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江恒源教育文集 版权信息
- ISBN:9787519305567
- 条形码:9787519305567 ; 978-7-5193-0556-7
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
江恒源教育文集 本书特色
刘旭光教授的话显得轻描淡写。但众所周知,近现代中国的知识分子都有其名其字其号,还有别号、绰号,甚而以书房、籍贯、典故等署名,加之手稿、记录稿字迹等等,都需要一一鉴别、校正、考辨,需要阅读大量史料以佐证、归纳方可完成,其中的感受难为外人所知。完成这项工作,整理编著者必须具备相当的造诣、定力和素质条件,具有一种情怀,一种拒绝浮躁和虚妄的心态,一种于灯火阑珊处甘于寂寞、习惯冷板凳的习性,否则势必功败垂成。 显然,编著者具备这些素质条件,这种锲而不舍的精神与动力,我们从跋中可以看出端倪:*次知道江恒源先生,是在求学期间,因为他是从我市走出去的享誉全国的著名教育家;待工作后,才知道先生曾任职校长的江苏省立第八师范学校是编者的工作单位——连云港师范高等专科学校的前身;再到几年前才发现先生是中国民主(政团)同盟的创始人。这些种种的因缘,促使编者去挖掘、去了解先生。 这段朴实无华的道白是编著者纯真情感的流露,是令人感动的一种可贵的情怀。就是这种情感和情怀,促使刘旭光教授以严谨的态度完成了一件很有价值很有意义之事。我们在表示祝贺之同时,应该感谢民盟江苏省委和连云港市社会各界的远见卓识。我们这代人,是站在江恒源等前辈的肩膀上,有着远比前辈当年更优越的条件,更广阔的视野,更高的起点。站在这样高的起点,我们任重道远,需要一种坚忍不拔的精神,去创造更加辉煌的历史。 值得引起注意的是,中共十八大以来,特别是全国职业教育工作会议后,中共中央将大力发展职业教育作为落实科教兴国战略和人才强国战略,以推进我国走向新型工业化道路,解决“三农”问题。这是全面提高国民素质,把我国巨大人口压力转化为人力资源优势,提升综合国力、构建和谐社会的重要途径。 《江恒源教育文集》向我们提出一个值得格外注意和认真研究的问题,即江恒源先生的农村教育思想体系,反映的是他的“大教育观”。他首创了“富教合一”理论,摒弃古之“先富后教”之说;他界定了农村教育“区域”的概念,从而使农村教育具有很强的可操作性与科学性。 同时,江恒源先生之“大教育观”宗旨很明确:“教'人'做成一个'人'的教育”;是在“成人”中“成才”。要达到受教者“爱人爱物”,具有“社会服务”精神、“民族精神”之目的。江恒源先生在“誓言”中斩钉截铁道:这是“农村教师的使命!” 160余万字的《江恒源教育文集》,涉及江恒源先生30多年中关于职业教育、师范教育、乡村教育、民众教育、生活教育、女子教育、人生教育、普及教育、特殊教育等著述、论文、大会提案、演讲记录、讲话稿等丰富内容。这是江恒源先生在长期教育实践中,对以救国为目的传统教育改革的思考、职业教育和农村改进的研究心得、探索和实施的经验总结。江先生为我们留下了一笔宝贵的遗产。
江恒源教育文集 内容简介
江恒源,号问渔,别号补斋,出生于1885年11月,连云港市灌云县(今海州区)板浦镇人。是我国著名教育家、爱国民主人士,中国民主(政团)同盟创始人之一,中国人民政治协商会议首届全体会议教育界代表,曾被毛泽东称为“老成硕望、公正无私”。曾任北京中国大学、上海大夏大学教授,江苏省立第八师范学校(现连云港师范高等专科学校前身)校长,江苏省教育厅长,河南省政府委员兼教育厅厅长,国民参政会参政员等职。1928年7月起,接黄炎培任上海中华职业教育社办事部主任,并先后任评议会主席、中华职业学校校长、副理事长等职。新中国成立后,江恒源历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、华东文教委员会委员、上海市人民委员会委员等职,是第二、三届全国政协委员,是我国职业教育重要的开创者和奠基人、乡村建设运动重要领导人。 《江恒源教育文集(套装共6册)》收入江恒源先生毕生教育著述,按发表时间顺序编排。共六卷。 《江恒源教育文集(套装共6册)》在编辑过程中,遵循依照原文原则,尽可能保持文章原貌。但对版式作了一些必要的技术处理。如繁体字竖排,现改为规范字横排。因此原文“如左”等中的“左”或“如右”,均改为“如次”;对于作者著述中不符合现今标准用法的“的”“地”“得”等进行了规范,对标点符号用法方面,也按现行语言文字标准作了改动;为保留文章原貌,对于“工夫”“惟一”“那末”、语气词“罢”等字词未作修改;对文中明显的错字,作了修正并备注。个别处有省略的表格或文字,均在文中作了标注。 《江恒源教育文集(套装共6册)》收集了作者以江恒源、江问渔、问渔、补斋、补学斋、蕴愚等为名发表的涉及教育类文章,形式包括公开发表的论文、大会提案、演讲记录、序(绪)文、讲话稿、文稿等,内容包括职业教育、师范教育、乡村教育、民众教育、生活教育、女子教育、人生教育、普及教育、特殊教育等,其中“民众教育”部分的较多文章,编著时经权衡未录入《文集》;对于别人领衔、作者附署的文章,未收录;对于以其所主持的工作名义发表的规章制度等,未有署名的,未收录。
江恒源教育文集 目录
卷
论各地方亟宜组织学术研究会/1
民国二三年间全国实业学校教育之概况/12
国文学教学法商榷
——(以讨论不错中学国文教学问题为主旨)/19
《伦理学概论》自叙/40
改组江苏教育公报宣言/48
丹徒城外两个优良乡村小学笔记/49
六合城外费省效宏之优良小学/52
致各县县长、第三科、教育局、县视学公函/53
注重乡村小学教育的函/58
河海工科大学专门正科第八班毕业祝词/59
对任用师范生之通函/60
苏省文化事业征募书籍之通函/63
学校中之道德问题/64
江宁县北固乡小学校视察纪略/74
江宁尧化门小学校视察笔记/78
视察无锡小学笔记/86
与第二届全省实业行政会议诸先生商榷实业教育
两方联络合作诸问题/88
提议设立盐业学校敬告海属诸父老昆弟书/94
推广学校毕业生出路方法/98
苏省教育行政意见/104
视察东海教育概况/107
农村教师的使命/109
整理江苏教育计划书/110
全国教育经费保障条例/160
颁布各省区教育经费独立官署组织大纲案/162
教育经费会计条例/164
建议请大学院颁布中学校毕业考试委员会规程通令
各省区市尅期施行案/168
大学院应设立大学暨专门学校毕业生考试委员会考试
全国大学暨专门学校毕业生给发证书及授予
学位案/174
人生习业择业及服务时所应具的必要条件/180
职业指导问题/188
《村治与农村教育》序言/205
中国三十年来乡村自治与农村教育/210
乡村自治与农村教育机关应如何联络的问题/218
改进乡村的实施办法/224
《村治与农村教育》结论/240
调查江苏泰县全县农业概况报告/244
江苏泰县顾高庄境况及改进计划/249
《不错中学国文读本分周教学方法纲要》册总说/252
何谓职业教育/258
尽瘁于农村教育之武君鉴衡/267
提倡国货声中可注意的几件小事/269
理想的中学/277
农村教育与农村自治/295
《徐公桥》卷首语/302
《徐公桥》序言/303
《徐公桥》/306
实施民众教育应具的条件/327
职业教育问题/332
职业化民众教育
——职业的教育偏重本人技能,民众的教育偏重
公民常识/340
乡村教育
——上海县学员听讲笔记选录/342
职业教育指南/359
谈谈女子家事教育
——民国十七年九月一日在江苏泰县女子职业
学校讲演/370
职业教育的意义目的与范围/378
第二卷
职业与职业指导/387
职业指导
——十八年七月在中大民众教育院讲/400
在浙教厅欢迎会中的报告/411
理想中学/414
调查江苏十七县农民生计状况后的感想/415
“富教合一”主义/423
关于师范教育的几个重要问题/429
三方融合之人生观/440
职业指导
——在江苏省立民众教育院演说辞/446
中华职业学校校歌/457
对于成年补习教育的意见/458
乡村师范生所负之使命及乡村教育者应有之目标/469
民众职业指导/478
参观了广东省立中学以后联想到中学前途影响
社会国家大问题/541
职业指导
——在劳大讲/552
拟请政府厉行职业指导救济失业民众案/561
拟请工商部厉行工商补习教育以期增益服务道德工作
效能促进工商事业发展案/564
《黄墟农村改进事业试验报告》序/566
三方融合的人生观/568
读书提要
——《西洋教育制度的演进及其背景》/573
中国当前之危机
——农村社会完全破产/576
我国中学教育的前途/585
民国十九年的职业教育/616
乡村教育/629
*近对于教育上的两种新感想/652
职业指导概论
——在江苏省立民众教育院讲辞/660
为盐业教育事函/694
青年研究国文的方法/695
青年之三种需要/699
青年三关(又名青年难关)/701
作文和笔记/705
青年研究国文的方法
——在商会通问班讲/707
读书提要
——《德法英美四国教育概观》《欧洲新学校》/711
中国女子职业问题/717
《小学训育法ABC》序/720
关于乡村改进问题的解答/721
考察日本职业教育后的感想/729
今后中国教育改革之方针/734
理想的乡村中学/744
参观大连职业学校以后/759
日本女子职业教育/767
日本带有职业性的中学校及师范学校/777
第三卷
日本职业补习教育/785
日本职业教育概观/794
日本职业学校/804
职业化的日本教育/836
多元的乡村改进法及主张省县设立乡村改进综合机关
理由与具体方案/850
补习教育的效用在那里/864
日本教育*近之趣向与中国应有之觉悟/872
反优生的生活程度问题/881
成绩展览与服务精神/886
日本的现状及其教育对象/888
《文字蒙求》序/895
读书提要
——《*近三十五年之中国教育》/899
游日感想/902
《一个新农村》序/907
二十一年四月二十九日在省保卫团训练员教官
补习所讲/908
怎样做一个人
——在省保卫团训练员教官补习所讲/916
做人的方法/924
中国教育与中国需要/930
读书提要
——现代教育名著《教育哲学大意》/934
呈一件为呈请解释电影教育在学制上地位由/937
中华职业教育社第十二届年会致词/939
福建《民国日报》题词/941
职业教育的真义与使命/942
关于山东省地方教育的意见/944
读书提要
——《新兴俄国教育》/951
国难中民族复兴问题/955
乡村教育与乡村改进/967
职业教育
——在山东省教育厅讲/974
读书提要
——《现代教育名著丹麦的民众学校与农村》/981
农村教育与农村改进/988
中国几个特殊的文化团体/992
江问渔先生语录勇/1013
《职业教育之理论与实际》序/1014
敬告全国青年/1016
何谓农村改进
——农村改进的意义、范围与目的/1019
农村改进机关
——八种农村改进机关组织的方式/1023
农村改进事业实施办法/1028
农村改进的人才/1037
怎样做人/1042
可怜哉上海的学龄儿童/1048
考察日本教育后的感想/1051
《一个小学校长的日记》序/1056
江苏省职业教育之改进计划/1057
家庭教育与民族前途/1060
《中华职业学校十五周年纪念刊》序/1062
小学劳作教育与社会问题/1066
军国民主义教育的真正意义和实施方法/1083
现代的教育可能救国/1093
如何能解决农村改进事业前途的困难呢?/1097
与灌云盐业界同人商榷办理盐业学校书/1100
农村问题/1103
对于商务印书馆出版国语及社会教本意见/1117
读书提要
——《农村教育》/1121
十六年来之中华职业教育社/1126
中华职业教育社第十三届年会开会词/1165
毕业与失业/1167
中华职教社社歌/1169
小学教育与职业教育/1170
中国教育目标及现今教育需要/1172
关于青年修养三问题的解答/1180
军国民教育之重要及其实施方法/1183
六年来的中国职业教育/1188
江问渔先生语录/1191
一年来之中华职业教育社/1192
呈请上海市教育局转呈教育部文/1204
读书提要
——《过渡时代之思想与教育》/1208
中国乡村改造之我见/1214
第四卷
国立北平图书馆事业概说/1219
复兴民族教育问题
——在省立扬中实小讲/1222
教育与救国/1230
关于医学教育的一点小意见/1233
*近中国社会对于新医的需要及今后新医界的态度/1237
目前的中国究竟需要什么教育?/1240
《中华职业学校职业市市刊》序/1246
目前中国教育应取之方针及职业教育实施之标准/1247
个人谋生与社会服务/1265
升学指导与就业指导的意义和功效/1268
怎样受职业教育/1275
职业教育之立体观/1283
农村改进与农村教育/1294
中国当前几个重要的教育问题/1312
中华职业教育社之农村工作/1322
如何解决生活的矛盾/1329
本届大会议决案之结晶/1332
升学指导/1336
《农村复兴与乡教运动》序/1342
大学生出路问题/1343
答复“如何做人?”问题/1346
谈谈青年健康及体育问题/1351
乡村运动与民族前途/1356
《与中华职业学校毕业同学一封书一席谈》序/1361
《农村改进》创刊号发刊词/1365
参加第二次乡村工作讨论会后感想/1369
中国职业教育问题/1375
做人究竟是为什么
——心理建设之基本观念/1383
《试验六年期满之徐公桥》序文/1394
读书问题/1400
关于农村教育的三个重要问题/1406
对于读书问题的我见/1423
职业补习教育还不值得提倡么?/1430
做人的两种责任/1435
做人的目标
——在龙门社讲/1438
从普及职业教育及复兴民族教育做起/1446
对于读经问题的意见/1452
教育与国防/1459
《中华职业教育社通问班纪念册》序/1464
人生哲学/1465
江恒源教育文集 节选
《江恒源教育文集(第1卷)》: 今天到贵校来参观,姜校长叫我来讲演,这是很荣幸的,但是又很抱愧的。诸君有名师的指导,不时又可听到名人的讲演;浅陋如我,在旅行期中,又没充分的预备和参考,必然不会有什么贡献,对于在座诸君。请原谅吧! 道德问题,初看像是老生常谈,在座诸君谁不曾听得烂熟,看得明明白白。学校中那些修身公民伦理:功课以及训育上一切,都在指示这个问题,更用不着我来赘谈了。今天我所要讲的,自己却以为有些独特之见,可以和大家谈谈。——虽是大家或许看做很平常的了。 道德问题的研究者,常把道德问题分做道德行为和道德生活二项来讨论。什么是道德行为呢?他们以为那行为和社会有利害关系的,我们可以下善恶的判断的;叫做道德行为,其和社会没有利害关系的,便没有什么善恶判断的必要了。可是广泛地观察一下,一切行为都和社会有利害关系的,几乎没法可以从一切行为中去辩别出什么道德行为呢!譬如:早晨下床,不把床褥折好;洗了脸,不再把牙齿擦过。这些事,像是私人的事,和社会全没有什么关系的。但是你且想:不折被褥,藏着一窝恶浊空气,对于同居的朋友不是有妨碍的吗?凌乱地一床子,不听使人看了引起不快之感吗?不刷牙齿,在讲话时候,满口的臭;有了传染病马上可以传染;不是显然在妨碍别人吗?所以一切的行为,虽是至微至少,都和社会有利害关系;换言之,一切行为都可以归在道德行为范围中的。 什么是道德生活呢?人类的生活很是繁赜,从这繁赜的若干生活中,取那与风俗人心有关系的,命之为道德生活,这是一般研究人生哲学者的见解。可是这话也似乎有讨论余地:一、道德生活并不能离开一切生活而独立;二、道德是包含善恶两者,我们决不可专以善者以人道德生活中的。——广义讲来,道德生活和一切生活便是一物的两面呢! 道德问题范围十分广大,关系也很复杂,决非短时间所能匆匆讨论的。今天且裁取*重要的部分——学校的道德问题来研究一下。我们一生*紧要的,便是在学校受教育时期(本来教育的范围也很广大,不过学校有固定的场所和教者,我们姑且目之为教育)。学校生活也和道德生活*有关系。在学校以前,我们的一切都不曾完全,经过学校一番训练、一番培养,正和初茁的芽儿受着太阳的照耀、雨露的滋润才完全发育一样。 学校生活可以分做三个阶段,——小学、中学、大学。在这三个阶段中,无不与道德有密切;一切功课,一切学术,都和道德相依;无道德,便无所附丽。我们在学校,应该养成一种道德的工具,就是应该注重这道德问题。说到此间,又要讨论一个相关的问题——现在学校中有所谓德育,这德育究竟能不能成立的问题。许多学校中,在公民论理以外,又有所谓训育主任训育员之类,好像特地为着德育而设的。怀疑的人们以为专叫训育主任或训育员来提倡德育,说是特别注意德育;其实把范围很大的道德缩得很小的了。这话也有相当道理。你想:学校中的功课,有如手工,或者可说是和道德没有关系的;但从事于手工,既可以练习肢体,又可以集中注意力;并且经过一番勤劳,即有一番报酬,使我们明白天下没有不劳而获之理,不是在增进我们的道德吗?即如图画,在它里面所表现的情感*和气,人们平时比长较短的心计在审美观念中消除得千干净净,岂不是我们养成道德工具时的*好磨练吗?说到数学和几何,那更明显可以看出道德的关系来。二加三必等于五,任谁都不能否认,可以说一切没有比数学再诚实的了。几何的证明,必须按着一定的程序、一定的规律和合理的判断,这“程序”“规律”岂不是道德上*重要的条件吗?这样看来,我们一生日夜沉潜在道德生活之中,息息在道德生活中过来,必如孔子所谓“七十而从心所欲,不逾矩”才完满呢!所以学校能够以道德生活和一切生活相辅依,那是*好(美国名哲杜威也这般主张)。否则由**步(由主训育提倡德育)过渡到第二步来(道德生活和一切生活相辅依),那也很好。 ……
江恒源教育文集 作者简介
刘旭光,男,1973年4月出生,江苏东海人。民盟连云港市委副主委(不驻会),连云港师专质量监督处处长,教授。主要从事专业教学和历史文化研究。在SCI及中文核心期刊发表文章十几篇。主要参与国家自然科学基金项目、主持国家重点实验室、省级课题多项,获得省高等教育教学成果二等奖及连云港市科技成果奖多项。
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