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夜航船 全四册 版权信息
- ISBN：9787221159915
- 条形码：9787221159915 ; 978-7-221-15991-5
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
夜航船 全四册 本书特色
老少咸宜湮湮没近300 年才出世的《夜航船》是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科全书，遍采三教九流、诸子百家、人伦政事、礼乐科举、职官考古、草木花卉、禽兽鳞豸、鬼神怪异、日用宝玩、方术技艺等20 部类4000 余条目，是现代人了解、学习古代文化常识的**经典。
夜航船 全四册 内容简介
《夜航船》是明代张岱撰写的一部二十卷百科全书类的著作。全书按类分为二十部，以词条的方式撰写。从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，从珍禽异兽到草木花卉，内容广采博收，涉及广泛，但绝不沉闷乏味，而是一部文笔有趣、内容有料的文化常识小百科。是有趣味的灵魂送给同好的大餐。本书采取文白对照编排，方便时人阅读。
夜航船 全四册 目录
**册
序 -1
卷一 天文部
象纬 -3
日 月 -9
星 -20
风 云 -31
雨 -38
雷 电 虹霓 -45
雪 霜 -52
露 雾 冰 -57
时令 -60
春 -69
夏 -81
秋 -86
冬 -92
历律 -96
卷二 地理部
疆域 -105
建都 -122
地名 -124
古迹 -127
山川 -149
泉石 -174
景致 -183
卷三 人物部
帝王 -193
仪制 -209
名臣 -218
附：奸佞大臣 -234
卷四 考古部
姓氏 -283
辨疑 -285
析类 -289
第二册
卷五 伦类部
君臣 -307
父子 -322
附：各方称谓 -345
夫妇 -347
婿 -370
兄弟 -375
叔嫂 -387
姊妹 -389
师徒 先辈 -391
朋友 -401
奴婢 -412
卷六 选举部
制科 -421
乡试 -426
会试 -427
殿试 -431
门生 -439
下第 -442
荐举 -446
滥爵 -451
官制 -453
宰相 参政 -473
尚书 部曹 卿寺 -476
宫詹 学士 翰苑 -480
谏官 -483
御史 -491
使臣 -495
郡守 -498
州县 -511
学官 -527
卷七 政事部
经济 -531
烛奸 -542
识断 -554
清廉 -564
受职 -576
致仕 遗爱 -578
降黜 贪鄙 -584
卷八 文学部
经史 -589
书籍 -604
博洽 -611
勤学 -614
著作 -616
诗词 -627
歌赋 -639
书简 -644
字学 -647
书画 -657
不学 -673
文具 -677
第三册
卷 九 礼乐部
礼制·婚姻一 -693
礼制·丧事二 -704
礼制·祭祀三 -723
律吕 -736
乐律 -745
卷 十 兵刑部
军旅 -767
刑法 -787
卷十一 日用部
宫室 -809
衣冠 -819
衣裳 -827
饮食 -838
卷十二 宝玩部
金玉 -865
珍宝 -871
玩器 -879
卷十三 容貌部
形体 -889
妇女 -918
卷十四 九流部
道教 -939
佛教 -967
医 -993
历代名医图赞 -1001
相 -1003
葬 -1010
卜算 -1014
拆字 杂技 -1020
第四册
卷十五 外国部
夷语 -1029
外译 -1033
卷十六 植物部
草木 -1051
花卉 -1080
卷十七 四灵部
飞禽 -1093
走兽 -1113
鳞介 -1142
虫豸 -1160
卷十八 荒唐部
鬼神 -1179
怪异 -1197
卷十九 物理部
物类相感 -1219
身体 -1231
衣服 -1234
饮食 -1239
器用 -1243
文房 -1248
金珠 -1252
果品 -1253
菜蔬 -1258
花木 -1259
鸟兽 -1261
虫鱼 -1266
卷二十 方术部
符咒 -1273
方法 -1278
展开全部
夜航船 全四册 节选
历律 定气运 黄帝受《河图》，始设灵台。羲和占日，常仪占月，车区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首造算数。容成总六术，以定气运。［译文］ 黄帝得到《河图》，才修造灵台。羲和用太阳进行占ト，常仪用月亮进行占ト，车区用星气进行占ト，伶伦创制律吕占ト，大挠创制了甲子占ト，隶首创制了算数占ト。容成总结上面的六种方法，用来判定气运。 历纪 少昊使玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司起，丹鸟氏司闭，颛顼受之，以孟春建寅为元，始为历宗。尧使羲仲叔主春夏，和仲叔主秋冬，以闰月正四时，始为历纪。［译文］ 帝少昊让玄鸟氏掌管春分和秋分，让伯赵氏掌管夏至和冬至，青鸟氏掌管立春和立夏，丹鸟氏掌管立秋和立冬，帝颛顼承袭了这个方法，以初春的**个月为一年的开始，成为历法的开创者。尧帝让羲仲叔掌管春夏，和仲叔掌管秋冬，再用闰月来调整四时变化，才开始有了历纪。 历元 黄帝始为历元，起辛卯，高阳氏起乙卯。舜用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，秦用乙卯。汉作太初历元以丁丑。夏、商、周以三统改正朔。三代而下，造历者各有增创，如太初起之以律，而候气于黄钟，太衍符之以《易》，而较数于分秒，授时准之以晷，而测验于仪象。［译文］ 黄帝开始制定历法的起点，始于辛卯，高阳氏始于乙卯，舜帝始于戊午，夏代始于丙寅，殷商始于甲寅，周帝始于丁巳，秦朝始于乙卯。汉代制作《太初历》以丁丑作为历元。夏、商、周各以自己的历法改变前朝的正朔。三代以后，制造历法的人各有增益开创，比如《太初历》以音律开始，并用黄钟区分节气；《大衍历》符合《易经》，并精确到了分秒；《授时历》以日晷作为标准，并用仪象来验证。 造历 黄帝迎日推?，尧闰月成岁。舜在璇玑玉衡。三代历无定法，周秦闰余乖次。刘歆造《三统历》，而是非始定。东汉李梵造《四分历》，而仪式方备。刘洪造《乾象历》，始悟月行迟速。魏黄初间始以日食课其疏密。杨伟造《景初历》，始立交食起亏术。又何承天造《元嘉历》，始悟朔望及弦皆定大小余，及以晷影验气。又祖冲之造《大明历》，始悟太阳岁次之数极，不动之处一度余。又张子信始悟日月交道有表里，五星有迟速留逆。又张胄玄造《大业历》，始立五星入气加减法，及日应食不食术。刘焯造《七曜历》，始悟日行有盈缩，及立推黄道月道。又傅仁均造《戊寅元历》，颇采旧历，始用定制。又李淳风造《麟德历》，始为总法，用进朔以避晦晨月见。又一行造《大衍历》，始以朔有四大三小，定九服轨满交食之异，及创立岁星差合术。又徐昂造《宣明历》，始悟日食有气刻时三差。又边冈崇《玄历》，始立相减相乘法，以求黄道月道。又王朴《钦天历》，始变五星法，迟留逆行，舒亟有渐。又周琮造《明天历》，始悟日法积年自然之数。又姚舜辅造《纪元历》，始悟食甚泛余差数。以上计千一百八十二年。创法有三家，汉洛下闳（洛姓，下闳名）始取法黄钟律数创历（律容一龠，积八十一寸，则一日之分也）。唐僧一行（姓张名璲）始改从大易蓍策数修历（本易大衍以四十九分为算）。晋虞喜始立岁次，以五十年退一度。何承天为太过进之。刘焯取二家中数折之。至元郭守敬始测景验气，积六十年奇退一度，始定差法。［译文］ 黄帝用蓍草推算节气，尧帝设置闰月调和四季。舜帝用璇玑玉衡观察日月星辰的运行。三代没有固定的历法，周秦的闰月、余分错乱无序。刘歆编制《三统历》，才辨别了历法的对错。东汉李梵制作《四分历》，历法才完备。刘洪编制《乾象历》，才知道月亮运行的快慢。魏国黄初年间开始用日食检査历法的疏密程度。杨伟编制《景初历》，才开始认识日食、月食的规律。何承天编制《元嘉历》，才知道朔、望和弦月都可决定大余和小余（大余是日，小余是分），以及用日晷的影子核验节气。祖冲之制作《大明历》，才知道太阳运行每年有较小的误差，北极星离它不动点有一度的距离。又因为张子信才知道日月运行轨道有里外的区别，五大行星运行有快慢和顺逆。张胄玄编制《大业历》，才开始建立五星计入节气的加减法，以及“太阳应该食不食的标准”。刘焯编制《七曜历》，才知道太阳运行有进有退，以及建立推测太阳和月亮轨迹的法则。傅仁均编制《戊寅元历》，大量采用旧的历法，开始运用确定朔日的方法。李淳风编制《麟德历》，综合以前的各种历法用进朔的方法来避免每月*后一天早上可以看到月亮的错误。唐僧一行编制《大衍历》，才会因朔而设四个大月加三个小月来确定所有运行轨道交食的差异，并创立岁星差合术。徐昂制作《宣明历》，才知道日食有气差、刻差、时差等三差。边冈崇编制《玄历》，才建立了相减相乘法，用以推求太阳和月亮的运行轨迹。王朴的《饮天历》，才改变五星法，迟留、逆行、舒缓、急迫就有了法则。周琮编制《明天历》，才知道以天数来积得年数。姚舜辅编制《纪元历》，才明白食甚泛余的误差数。以上共计一千一百八十二年，制作历法有三家：汉代的洛下闳开始按照黄钟律数创制历律；唐代僧人一行（张璲）才开始改从《易》中的蓍策之数来修订历法；晋朝虞喜才开始创立岁次，五十年退一度。何承天认为退得太多又进了一些。而刘焯则把这两家的数值做了折中。到元代的郭守敬才知道测太阳景长验证节气，积六十年有余可一退一度，才定下了“差法”。 改历 按自黄帝讫秦末凡六改，汉高讫汉末凡五改，隋文讫隋末凡十三改，唐高讫周末凡十六改，宋太祖讫宋末凡十八改，金熙宗讫元末凡三改。而法，西汉莫善于太初；东汉莫善于四分；由魏至隋莫善于皇极。在唐则称大衍，在五代则称钦天。至元授时，郭守敬立仪测验，较古精密。 ［译文］ 从黄帝到秦末总共六次更改历法，汉高祖到汉末改历共有五次，隋文帝到隋末改历共有十三次，唐高祖到后周末改历共有十六次，宋太祖到宋末改历共有十八次，金熙宗到元末改历共有三次。但以历法来说，西汉*好的历法莫过于《太初历》；东汉*好的莫过于《四分历》；由魏至隋*好的莫过于《皇极历》。在唐代*好的是《大衍历》，在五代*好的是《钦天历》。到元代是《授时历》，郭守敬用仪器测验，比古代更为精密。 仪象 黄帝命成容作盖天，舜察玑衡（以璇为玑，用以转动为玑，以玉为管。横置其中为衡）。颛顼始为浑仪，尧复之，浑仪遭秦灭。洛下闳始复经营运仪，鲜于妄人又度之。耿寿昌始铸为象。张衡仪始为内规外规。李淳风仪表里三重。洛下闳为员仪，梁令瓒为游仪，郭守敬为简仪、仰仪。后汉有铜仪，后魏有铁仪，李淳风有木浑仪，唐明皇有水浑天。张衡始造候风地动仪（形似樽，外有八龙衔丸，震则机发，吐丸下，蟾蜍承之）。伏羲始作土圭测影，伊尹作水准，得日晷辨方向。黄帝始为刻漏，夏商宣其制为漏箭。宋燕肃作水秤，周公始分更点。宋太祖闻陈抟怕五更头之言，始去前后二点。［译文］ 黄帝命令成容制作盖天仪，舜用玑衡开始观察天象（以璇玉石做玑，用作转动的轴，再用玉石作管，横着放在中间作为观察仪器）。帝颛顼开始制作浑天仪，帝尧帝复原了这种仪器，后来浑天仪被秦人毁掉。洛下闳开始再次制作运行仪，鲜于妄人又制作了测量的仪器，耿寿昌开始铸造为有形象的仪器。张衡的浑天仪开始制作内规和外规。李淳风的浑天仪里外有三层。洛下闳制作了圆形的浑天仪，梁令瓒制作游仪，郭守敬制作简仪和仰仪。后汉有铜做的仪器，后魏有铁做的仪器，李淳风有木浑仪，唐明皇有水仪。张衡制作出候风地动仪（外形像酒樽，外有八龙衔丸，如果有地震，地动仪里的机关就会发动，龙就把弹丸吐出，下边的蟾蜍接着）。伏羲*早开始制作土圭来观测日影，伊尹制作了水准仪，用日晷来辨别方向。黄帝*早制作刻漏的计时器，夏、商两代发扬光大，制作了漏箭。宋代的燕肃制作了水秤。周公*早区分晚上的更点。宋太祖因听到陈抟怕寒在五更头的预言，就去掉前后两个更点。
夜航船 全四册 作者简介
张岱:字宗子， 明末清初人。浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川剑门（故其自称“ 蜀人”）， 明清之际史学家、文学家，史学方面与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”，文学创作方面以小品文见长，以“小品圣手”名世。 译者： 杨四平（1968— ），安徽宿松人，文学博士、荣誉文学博士，上海外国语大学教授、安徽师范大学博导、华夏文化促进会顾问，获“中国当代诗人杰出贡献金奖”，出版《跨文化的对话与想象》等13部，2次获中国文联中国文艺评论奖，主编《大学语文》4种，策划安徽卫视八集综艺节目《诗?中国》。 杨柏林，河南卫辉人，2011年毕业于河南大学文学院，获文学硕士学位，研究方向为唐宋文学。曾参与点校整理《国际儒藏》，组织编写朝华出版社《中学生经典导读》等书。现服务于新乡市一中。
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