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新书--野有蔓草——大理石龙民间故事集 版权信息
- ISBN：9787100165822
- 条形码：9787100165822 ; 978-7-100-16582-2
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
新书--野有蔓草——大理石龙民间故事集 本书特色
来自云南大理一个白族村寨的民间故事集，40多位村民近300则民间故事的口述整理和研究。 1.作者经过10多年田野调查和研究，收录了云南大理一个白族村寨近300则民间故事，结集成册，以飨读者。 2.本书在保留故事原貌的基础上，在每则故事后附上专业的“故事述评”，既生动有趣，又有学术含量。
新书--野有蔓草——大理石龙民间故事集 内容简介
《野有蔓草：大理石龙民间故事集》是一本有关云南大理一个白族村寨的民间故事集。作者通过10多年的田野调查，采访了40多位讲述人，搜集、采录了近300则故事。 《野有蔓草：大理石龙民间故事集》搜集、采录故事时严谨、规范，注重对讲述者、讲述场所等基本情况的标注，保留了故事的原貌，每则故事后面附有“故事述评”，结合民间故事研究的类型、母题等学术话语，挖掘故事背后的文化价值和意义。
新书--野有蔓草——大理石龙民间故事集 目录
序言
村落历史及风俗故事
石龙村的来历
异文一：石龙村的来历
异文二：石龙村的来历
异文三：石龙村的来历
异文四：石龙村的来历
石宝山和石龙村
异文一：宝相寺和石龙村
异文二：石宝山和石龙村
异文三：石宝山的故事
异文四：宝相寺的传说
异文五：宝相寺
异文六：宝相寺
金顶寺和歌会的来历
石钟寺的来历
异文：石钟寺的故事
石钟寺的石牛
谁先到石龙的
异文一：谁先到石龙的
异文二：谁先到石龙的
异文三：谁先到石龙的
异文四：谁先到石龙的
异文五：谁先到石龙的
异文六：谁先到石龙的
异文七：谁先到石龙的
异文八：谁先到石龙的
石宝山歌会和三弦的来历
跳霸王鞭的来历
霸王鞭的故事
霸王鞭的传说
异文：霸王鞭的传说
火把节的来历
异文一：火把节的来历
异文二：火把节的来历
异文三：火把节的来历
异文四：火把节的故事
异文五：火把节的来历
异文六：火把节的传说
异文七：火把节的传说
立夏的故事
异文：立夏的故事
七月鬼节
六皇会和九皇会的来历
老人为什么要参加念佛会
结婚时新房上为什么要挂细筛和镜子
本主大黑天神
异文一：本主的故事
异文二：大黑天神
异文三：大黑天神
异文四：大黑天神的故事
异文五：本主大黑天神
异文六：大黑天神的故事
异文七：本主的故事
本主显灵
异文一：本主灵验故事
异文二：本主搭救村民的故事
关帝庙
大理有三宝之风不进屋
……
人与自然、人与动物的故事
神奇宝物与奇遇故事
爱情婚恋故事
善恶伦理故事
名人故事、机智故事及滑稽故事
神佛鬼怪故事
后记
村落历史及风俗故事
石龙村的来历
异文一：石龙村的来历
异文二：石龙村的来历
异文三：石龙村的来历
异文四：石龙村的来历
石宝山和石龙村
异文一：宝相寺和石龙村
异文二：石宝山和石龙村
异文三：石宝山的故事
异文四：宝相寺的传说
异文五：宝相寺
异文六：宝相寺
金顶寺和歌会的来历
石钟寺的来历
异文：石钟寺的故事
石钟寺的石牛
谁先到石龙的
异文一：谁先到石龙的
异文二：谁先到石龙的
异文三：谁先到石龙的
异文四：谁先到石龙的
异文五：谁先到石龙的
异文六：谁先到石龙的
异文七：谁先到石龙的
异文八：谁先到石龙的
石宝山歌会和三弦的来历
跳霸王鞭的来历
霸王鞭的故事
霸王鞭的传说
异文：霸王鞭的传说
火把节的来历
异文一：火把节的来历
异文二：火把节的来历
异文三：火把节的来历
异文四：火把节的故事
异文五：火把节的来历
异文六：火把节的传说
异文七：火把节的传说
立夏的故事
异文：立夏的故事
七月鬼节
六皇会和九皇会的来历
老人为什么要参加念佛会
结婚时新房上为什么要挂细筛和镜子
本主大黑天神
异文一：本主的故事
异文二：大黑天神
异文三：大黑天神
异文四：大黑天神的故事
异文五：本主大黑天神
异文六：大黑天神的故事
异文七：本主的故事
本主显灵
异文一：本主灵验故事
异文二：本主搭救村民的故事
关帝庙
大理有三宝之风不进屋
……
人与自然、人与动物的故事
神奇宝物与奇遇故事
爱情婚恋故事
善恶伦理故事
名人故事、机智故事及滑稽故事
神佛鬼怪故事
后记
展开全部
新书--野有蔓草——大理石龙民间故事集 节选
《野有蔓草：大理石龙民间故事集》： 传说人熊在的地方，人类是有去无回的。如果是漂亮的女孩子，人熊会抓去做老婆。而其他人，还有鸡、猪、羊、马之类的一旦被抓就会被吃掉。所以到那个地方去的，没有一个人能回得来。有一个女孩儿出门，在路上被人熊抓去，做了它的老婆，女孩儿的母亲差点儿被气死。到了岩洞里，人熊给女孩儿吃的都是各种动物的肉，她根本吃不下去。后来女孩儿怀孕了，生了一个儿子。这个儿子在岩洞生活了七年，七年后才开始说话。他问自己的母亲：“阿妈，你怎么会来做这种人的媳妇？它那个样子，人也不是，兽也不是，你怎么会给它做媳妇？”母亲对他说：“你还不懂事，等你长大了，我再告诉你。”儿子对母亲说：“我不愿意你一辈子给这样的人做媳妇，无论如何我也要让你出去。”一天，趁人熊睡着的时候，儿子对母亲说：“我们俩一定要趁这个机会逃走，要是逃不掉，它把我抓住了，你不要管我。”母亲不答应，说：“把你抓住了，丢下我一个人的话不行。”母子俩跑了一段路，后面有一股青烟冒了出来，原来是人熊追上来了。人熊和母子俩打了起来，要把母子俩带回去。母子俩不肯，人熊就把儿子打伤了。母亲则在一边吓得晕了过去，以为她的儿子被打死了。但这时，儿子跳到了人熊身上，用手扭住了它的耳朵，并用石头砸它的头，*后把它给砸死了。儿子叫醒母亲，一起回到了家里。老母亲看到女儿回来特别高兴，而且还带回来一个孙子。但是，村子里的人总欺负他们，总说这个小孩儿没有父亲，小孩儿出去的时候别人总是要打他。一天，这小孩儿出门的时候，别人又欺负他了，他实在忍不下，就和别人打了一架，还闹到了家里。第二天出门的时候，人家又欺负他，他又和人家打架，人家又到他们家里来告状。一天，富人家的儿子欺负他，他就把那个富人的儿子给打伤了。富人的儿子到家里对他说：“明天我们来比试一下，我家有一只公牛，你要是把公牛扭倒了，那你就杀了我；我要是把公牛扭倒了，我就杀了你。”他回家把这些话告诉了自己的母亲和外婆。她们听了非常伤心，对他说：“我们告诉你不要去惹事，你偏要去惹事，你只有七岁，怎么打得过公牛？”看到母亲和外婆很生气也很难过，他对她们说：“没关系的，你们不要难过，明天我过去，一切都会没事的。”第二天，到了比试的地方，先是富人的儿子扭公牛，他怎么使力也扭不倒牛。然后是这个小孩儿上场，这个才七岁的小孩儿扳了一下牛角就把牛给扳倒了。本来说好是要杀富人家的儿子的，但他们家是做官的，有钱有势，所以也就没按照约定杀他。 后来，又有一个良心坏的富人来找这个小孩儿的麻烦，他对小孩儿说：“那座山上有一只老虎，你去把老虎杀了，把虎头挂在我们家的门上，我们就不杀你；如果拿不回虎头，我们就杀了你。”小孩儿上了山，真的把虎头给拿了回来，所以他们就没有杀成小孩儿。过了一段时间，那人又对小孩儿说：“你要给我弄一百个魔法回来，不然的话我就杀了你。”小孩儿说：“要弄一百个魔法。魔法是什么样子的？要到什么地方去找？”但是，没有人能回答他的问题。小孩儿非常伤心，心想：“一百个魔法是弄不到了。”后来他来到一座山上，心想：“没有魔法这个东西，那么就寻些野生动物吧。”到了山上，那里有许多狼，大大小小的，都在山上睡觉。小孩儿对它们叫道：“起来！”狼都站起来了，小孩儿捡了些柴，给每只狼身上放了两捆，一共赶了一百只狼回来给这个坏心眼的富人。他把柴往院子里一放，对狼群说：“你们肚子饿了就吃，吃完了就走。”于是，狼群在那里，看谁的良心差就吃谁，结果把富人家的人都给吃了。之后，小孩儿对狼说：“你们吃饱了就走吧，从今以后就不要再吃人了。”这样，狼群就走了。因为小孩儿吩咐过它们，所以从那以后狼就不吃人了。（讲述人：张四合讲述时间：2005年1月24日讲述地点：张四合家采录人：董秀团、段铃玲、朱刚、赵春旺） ……
新书--野有蔓草——大理石龙民间故事集 作者简介
董秀团，白族，博士，云南大学中文系教授、博士生导师，云南省民间文艺家协会副主席，中国民俗学会常务理事，中国少数民族文学学会常务理事。主要从事民族民间文学、少数民族文化、少数民族艺术等方面的教学和研究。在《民族文学研究》《民俗研究》《思想战线》等学术期刊发表学术论文50余篇。出版《白族大本曲研究》等多部著作。主持完成国家社科基金项目1项，主持国家社科基金冷门“绝学”专项项目1项。入选国家第二批“万人计划”青年拔尖人才，获得“国家民委社会科学研究成果奖”民族问题研究著作类三等奖、云南省哲学社会科学优秀成果奖二等奖等。 朱刚，白族，博士，中国社会科学院民族文学研究所副研究员，中国民俗学会常务理事、副秘书长。主要从事民俗学、少数民族语言文化、口头传统、民族学等方面的研究。在《民族文学研究》《民族艺术》《民俗研究》《民间文化论坛》等刊物上发表论文多篇。著有《作为交流的口头艺术实践：剑川白族石宝山歌会研究》（独著）、《柯尔克孜族——新疆乌恰县库拉曰克村吾依组调查》（合著）和《西方神话学读本》（合译）等。 段铃玲，白族，民俗学硕士，云南省博物馆副研究员。主要从事少数民族民间文化艺术、民俗学视野下的博物馆展陈与诠释等方面的研究。
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