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实质自由与社会发展 版权信息
- ISBN：9787520357593
- 条形码：9787520357593 ; 978-7-5203-5759-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
实质自由与社会发展 内容简介
本书以马克思主义的唯物主义历史观的基本理论和正义观念为指导，运用历史分析、辩证分析、系统分析和比较分析等方法，分析论述了森的正义思想。森研究正义问题的视角是实质自由，使用的是可行能力分析方法。森认为，个人所享有的实质自由构成正义的首要辖域；发展就是扩展人的实质自由；正义的实现，则依赖于体制形式。森认为，人的生活质量取决于能力，生活质量的比较应当以功能性活动为标准。森很好关注贫穷和被剥夺者的利益，对贫困与饥荒以及不平等问题进行了大量的理论性的和实证性的研究。他指出，为了社会公平和正义，市场机制必须与创造社会机会相结合，必须兼顾效率与公平。他注重社会的整体发展和个人的主体地位。
实质自由与社会发展 目录
绪论
**章 阿马蒂亚·森的正义理论的背景、视角与方法
**节 阿马蒂亚·森的正义理论的背景分析
第二节 阿马蒂亚·森的正义理论的视角与方法
第二章 实质自由是正义的首要辖域
**节 正义理论的信息基础
第二节 自由的两个方面：机会和过程
第三节 可行能力与贫困
第四节 可行能力与不平等
第三章 发展就是扩展人的实质自由
**节 自由在发展中的地位
第二节 自由在发展中的作用
第三节 正义意识与社会价值观在发展中的作用
第四章 正义的实现依赖于体制形式
**节 机构改革与防止腐败
第二节 市场机制与社会机会
第三节 饥荒防止与权益保障
第四节 社会正义与妇女主体地位的确立
结论 阿马蒂亚·森的正义理论的特色
附录
附录1 公平、公正、正义、平等辨析
附录2 阿马蒂亚·森以"权利"和"可行能力"看待贫困思想论析
附录3 阿马蒂亚·森"以自由看待发展"思想论析
附录4 阿马蒂亚·森反腐败思想简论
附录5 罗尔斯的正义理论及其启示
附录6 罗尔斯、诺齐克正义理论的比较及其启示
附录7 罗尔斯的"差别原则"及其当代意义
参考文献
*后的话
**章 阿马蒂亚·森的正义理论的背景、视角与方法
**节 阿马蒂亚·森的正义理论的背景分析
第二节 阿马蒂亚·森的正义理论的视角与方法
第二章 实质自由是正义的首要辖域
**节 正义理论的信息基础
第二节 自由的两个方面：机会和过程
第三节 可行能力与贫困
第四节 可行能力与不平等
第三章 发展就是扩展人的实质自由
**节 自由在发展中的地位
第二节 自由在发展中的作用
第三节 正义意识与社会价值观在发展中的作用
第四章 正义的实现依赖于体制形式
**节 机构改革与防止腐败
第二节 市场机制与社会机会
第三节 饥荒防止与权益保障
第四节 社会正义与妇女主体地位的确立
结论 阿马蒂亚·森的正义理论的特色
附录
附录1 公平、公正、正义、平等辨析
附录2 阿马蒂亚·森以"权利"和"可行能力"看待贫困思想论析
附录3 阿马蒂亚·森"以自由看待发展"思想论析
附录4 阿马蒂亚·森反腐败思想简论
附录5 罗尔斯的正义理论及其启示
附录6 罗尔斯、诺齐克正义理论的比较及其启示
附录7 罗尔斯的"差别原则"及其当代意义
参考文献
*后的话
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实质自由与社会发展 节选
《实质自由与社会发展：阿马蒂亚·森正义思想研究》： 二 对自由的行使以价值观念为媒介 阿马蒂亚·森指出：自利当然是人们行为的一个极端重要的动机，但是我们每日每时都看到，人们的一些行动反映了明显具有社会成分的价值观，那些价值观使我们远远超出纯粹自私行为的狭隘界限。这就是说，在人们的行为动机中，虽然有自私自利的一面，但人们并非永远会以一种自我中心的方式来行使他们拥有的每一种自由。人们正是在社会价值观的支配下，以更加广阔的视野来看待自己和社会，从而使自己的行为远远超出了纯粹自私自利的界限，而具有了社会的意义和价值。 阿马蒂亚·森又从以下几个方面，具体说明了社会价值观和流行的道德伦理，对个人及社会方方面面的影响，以期引起人们的高度重视。 **，社会价值观和流行的道德伦理，“它们可以影响人们享有的、并有理由珍视的自由”。阿马蒂亚·森所说的这种影响，既包括人们对自身所拥有的实质自由的行使，也包括人们对自身所拥有的实质自由的进一步扩展。如果一个人的价值目标指向仅仅是一己的私利，那么，他对自由的行使，就会陷入纯粹自私行为的狭隘界限。因为任何个人都是与自身周围的他人和社会密切联系在一起的，所以，自私者纯粹自私的行为，必将对他人的利益和社会的公共利益造成影响和损害。这样，也就必将引起他人和社会的反对、干涉甚至惩罚。其结果，自私者必将为自己的自私行为，付出自由被限制甚至剥夺的代价。由此可见，树立什么样的价值观和伦理道德观，对于每个人的自由的行使和扩展，具有十分重要的意义。 第二，“共享的规范可以影响一些社会特征，例如性别平等、儿童保育的状况、家庭规模和生育模式、对待环境的方式，以及许多其他社会安排及其后果。”阿马蒂亚·森所说的这种影响，既可能是正面的、积极的，也可能是负面的、消极的。因为共享的各种社会规范的制定，离不开占主导地位的社会价值观和伦理道德观的指导，而共享的各种社会规范又体现着社会的基本特征，所以，确立什么样的社会价值观和伦理道德观，对于能否实现社会公平正义、和谐有序，能否实现社会经济政治文化等方面的持续发展和人们实质自由的不断扩展，更是具有十分重要的意义。 第三，“流行的价值观念和伦理也会影响是否会盛行腐败，以及信用在经济、社会、政治关系中的作用。”阿马蒂亚·森在这里表达了两层意思。首先，指出了腐败行为是与人的价值观念和伦理道德观念密切相关的。因为每个人的行为方式和行为目标都是由价值观念和伦理道德观念决定和支配的，因此，如果一个人的价值目标指向仅仅是一己的私利，所追求的仅仅是个人物质欲望的满足，那么，当他掌握了一定的权利之后，必然要以权谋私、贪污受贿。而每个人的行为方式和行为目标的选择和确立，都不可避免地要受到社会风气、受到主流价值观念和伦理道德观念的深刻影响。因此说流行的价值观念和伦理会影响是否盛行腐败。其次，指出了人们在经济、社会、政治活动中能否遵守“信用”，也是与流行的价值观念和伦理道德观念密切相关的。因为每个人的包括处理经济、社会、政治关系在内的各种行为方式和行为目标，都是由价值观念和伦理道德观念决定和支配的，而每个人的价值观念和伦理道德观念都要受到主流价值观念和伦理道德观念的深刻影响，因此说人们在处理经济、社会、政治等各种关系中能否遵守“信用”，是要受到主流价值观念和伦理道德观念的深刻影响的。 ……
实质自由与社会发展 作者简介
刘晓靖，女，法学博士，郑州大学政治与公共管理学院副教授。
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