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马克思主义文艺研究(2019年第2期) 版权信息
- ISBN：9787520361477
- 条形码：9787520361477 ; 978-7-5203-6147-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
马克思主义文艺研究(2019年第2期) 内容简介
本书是中国社会科学院原副院长张江主编，中国社会科学院文学研究所丁国旗执行主编，由中国社会科学院马克思主义文艺理论论坛秘书处、文学研究所马克思主义文学理论与批评研究室共同编辑出版的一本论文集，每年出版2期。本期内容分为五个板块：经典马克思主义文论研究、国外马克思主义文论研究、社会主义文艺研究、西方文论研究、前沿译介等，对马克思主义文艺理论的相关问题进行了研究。收入本书的文章大多数在靠前正式学术期刊上发表过，有比较重要的学术研究价值。
马克思主义文艺研究(2019年第2期) 目录
经典马克思主义文论研究
话语体系建设应有的三个追求
——以文艺理论话语建构为例
马克思“总体性”的三重维度
21世纪中国的马克思主义文艺理论：历史依据与理论起点
文化愿景与文化事实：论习近平的文化自信
论“强制阐释”之后的当代中国文论重建
论马克思主义的审美现代性内涵：兼对现实主义美学的新解读
国外马克思主义文论研究
寻找马克思主义与符号学的张力及其超越
——斯图尔特·霍尔文化研究的立场与方法
今天我们为什么需要批判美学？
西方马克思主义批评理论对指称物的运用及意义
格林布拉特与詹姆逊之辩：当代中国政治与诗学的关系
瓦尔特·本雅明：马克思主义、艺术意志与思想图像
——Michael W．Jennings教授访谈
社会主义文艺研究
“生活深入作家”
——试讨论柳青的“创作过程”
再谈农村俱乐部：农民的文化主体性与农村文艺的组织化
写在陕北
——对路遥小说创作地点及题目的考察和反思
西方文论研究
自我的微调与社会的团结：罗蒂论反讽与现代性认同
“现代性”视阈中的时间之维
论主体性原则与现代性危机的内在关联
前沿译介
告别一位哲学家：纪念阿格尼斯·赫勒
回顾超现实主义
《马克思主义文艺研究》征稿
话语体系建设应有的三个追求
——以文艺理论话语建构为例
马克思“总体性”的三重维度
21世纪中国的马克思主义文艺理论：历史依据与理论起点
文化愿景与文化事实：论习近平的文化自信
论“强制阐释”之后的当代中国文论重建
论马克思主义的审美现代性内涵：兼对现实主义美学的新解读
国外马克思主义文论研究
寻找马克思主义与符号学的张力及其超越
——斯图尔特·霍尔文化研究的立场与方法
今天我们为什么需要批判美学？
西方马克思主义批评理论对指称物的运用及意义
格林布拉特与詹姆逊之辩：当代中国政治与诗学的关系
瓦尔特·本雅明：马克思主义、艺术意志与思想图像
——Michael W．Jennings教授访谈
社会主义文艺研究
“生活深入作家”
——试讨论柳青的“创作过程”
再谈农村俱乐部：农民的文化主体性与农村文艺的组织化
写在陕北
——对路遥小说创作地点及题目的考察和反思
西方文论研究
自我的微调与社会的团结：罗蒂论反讽与现代性认同
“现代性”视阈中的时间之维
论主体性原则与现代性危机的内在关联
前沿译介
告别一位哲学家：纪念阿格尼斯·赫勒
回顾超现实主义
《马克思主义文艺研究》征稿
展开全部
马克思主义文艺研究(2019年第2期) 节选
《马克思主义文艺研究（2019年第2期）》： 我们再看“回归传统论”的重建思路与主张。这种重建思路与主张是建立在对中国传统文学理论的独特价值的充分认同的基础之上的，在这种观点看来，中国传统文学理论是有其独特价值的，只是中国传统文学理论及其独特价值在西方理论话语的主导下遮蔽不显了。 这种“回归传统论”的重建思路与主张对中国传统文学理论的独特价值的认同，是与它所认为的中国传统文学理论不同于西方异域的独特的文学审美体验及话语方式相联系的。这种观点指出，“中国传统文学理论以独特的文学审美体验与话语方式显示出中国文学理论的独特性，在世界诗学体系中可谓独具一格”，而呈现出与西方文学理论及文论话语不同的风貌和特质，但中国现当代文学理论的发展却“主要立足于西方话语”，并构成了一种来自异域理论立场的批判关系，即“以西方的文学观念与话语范畴批判中国传统文学理论的话语与文学经验”，从而体现出了相当“鲜明”而持续“动态”的“批判性”，也由此，“文学理论的西方价值观念在中国文学理论界获得了极大的优势力量，甚至形成了主导的文学观念”，并对中国文学理论格局的变化与走向产生了重要影响，职是之故，“随着西方文学理论的风起云涌，不同观点的文学理论，从语言学符号学、精神分析心理学、结构主义与解构主义、存在主义、后现代主义、新历史主义、女性主义、生态主义，到文化研究、媒介理论等等，不断涌人中国文学理论的场域，形成了文学观念的多元化、复杂化，形成了文学理论的概念范畴的漂浮与泛滥，形成了中国文学理论界对西方文学理论的复制、模仿、套用”①。而也正是在这样一种情况下，中国传统文学理论各方面的研究一直都是“或被忽略，或被遗忘”，而那些“原本属于它们的理论领地被西方文论纷纷占去”，并在“被颠覆、被抛弃”中“移向了边缘”，而这也“*终促成了西方文论独大的局面，西方文论在中国这片土地上，正在创造和演绎着一个‘外来的和尚会念经’的传奇神话”①。 质言之，以这种“回归传统论”的重建思路与主张来看，中国现当代文学理论在西方理论话语的主导及对“中国传统文学理论的话语与文学经验”批判下，“创造了西方文论阐释一切、解释一切、无所不能的神话”，而中国传统文学理论则被置于了“从属者的位置”，②或被湮没的处境，从而也“失去了中国文学理论家探索的根基，失去了中国文学理论的原创性与独特的话语体系建构与阐释”③。这也就是说，中国文学理论要走出西方理论话语的主导及其强制阐释，必须祛除“西方的文学观念与话语范畴”对“中国传统文学理论的话语与文学经验”的批判性盲视，改变对西方文论的“顶礼膜拜”，扭转“长时间以来，我们视西方文论如珍宝，弃传统文论如敝帚”的局面，④并通过对这种传统的回归，实现当代中国文论的重建。 正如我们前文所指出的，张江先生提出的强制阐释的观点，在对当代西方文论进行“辨析和检省”的同时，也申明了“它与中国文化之间的错位”。对此，张江先生指出，“当代西方文论生长于西方文化土壤，与中国文化之间存在着语言差异、伦理差异和审美差异，这决定了其理论运用的有限性”⑤，中国文论界对西方文论的亦步亦趋与简单移植，就会导致理论语境的误置与强制阐释的出现。 ……
马克思主义文艺研究(2019年第2期) 作者简介
张江，男，1956年8月生，广东梅州人。现任中国社会科学院副院长、党组成员。中国社会科学杂志社总编辑。
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