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新世纪儿童文学新论:安徒生童话诗学问题 版权信息
- ISBN：9787558907210
- 条形码：9787558907210 ; 978-7-5589-0721-0
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
新世纪儿童文学新论:安徒生童话诗学问题 本书特色
《安徒生童话诗学问题》是国内安徒生研究专家李红叶女士继《安徒生童话的中国阐释》之后的又一部标志性的研究成果。该著将安徒生童话置于童话发展史及“大文学”的视野之下全面而深刻地论述了安徒生诗学观的形成、表现及价值内涵。“儿童”（“童年”）作为核心诗学范畴的提出与辨析，对于童话诗学体系以及儿童文学诗学体系的建构亦具有重要的启示意义。该著论及童话篇目上百篇，文本解读深富创见，是一部深入了解安徒生及其童话的重要理论著作。
新世纪儿童文学新论:安徒生童话诗学问题 内容简介
把安徒生童话视为儿童读物以及对儿童文学的他者化，使得人们视安徒生童话为一种简单的文学现象，从而导致研究滞后，也导致对包括安徒生童话在内的经典儿童文学作品的意义建构能力的欠缺。回到文本，回到事物本身，回到文学史的脉络中，把安徒生从刻板的套语与集体想象物中释放出来，应成为当代安徒生研究者的主要目标。当代的研究者逐渐重视安徒生童话的“成人解读”，试图把安徒生童话从“从儿童文学作家的影子中”解放出来，这种非此即彼的观念忽视了安徒生得以“永恒”的基础。以“孩童”为关键词，在“孩童”与“文学”的历史关联与美学关联中切入安徒生童话，或许是真正走近安徒生的有效路径。安徒生之为安徒生，乃在于安徒生对孩童世界的开启及其现代意义。
新世纪儿童文学新论:安徒生童话诗学问题 目录
目 录
绪 论
**章 现代童年文体的确立与高峰
**节 童话：核心童年文体
第二节 民间童话的儿童化过程
第三节 “发现”童年
第四节 把集体初民的天真升华为儿童的天真
第五节 与民间童话一样不朽的，唯有安徒生
第二章“照着跟孩子讲故事一样写下来”的叙述方式
**节 挑战旧的文学传统
一、价值体现在原初的、自然的事物里
二、杰出的与孩子沟通的能力
第二节 再现口传故事时代的讲述氛围
一、安徒生，永远的故事讲述人
二、与听者建立亲密的互动关系
（一）突出“讲者”的在场感
（二）突出“儿童听者”的在场感
（三）再现生活原本的丰富性
（四）节奏犹如呼吸
第三章 安徒生的双重表达
**节 “童话成了成人和孩子都可以读的东西”
第二节 轻与重
第三节 隐喻与象征
第四节 言说难以言说的存在体验
第五节 双重接受
第四章 安徒生笔下的儿童形象
**节 把儿童从成人艺术的园囿中解放出来
一、时代氛围：大自然和儿童变成崇敬的对象
二、对儿童本性的臣服
第二节 安徒生笔下儿童形象的多样性
一、一个“孩子的王国”
二、源自民间故事的“小野蛮”
第三节 儿童即天真、即风景、即奇迹
一、天真即奇迹的显现
二、儿童自身即童话
三、儿童是不寻常的风景
第四节 天真即善、即奇迹
一、“她是一个天真可爱的孩子——这就是她的力量”
二、失却天真就会迷失
第五章 儿童精神关联域
**节 崇尚自然
一、童话是自然的载体
二、“自然是可见的精神，精神是不可见的自然”
（一）自然是童话生长的土壤
（二）赋予自然物以灵魂
（三）自然是生命的启示
第二节 推崇感性
第三节 关注细微事物和普通人的生活
第六章 “儿童”（“童年”）作为一种信仰
**节 以孩子般的天真为基础的宗教信仰
一、安徒生宗教信仰的个别性特征
二、安徒生宗教情怀的具体体现
（一）悲悯情怀
（二）对永恒和不朽的追求
（三）“儿童”（“童年”）信仰
第二节 “儿童”（“童年”）信仰与童话精神
一、“天堂的王国属于孩子们”
二、成人只有拥有孩子般的纯真才能进入天堂
（一）“孩子般的心情”
（二）“隐藏的善行”
第三节 “儿童”（“童年”）：安徒生童话诗学的核心范畴
余 论 安徒生童话与儿童文学互为方法
一、安徒生童话：一个观察儿童文学的范本
二、儿童文学“儿童”（“童年”）诗学的建构
参考文献
后 记
绪 论
**章 现代童年文体的确立与高峰
**节 童话：核心童年文体
第二节 民间童话的儿童化过程
第三节 “发现”童年
第四节 把集体初民的天真升华为儿童的天真
第五节 与民间童话一样不朽的，唯有安徒生
第二章“照着跟孩子讲故事一样写下来”的叙述方式
**节 挑战旧的文学传统
一、价值体现在原初的、自然的事物里
二、杰出的与孩子沟通的能力
第二节 再现口传故事时代的讲述氛围
一、安徒生，永远的故事讲述人
二、与听者建立亲密的互动关系
（一）突出“讲者”的在场感
（二）突出“儿童听者”的在场感
（三）再现生活原本的丰富性
（四）节奏犹如呼吸
第三章 安徒生的双重表达
**节 “童话成了成人和孩子都可以读的东西”
第二节 轻与重
第三节 隐喻与象征
第四节 言说难以言说的存在体验
第五节 双重接受
第四章 安徒生笔下的儿童形象
**节 把儿童从成人艺术的园囿中解放出来
一、时代氛围：大自然和儿童变成崇敬的对象
二、对儿童本性的臣服
第二节 安徒生笔下儿童形象的多样性
一、一个“孩子的王国”
二、源自民间故事的“小野蛮”
第三节 儿童即天真、即风景、即奇迹
一、天真即奇迹的显现
二、儿童自身即童话
三、儿童是不寻常的风景
第四节 天真即善、即奇迹
一、“她是一个天真可爱的孩子——这就是她的力量”
二、失却天真就会迷失
第五章 儿童精神关联域
**节 崇尚自然
一、童话是自然的载体
二、“自然是可见的精神，精神是不可见的自然”
（一）自然是童话生长的土壤
（二）赋予自然物以灵魂
（三）自然是生命的启示
第二节 推崇感性
第三节 关注细微事物和普通人的生活
第六章 “儿童”（“童年”）作为一种信仰
**节 以孩子般的天真为基础的宗教信仰
一、安徒生宗教信仰的个别性特征
二、安徒生宗教情怀的具体体现
（一）悲悯情怀
（二）对永恒和不朽的追求
（三）“儿童”（“童年”）信仰
第二节 “儿童”（“童年”）信仰与童话精神
一、“天堂的王国属于孩子们”
二、成人只有拥有孩子般的纯真才能进入天堂
（一）“孩子般的心情”
（二）“隐藏的善行”
第三节 “儿童”（“童年”）：安徒生童话诗学的核心范畴
余 论 安徒生童话与儿童文学互为方法
一、安徒生童话：一个观察儿童文学的范本
二、儿童文学“儿童”（“童年”）诗学的建构
参考文献
后 记
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新世纪儿童文学新论:安徒生童话诗学问题 作者简介
李红叶，1969年生，湖南师范大学文学院教授，北京大学比较文学与世界文学专业硕士，北京师范大学现当代文学专业儿童文学研究方向博士，南丹麦大学安徒生中心访问学者，湖南省儿童文学学会副会长，中国儿童文学研究会理事，出版专著《安徒生童话的中国阐释》，发表学术论文90余篇，主要从事安徒生研究、比较文学研究和儿童文学研究。
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