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XM高等院校小学教育专业系列教材师范生生命教育(慕课版)/赵丹妮 版权信息
- ISBN：9787305229732
- 条形码：9787305229732 ; 978-7-305-22973-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
XM高等院校小学教育专业系列教材师范生生命教育(慕课版)/赵丹妮 内容简介
“师范生生命教育”将"生命学"作为学科基础，包含一些关于生命的学问，包括教育学、心理学、伦理学、生命哲学等学科中相关知识，依照自身的“逻辑”将其融会贯通。实现“入灵无痕，唤醒生命意识；润物无声，培植生命情怀；真水无香，滋养生命本源；真爱无言，成就幸福人生”的教育理念。
XM高等院校小学教育专业系列教材师范生生命教育(慕课版)/赵丹妮 目录
春季篇
专题一 走进生命
夏季篇
专题二 生生不息
专题三 觉知自我
专题四 有志一同
专题五 生涯彩虹
秋季篇
专题六 谈情说爱
专题七 逆风飞翔
专题八 保健自强
专题九 责任担当
冬季篇
专题十 生命安全
专题十一 生存权利
专题十二 生命老化
专题十三 死亡权利
专题十四 生死尊严
春季篇
专题十五 相约幸福
专题十六 行知精神
专题十七 术业专攻
专题十八 生命列车
参考文献
专题一 走进生命
夏季篇
专题二 生生不息
专题三 觉知自我
专题四 有志一同
专题五 生涯彩虹
秋季篇
专题六 谈情说爱
专题七 逆风飞翔
专题八 保健自强
专题九 责任担当
冬季篇
专题十 生命安全
专题十一 生存权利
专题十二 生命老化
专题十三 死亡权利
专题十四 生死尊严
春季篇
专题十五 相约幸福
专题十六 行知精神
专题十七 术业专攻
专题十八 生命列车
参考文献
展开全部
XM高等院校小学教育专业系列教材师范生生命教育(慕课版)/赵丹妮 节选
《师范生生命教育（慕课版）》： 一、生命与生命教育 学习与探究生命教育，不能不触碰宇宙间*大的问题——生命。生命是一个既“深奥”又“现实”的问题，说它深奥，是因为古往今来，人类探索生命的活动从未停止，今后也会不断持续下去；说它现实，是因为所有活着的人，每～分、每一秒，都能真切地感受到生命带给我们的一切。① （一）生命——宇宙间*大的奥妙 在宇宙间一切奇迹之中，*令人惊异的也许就是生命。那么，生命到底是什么呢？ 《现代汉语词典》中对生命的解释是：生命体所具有的活动能力，生命是蛋白质存在的一种形式。 有教科书对生命的解读是：生命：由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育、运动，在环境变化中时常表现出适应环境的能力。 生物学意义上的生命只是蛋白质的一种存在，人类生命与动物生命无异，然而是否生命的意涵，仅仅用生理生命一个层次来解读呢？一位科学家曾对我们的身体做了有趣的计算： 以一位中等身材的男子为例，身体里所含的脂肪够做7块肥皂，铁够做一根铁钉，钙够清洗一个鸡笼，糖够融进7杯咖啡味道刚好，碳够做900支铅笔，磷够做2200个火柴头……人体的价值为98美分。 那么，我们人体价值是否仅仅是98美分吗？非也！ 江西师范大学的郑晓江教授曾用“二维四重性”生命观来诠释生命。② 人的生命具有二维四重性。所谓二维，其一是“实体性生命”，即生理生命；其二是“关系性生命”，即人文生命。“实体性生命”或称“自然性生理生命”，是指生命体是生物体、有机体存在的一种方式。也就是说，生命体是一类存在着的物质性实体，与其他物质性实体不同之处在于：其是蛋白质存在的方式，可以吸收、消化、排泄外界的物质，适应外在的环境，并能够按一定的节奏和规律生长、发育及*后死亡。当然，这种理解是对所有的生物体生命的理解，具体到“人”而言，作为实体性的自然生命的人，表现为生理性的生命存在，经历数百万年的进化，有了对自然界变化的适应性，可以有选择地取之自然物以为己用。“关系性生命”，或称“人文生命”，是说人类生命在实体性层面，表现为一个一个的个体，主要由自然变化的演变而生，也依靠自然之物而孕育、成长，直至死亡；而人类生命在关系性层面，则指任何人的生命都在也只能在社会文化与文明中造就、存在与发展，与亲人、他人和社会性精神产品密不可分，形成紧密的联系，是无法割裂开来而单独生存与发展的。所以，人类“关系性生命”可以从“人文生命”的角度来认识，以与生命的实体性层面（生理生命）相区别与对应。 所谓“四重性”，是指与人的“实体性生命”相对应的“关系性生命”又由相互联系着的三个方面组成：一是“血缘性亲缘生命”，二是“人际性社会生命”，三是“超越性精神生命”。具体说就是，**，“血缘性亲缘生命”。任何一个人都不是凭空诞生的，一定是父精母血孕育而就，人由此传承了父母的血脉，同时也要繁衍子孙后代。这就使人的生命与前辈建构了关系，也与后辈密不可分。人在获得生理性血缘生命的同时，也就传承了亲缘性，而父母遗传的“亲缘”，不是纯生理与自然的，是千百年来人类文化与文明凝聚而成的。换句话说，人类在实体生命的层面与动物的生命截然不同，因为其血缘中就包含着亲缘性。人类这种血脉相承的血缘关系铸就了人之生命在生物复制与社会复制两方面的延续性。所以，具体的个人即使死去，子孙后代也延续了他的生命，从这个意义上看，人之血缘亲缘生命以基因的方式得以“不朽”。第二，“人际性社会生命”，说明人只能生活在社会之中，必与社会其他的人和组织结成复杂的关系，其生命必然具备社会的烙印，离开了与社会和他人的关系，单独的个体之人是一天都活不下去的。而且，这种人与他人、社会的关系可以延续到其生理生命终结之后，也就是说，一个人虽然离开了世界，但如果有很多活着的人想着他、提到他，则其人际社会生命还存在着。正如诗人臧克家所说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”第三，“超越性精神生命。”人类与动物区别*大的地方也许就在有超越性精神生命，包括人之精神、意识、思维、心理等。人之精神生命*大的特征即在其“超越性”，人在思想上既可上溯无穷之前，亦可思维亿兆年之后；既能思考实体性物质，也可以创造出自然所没有的无穷无尽的精神世界。所以，人们如果在生前能够创造出丰富的精神产品，在其逝后仍然让无数人受益，造福社会，推动社会的发展，那么，其生命以精神创造出的价值方式永远延续着。 一般而言，人类实体性生命与关系性生命是相互融为一体、密不可分的：前者是后者产生的基础，后者是前者在家庭与社会中的孕育与发展；无实体性生命焉有所谓关系性生命？但若无关系性生命，则人之生命也不成其为“人的生命”。但是，在现代人的现实人生展开过程中，尤其是青少年的生命历程中，由于种种不同的原因，人们往往意识不到“人类生命的二维性”，常常只是执持个人的实体生命、生理生命之一端，忘记了自我生命的立体性和丰富的内涵，于是便产生了许许多多对生命的困顿和人生的无奈，以至出现了网瘾、斗殴、吸毒、自残、自杀、凶杀等等对生命极不负责、极不尊重的行为，断绝了自我宝贵的生命，从而丧失了一切。这就需要我们进一步深刻地体认人类生命的二维四重性原理，并运用于解决现代人诸多的生活、生命与人生的问题。 ……
XM高等院校小学教育专业系列教材师范生生命教育(慕课版)/赵丹妮 作者简介
赵丹妮，洛阳师范学院教育科学学院副教授，博士。国家高级礼仪师、就业指导师。中华青少年组委会特聘生命教育讲课专家、中国陶行知研究会生命教育专业委员会理事，北京师范大学生命教育研究中心兼职研究员，吉林省心理教育协会生命教育专业委员会秘书长、从事生命教育理论与实践研究。
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