们人类还是更愿意停留在蓄意的无知幻象中。*近我去一个朋友家吃饭,席间我一点也没吃配在鸡蛋旁边的培根,朋友对此相当惊讶。我告诉他,实际上,我非常喜欢培根,但是读了一本关于猪的情感和智力方面的书后,我就尝试不吃猪肉制品了。他听后对我说:“那你千万别让我看那《芸芸众生:致动物和爱动物者的公开信》,我太爱吃培根了!” ……
芸芸众生:致动物和爱动物者的公开信 作者简介
弗里德里克·勒诺瓦,法国著名的哲学家和社会学家,巴黎社会科学高等学院研究员,《宗教世界》杂志主编,著有《一次幸福的哲学之旅》《与哲学家谈快乐》等畅销哲学随笔,多部作品被二十多个国家翻译、出版。
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