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经济哲学视域中的马克思 版权信息
- ISBN：9787511737373
- 条形码：9787511737373 ; 978-7-5117-3737-3
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
经济哲学视域中的马克思 内容简介
本书包含四个论题: 论题一是财产权和财富问题, 在西方政治哲学史和政治经济学史的语境中讨论马克思财产权变革的哲学意义及其与政治经济学批判的内在关联 ; 论题二是立足于货币这一政治经济学的核心概念, 探讨货币所呈现出的哲学意蕴 ; 论题三是探讨资本的哲学意蕴, 提出要在充分利用资本文明面的基础上, 限制资本、引导资本、驯服资本, 在利用资本与限制资本之间保持合理的张力 ; 论题四是探讨马克思的技术哲学思想, 阐述马克思对技术带来的劳动和人的异化思想。
经济哲学视域中的马克思 目录
前 言 5
**论题 财产权和财富问题 11
**章 黑格尔法哲学中的财富思想 12
一、自由意志与财富 12
二、劳动与财富 15
三、家庭、市民社会、国家与财富 17
第二章 财产权：自由意志的*初定在 23
一、自由意志论是财产权理论的哲学基础 23
三、物的占有、使用、转让与财产权的实现 28
四、黑格尔对近代财产权理论的批判 30
第三章 近代政治哲学语境中的财产权与自由 33
一、洛克：财产权是*重要的自由权利 33
二、 黑格尔：对作为自由意志定在的财产权的辩护与批判 37
三、马克思：私有财产的扬弃与人类的自由解放 39
四、财产权与马克思的正义观 41
第四章 马克思的财富思想及其现实意义 45
一、劳动、劳动主体与财富 45
三、人的全面发展与财富 50
四、三大社会形态与财富 51
第二论题 货币、自由与平等 55
第五章 货币与自由 56
一、货币与现代自由的兴起 56
二、货币与现代自由的表现 60
三、货币与现代自由的消解 63
四、作为资本的货币与现代自由的深层悖论 67
第六章 货币与平等 72
一、货币与现代平等的兴起 72
二、货币与现代平等的表现 76
三、货币与现代平等的消解 79
四、作为资本的货币与现代平等的深层悖论 82
第七章 货币与现代个体风格的塑造 86
一、货币与现代个体的自由平等风格 87
二、货币与现代个体的物化风格 90
三、货币与现代个体的量化风格 93
四、货币与现代个体的虚无化风格 96
第八章 货币异化与货币文明 99
一、货币：私有财产交换的中介 99
二、货币异化：货币异化为真正的上帝 102
三、货币文明：货币成为社会联系的纽带 105
第三论题 资本、个人与社会 109
第九章 从本源共同体到现代市民社会 110
一、本源共同体的三种形态 110
二、本源共同体的瓦解与市民社会的兴起 117
三、马克思公共性思想的希腊元素 118
第十章 货币、资本与三大社会形态 122
一、货币与本源共同体的瓦解 122
二、货币与现代市民社会的兴起 126
三、货币的取消与未来共同体的展望 129
第十一章 资本逻辑批判与科学社会主义 133
一、资本逻辑的透彻分析：科学社会主义科学性的理论基础 134
二、超越资本逻辑：实现科学社会主义理想的必然要求 137
三、利用与限制：建设和发展中国特色社会主义对待资本的态度 141
四、资本逻辑与生态危机 145
五、推进马克思主义哲学中国化 148
第十二章 市民社会批判与人的解放 154
一、市民社会与国家的分裂：马克思市民社会批判的时代背景 154
二、市民社会中人的双重生活：天国的生活与尘世的生活 157
三、犹太精神：市民社会的本质精神 158
四、人的解放：市民社会批判的目标指向 161
第四论题 机器、节约与人的存在 165
第十三章 机器的文明面及其悖论 166
一、机器与资本主义社会存在的建构 167
二、机器与人的存在方式的深层异化 170
三、《宣言》与《资本论》机器观的进一步拓展 174
第十四章 《资本论》的机器观及其人学向度 178
一、作为资本的机器与资本的高级形态 179
二、作为资本的机器与人的存在方式的深层异化 183
三、作为资本的机器与人的自由个性的实现 187
第十五章 一切节约都是劳动时间的节约 192
一、劳动时间与劳动时间的节约 192
二、劳动时间的节约与人的自由全面发展 194
三、劳动时间的节约与社会形态的演进 196
四、马克思节约理论的当代境遇 199
第十六章 因果性概念：从休谟、康德到马克思 202
一、休谟因果性概念及其遗留的两个问题 202
二、康德因果性概念对休谟两个问题的回应 205
三、马克思的实践观点对康德两种因果性概念的解决 208
第十七章 在马克思的视域中看阿伦特的技术哲学 212
一、技术与劳动 213
二、技术与工作 216
三、行动与人的技术化存在的超越 218
主要参考文献 223
展开全部
经济哲学视域中的马克思 节选
前 言 中国的改革开放走过了40年的历程 ，在这个建构中国特色社会主义事业的历程中，逐渐终结了原有的高度集中的计划经济体制，实行社会主义市场经济，取得了举世瞩目的伟大成就：一是市场经济为解放个体，丰富每一个人的个性，提供了现实环境，个体的权利和自由在市场经济条件下得到充分彰显，因而在发展方向上与马克思的“自由个性”的理想是一致的；二是改变了原来十分落后的经济状况，实现了物质财富的巨大增长和人民生活水平的整体提高。在教育、医疗、居住环境、消费能力、社会保障等方面中国正在逐渐缩小与资本主义发达国家的差距，社会主义各项事业正在蓬勃发展。这些伟大成就的取得以毋庸置疑的事实表明社会主义市场经济的建立和发展是一项具有世界历史意义的伟大实践，它在总体战略上是非常成功的。社会主义与市场经济的创造性结合为我们解决资本主义市场经济自身无法克服的诸多弊端提供了可能性，中国正在走出一条有别于西方自由主义市场经济道路的中国特色社会主义道路。尽管在这一道路上，社会主义市场体系还需要不断完善，诸多问题还需要不断解决，但是任何扭转或终结这一道路的企图，只能是开历史的倒车。当前，我们国家已经深度融入全球经济体系，并且在许多领域充当领头羊的角色，社会主义市场经济必将继续发挥自己独特的优势，促进人民生活水平的提高。 在这样的时代背景下，马克思经济哲学出场了，经济哲学成为马克思哲学研究中一个非常重要的生长点。在马克思的思想体系中，哲学与经济学密不可分，哲学问题只有在经济现实中才能得到合理的阐释与解决，经济问题只有上升到哲学的高度才能发现其本质。哲学与经济学双向互动的本性要求我们马克思主义的学术研究者和传播者不应该把哲学与经济学彼此分离，从而避免陷入碎片化和片面化。马克思一生在理论上和实践上都致力于实现人的解放，早在《1844年经济学哲学手稿》时期，马克思就把实现人的解放的共产主义理想与经济学研究密切结合起来，由此开启了哲学研究与经济学研究密切结合的思想风格，并且贯穿以后40年的理论创作。正如陈岱孙先生所说，“马克思的政治经济学和他的哲学思想是分不开的。他的政治经济学建立在他的哲学的原理上面，而他的哲学，在他的政治经济学中，又获得了进一步的发展与完成。他对于每一个经济问题是既当作政治经济学中某一特殊问题，又当作整个哲学问题来解决的。”[ 陈岱孙：《从古典经济学派到马克思——若干主要学说发展论略》，北京：商务印书馆，2014年版，第36页。]如果没有长达40年的政治经济学研究和对欧洲工人阶级经济地位的深刻体验和理论研究，马克思将无法科学地拨开社会历史的迷雾，从而也不可能创立唯物史观和剩余价值学说。 正是基于对经济关系和经济行为的经济学研究，马克思清算了以前的哲学信仰，得出了以下结论：“只要这样按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物，任何深奥的哲学问题……都可以十分简单地归结为某种经验的事实。”[ 《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第528页。]通过对经济事实和经济规律的经济学研究，马克思在本质层面解剖了资本主义市民社会，发现了资本主义市民社会的内在矛盾。与之相反，古典政治经济学把资本主义商品经济作为一个经济事实去研究，探讨财富增殖的客观规律，根本不关心经济发展对人的存在的影响，缺乏对经济问题的哲学批判。马克思经济学研究所蕴含的哲学意蕴使他既超越了以往的哲学传统，也超越了古典政治经济学传统。马克思用哲学的思维方法和理念分析资本主义的经济规律，发现资本主义经济关系压抑人性的事实，又从经济形态变革的角度出发论证共产主义社会将实现每一个人的自由和平等。《资本论》是马克思哲学和经济学有机结合的成功典范，通过这种结合他发现资本主义经济具有双重性：一方面，资本主义经济使单个人陷入到固定的分工中，个人的能力和个性得到片面性发展。另一方面，资本主义经济推翻了以往一切生产方式、等级关系和特权制度，确立了每一个人形式上独立的人格和自由平等的身份；资本主义经济发达的生产效率创造了极大的物质财富和自由时间，为人的解放提供了必要的物质前提，促进了人与人之间的世界性联系，培育了个人关系和个人能力的全面性和普遍性。 在马克思的思想大厦中，经济学和哲学的一系列范畴是相互融通的，也就是说诸多范畴既具有经济学意蕴，又具有哲学意蕴。比如，财产、财富、劳动、商品、货币、资本、机器、工艺、生产方式、生产关系、自由、平等和共同体，等等。本书的旨趣不在于从宏观上把握经济哲学的基本特质、存在形式和理论体系等，而是从经济哲学的微观视角入手探讨经济范畴的哲学意蕴。本书共包含四个论题：论题一是财产权和财富问题，在西方政治哲学史和政治经济学史的语境中讨论马克思财产权变革的哲学意义及其与政治经济学批判的内在关联。论题二是立足于货币这一政治经济学的核心概念，探讨货币所呈现出的哲学意蕴：一是从社会关系、社会交往的角度揭示货币的社会本质，揭示货币与社会的双向互动关系，从而理清货币与三大社会形态演进的具体关系。二是从自由、平等、人性的角度揭示货币的伦理学、人学意蕴。三是从人的解放的哲学高度对货币拜物教、货币工具主义进行尖锐的批判。论题三是探讨资本的哲学意蕴，资本是货币的高级形式，促进了个人意识的觉醒和传统社会向现代社会的过渡。资本一半是“天使”，一半是“魔鬼”，要在充分利用资本文明面的基础上，限制资本、引导资本、驯服资本，在利用资本与限制资本之间保持合理的张力。论题四是探讨马克思的技术哲学思想，机器和机器体系是当时*为发达的生产工具，不仅极大限度地提高了劳动生产率，而且增强了资本主义统治的物质力量，造成了人的存在方式的进一步异化。 研究马克思的经济哲学发端于两个机缘：一是学理机缘，另一个是项目机缘。从学理机缘看，自2010年博士入学开始，马克思的自由观念一直是我的一个重要研究方向。在对马克思自由观念研究的过程中，我已经开始涉及到许多经济哲学的相关内容，比如财产权与自由、劳动与自由、财富与自由等，已经开始从经济的角度谈论自由问题，开始从经济关系和生产方式的角度思考自由的基本内涵和重要特质。从项目机缘看，2015年我获得了教育部人文社会科学研究项目《马克思货币哲学及其当代意义研究》，货币哲学是马克思经济哲学的一个十分重要且并未引起足够重视的领域，我开始系统地研究马克思的货币哲学，发现货币具有深厚的哲学意蕴。一是货币促进了现代社会的自由、平等、契约关系的产生。尽管自由、平等仅仅是形式上或程序上的自由、平等还不是实质上的自由、平等，但相对于前现代社会的人身依赖和等级制度，仍然是人类历史上的一个巨大进步。二是货币促进了个人意识的觉醒。在前现代社会，每个人都受制于共同体，个人意识还未觉醒，人的交往范围仅仅是在血缘、地缘关系基础上的有限交往。在现代社会，以货币为中介的商品经济取代了自然经济，促进了人与人之间的世界性联系，培育了个人关系和个人能力的全面性和普遍性，促进了个人意识、个人主体性的兴起。三是货币促进了社会结构的变迁和社会经济的发展。货币作为经济活动的“润滑剂”和“牵线人”，曾极大地促进了本源共同体的瓦解和现代社会的兴起。在现代社会中，尽管货币表现出了典型的两面性，但是只要交换关系存在，货币功能的成熟度仍然是衡量社会发展水平的重要尺度。四是“作为资本的货币”具有强大的生产功能，创造了极大的物质财富和自由时间，为人的解放提供了必要的物质前提，但与此同时也造成了深刻的现代性危机。从马克思货币哲学出发，我又在经济学语境中讨论了作为资本的机器与人的存在和社会发展的深层关系，拓展了自己经济哲学的研究主题和研究范围，*终形成本书。 在这两个机缘，尤其是学理机缘的推动下，我开始了立足于《资本论》及其手稿对马克思经济哲学的研究。本书是我研究马克思经济哲学的论文汇编，但它并不是外在地松散地罗列在一起的，书中的各部分内容凝聚了作者本人近十年持续性的和整体性的思考。本书四个论题既相互关联，同时又具有一定程度的独立性，它们从不同角度对马克思经济哲学进行反思和探究。
经济哲学视域中的马克思 作者简介
陈飞，1983年生，重庆大学马克思主义学院副教授，哲学博士，重庆市第三批学术技术带头人后备人才。主要从事马克思主义基础理论研究，尤其侧重于马克思经济哲学和政治哲学。著作有《在先验与经验之间——康德、黑格尔与马克思的自由观念》（2016）。在《马克思主义研究》等期刊发表学术论文40余篇，其中CSSCI期刊30余篇。多篇论文被《中国社会科学文摘》、《中国人民大学复印报刊资料》等转载。主持国家社会科学基金青年项目、教育部人文社会科学研究项目等各类项目10余项。
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