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君主论 版权信息
- ISBN:9787553516394
- 条形码:9787553516394 ; 978-7-5535-1639-4
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
君主论 本书特色
★一本500年前的小书,道破了政治、领导、权力的秘密,一度被禁 ★引发东西方巨大反响,影响人类历史,与《圣经》《资本论》相提并论 ★6000字序言完美导读,136条注释阐释背景,翻译清晰犀利 ★精装收藏版,附作者与手稿图片
君主论 内容简介
《君主论》由马基雅维利于1513年写成,从意大利流传到世界各国,盛名不衰迄今已五个世纪。小小的一本书,阐述的人性本质、权力体系、靠前关系,不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势,也与当今各国的政治形势息息相关,还可以用来解读《权力的游戏》。无怪乎,它从西方到东方,引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响,被列入影响人类历史的十大著作之一,与《圣经》《资本论》相提并论。今人读《君主论》,更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节“受爱戴和受畏惧,何者比较有利”“如何避免受人鄙视和怨恨”“如何争取名望”“如何避开马屁精”“君主守信之道”里,马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。值得一提的是,由于推崇君主应该在必要的时候虚与委蛇、杀伐果决,《君主论》一度成为人类历目前di一本政治书,并一直承受着好坏两极的差异化评价,导致它在“现实政治的圣经”之外,还有着“西方厚黑学”这样的称号。它的是非功过自然有待每一位读者品评。不过,毫无疑问的是,这本书会作为经典继续流传下去,常读常新。
君主论 目录
中译序
献辞
**章君主国的种类及其建国的方法
第二章世袭君主国
第三章混合型君主国
第四章亚历山大死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继任者
第五章如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国
第六章依靠自己的武力和能力获取的新君主国
第七章仰赖别人的武力和机运获取的新君主国
第八章凭邪恶的手段成为君主
第九章公民君主国
第十章如何衡量国力
第十一章教会君主国
第十二章军队的类型和佣兵
第十三章外籍援军、混合军与国民军
第十四章君主在军事方面的职责
第十五章世人,尤其是君主,受到赞扬或谴责的原因
第十六章慷慨与小气
第十七章残忍与仁慈:受爱戴和受畏惧,何者比较有利
第十八章君主守信之道
第十九章如何避免受人鄙视和怨恨
第二十章堡垒等君主常用措施的利弊得失
第二十一章君主如何争取名望
第二十二章君主的肱股大臣
第二十三章如何避开马屁精
第二十四章意大利的君主们丧失政权的原因
第二十五章运气如何影响世事及抗衡运气之道
第二十六章为解救意大利免于蛮族蹂躏进一言
马基雅维利年表
君主论 节选
如何避免受人鄙视和怨恨 君主受人鄙视无非是因为被人看穿心思,大家相信他见异思迁、轻率肤浅、软弱、胆怯、优柔寡断。君主应该小心翼翼,像提防暗礁一样提防这些印象深入人心,竭力确保自己的所作所为展现高贵、勇敢、坚毅。至于他和臣民之间的私务,务必秉持决断既出驷马难追的气势,而且维持这样的声誉,使别人想都不敢想对他欺瞒或耍弄。 这样为自己塑造形象的君主自然声誉卓著,要谋反声誉卓著的君主并不容易。如果他的臣民敬重他,相信他真正优秀,那么要行刺他更是难上加难。只有两件事值得君主担心:一是内忧,跟他的臣民有关;另一个是外患,和国外的势力有关。对于外患,他可以靠精良的部队和亲密的盟友从事防御;只要拥有精良的部队,自然会有亲密的盟友。至于内忧,除非有阴谋在兴风作浪,否则外患一旦解除,内忧自然消除。即使外部的形势扰攘不安,只要他像我建议的那样未雨绸缪、立身行己,不要半途而废,自然经得起任何攻击,就像我举斯巴达的纳比斯时所作的说明。 可是说到他的臣民,就算外部的形势不变,他还是得担心他们密谋叛乱。要应付这样的阴谋,君主所能采取的*佳防御是避免招来怨恨和鄙视,并维持民众对他的满意。这一点关系重大,我已经详细说明过了。君主应付阴谋事件*有效的措施是不要招惹民怨,因为密谋起事的人无不相信杀死君主会使民众感到满意。一旦谋反的人担心自己会得罪民众,他就鼓不起勇气做那种事了,因为阴谋分子面对的困难不胜枚举。经验显示,阴谋虽多,但有好下场的屈指可数,因为阴谋分子不可能单独行动,只能从他相信心怀不满的人中找伙伴。可是你的意图一旦泄露给不满分子,就是留下把柄在他的手中,他可以拿检举要挟你,对你予取予求。他知道出卖你一定有好处,追随你却是危机四伏步步惊心,明知实情如此还对你力挺到底,显然,他如果不是非常难得的朋友,就是君主不共戴天的仇人。 简明扼要地说,阴谋分子有的只是恐惧、嫉妒和害怕受到惩罚,凡此种种都会使他方寸大乱。反观君主这一方,他有君主的威严,有法律为靠山,有朋友和政府保护他。如果再加上民众的敬爱,不可能有人会那么莽撞要策划阴谋对付他。归根结底说来,阴谋分子通常在犯法之前有理由感到害怕,但在与全民为敌的情况下,他不可能指望找到藏身之处,因此在犯法之后也有理由感到害怕。 可以引述许多实例支持这个论点,不过我现在只举出我们的父辈都记得的一个例子就够了。博洛尼亚的君主安尼巴?本蒂沃利奥大人是当今的安尼巴列大人的祖父,被坎内斯齐家族暗杀。整个家族只有乔万尼大人幸存,当时他还在襁褓中,可是人民在谋杀案发生之后立即起义,把坎内斯齐家族杀个精光。这是由于本蒂沃利奥在那时候深受人民爱戴:他们如此爱戴他,竟至于在安尼巴列死后,那个家族没有一个活口可以统治博洛尼亚。博洛尼亚人听说在佛罗伦萨有本蒂沃利奥家族的后代,虽然一直被认为是工匠的儿子,还是派人去佛罗伦萨,接他回博洛尼亚。他们接受他的统治,一直到乔万尼大人长大能够处理国事为止。 我的结论是,君主只要博得人民的好感,没必要在乎阴谋事件;可是,如果人民怨恨他,对他有敌意,那他对每一个人、每一件事都得提心吊胆。治理完善的国家和明智的君主总是全力避免把贵族逼到走投无路,同时竭力满足平民的需求,使他们心满意足--这是君主*重要的本分。
君主论 作者简介
尼科洛?马基雅维利|作者 NiccolòMachiavelli,1469-1527 意大利政治思想家和历史学家,近代政治思想的主要奠基人之一。 作为中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表,马基雅维利主张结束意大利的政治分裂状态,建立强大的中央集权国家。他摆脱了神学和伦理学的束缚,依据历史事实和个人经验来研究社会政治问题,为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。 其代表作《君主论》主要论述为君之道:君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。 吕健忠|译者 台湾辅仁大学英研所毕业,任教于台湾东吴大学英文系与台湾艺术大学戏剧系,以翻译西洋经典为志业。已出版译作包括马基雅维利的《论李维罗马史》,以及《西方文学史》《英国文学史略》《麦克白》《易卜生戏剧集》《变形记》《奥德赛》等。
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