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灵魂在场---世界华文女作家与文本研究 版权信息
- ISBN:9787514381627
- 条形码:9787514381627 ; 978-7-5143-8162-7
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
灵魂在场---世界华文女作家与文本研究 内容简介
王红旗教授作为首都师范大学中国女性文化研究中心、《中国女性文化》学刊创始人,不仅长期致力于性别诗学的理论建构,而且注重女性写作的现实关怀,对女性生存现状、精神生态有更深层的考察研究。《灵魂在场:世界华文女作家与文本研究》,是其重构作家、学者与文本“对影成三人”的精神合翼,代表世界华文女性文学以“在场研究”,再造文本价值的重要成果。 《灵魂在场:世界华文女作家与文本研究》秉持性别批判、反思与关怀理念,从自植灵根与信仰、重写女性与战争、唤醒“母爱”与关怀、重释爱情与婚姻、体验与初心、综观崛起与发展六个方面,对二十一位居住在世界各地的华文女作家的创作心路,表达母国记忆与海外经验的近百部代表作品,进行多维度的探究与解析,发现了世界华文女作家群“千羽合翼”的新世纪景观。
灵魂在场---世界华文女作家与文本研究 目录
梦境:“鲲化鹏”的启示与女性象征
在场:女学人与女作家之精神“合翼”
隐喻:天壤之间都是灵魂行走的世界
**章 自植灵根与信仰
【美】严歌苓·镌刻于历史记忆的人性之殇与亘古芳华——严歌苓《妈阁是座城》《芳华》的思想艺术
《妈阁是座城》的电影再创造
想象力与“内在时间”的嵌入
草根女性人本之爱的“原根”
飘者的脊梁融成“心”的帆
【荷兰】林湄·俯仰天地之间探究人类精神生态的嬗变——林湄《天望》《天外》的世界性价值
双重边缘转换洞察人类生态困境
超越“自我”与“他者”的樊篱
人类的“希望”与“失望”相克相生
【奥地利】唱燕·圆融东西、宽善美慧人格的创导者、践行者——谈唱燕梦想感召力与《心途》
【美】施玮.“灵性写作”与人类意识“和合”的创作经验——以施玮的“女性命运三部曲”为例
启示:从“性灵”到“灵性”
救赎:“灵性文学”的人性探索
超越:神性趋向与人类意识的合
……
第二章 重写女性与战争
第三章 唤醒“母爱”与关怀
第四章 重释爱情与婚姻
第五章 体验巅峰与初心
第六章 综观崛起与发展
灵魂在场---世界华文女作家与文本研究 节选
《灵魂在场:世界华文女作家与文本研究》: 王红旗:《天望》的诞生,是你历经生命坎坷磨难,对东西方文化数十年如一日的执着探究,对人类社会理想与现实的深度思考,从不同文化裂变与融合的人类生存风景中,发现生命的独立精神存有价值与美善的意义。就像你在《天望》序言里所说的:“肉体可以漂泊,文化乃是人的灵魂、精髓,不但不能漂泊,反而跟随着你的一生。”这里的“文化”是超越“自我”与“他者”的、普适的人类文化,指向人类未来以大爱家庭范式的和谐共荣与新生。经历让作家的生命超越“自我”与“他者”的樊篱。 林湄:文化离不开民族性,民族性离不开血缘、教育、民俗习惯甚至地理环境,通俗说就是“根”,是生命起初的形体和原本,割切就是死,但可以移植,移植后的生存形态和质量自然与过去不同,这是一道特殊的景观:有的人乡随俗;有的不适应被淘汰;有入俗而变异的;有通过生存感悟从而产生一种有价值的超形体的新状态。 当然,漂泊、经历只是外因,能否达到超越“自我”和“他者”的境界,关键是内因,包括人生观、世界观、文学观和自身学识、能力、情操以及追求档次等问题。一般来说,有信仰的人比没有信仰的人在认识世界和自我方面较有悟性。 王红旗:你在关注人类命运走向的同时,更加关注海外华人女性的生存与文化处境。特别是小说中的微云、虹、阿彩、海伦、嘉嘉与翠芯等女性形象,她们的孤独、恐惧、忧郁、快乐,委屈、无助、无奈、沉沦、迷途、自救、挣扎与超越之心灵状态,你都能够掂出质的分量,如明察秋毫般被显现得淋漓尽致。 在叙写她们为获得异国身份权而表现出对爱情、婚姻与性的功利与实用的背后,不仅隐藏着漂泊中难以言说的辛酸与苦痛,而且其真诚关爱与毫不留情使人物更具“成为你自己”的个性色彩。你怎么看在现实生活里那些嫁给外国人的中国妻子,她们的思想和习惯是如何磨合的? 林湄:由于每位女性移民的身份、年龄、学业程度等条件均不一样,因而新的生存环境和状况是千差万别的,求生想法和途径也大相径庭。嫁给外国的中国女人,原因很多,有些是真爱,有些仅仅是为了生存——取得外国的居留权,也有因虚荣心或贪图享受。在我的长篇小说《天望》里,已经有这样的表达,微云早期依赖思想重,代表大多数女性的性情;虹自己没有什么本事,喜欢借光自照,靠丈夫高学历高收入颐指气使;阿彩精明有心计,将婚姻看成生意经,功利又现实;海伦在历练中良知复醒了,决意开创新生活;嘉嘉自甘平庸没有自信,赖穷丈夫生存又羡慕别人的富有;翠芯虽然嫁了个普通的底层洋人,却喜欢在人前招摇。 可想而知,婚姻家庭磨合的形式、内容和幸福指数,决定于个人的需求、思想和素质。当然,也包含着“运气”,因为婚姻是两个人的事,环境和人会变化,而人心是何其的难测。 王红旗:小说就是以华人女性微云为了居留权,在异国与弗来得的新婚初夜拉开序幕的。微云与弗来得作为东西方文化的代码与象征,有着丰富的文化隐喻。这场别样的新婚“初夜”,就仿佛是东西方文化的“和亲”仪式。小说开始就从哲学高度,探讨东西方文化的内核、源头与异同,从而奠定了《天望》形而上的基调。 林湄:我并不觉得这是一种形而上,因为它是一种精神导向,即救赎意识,没有一定悟性的人是很难理解我的作品的。 王红旗:读完小说掩卷沉思,更感觉到微云与弗来得就是从遥远的东西方文化精神“原乡”里走来,在他们的灵魂深处共存着善良与爱心。这是人类可以和谐共荣的朴素基因,也是他们在经历坎坷与磨难后心灵共鸣的根本原因。微云来自中国南方海边的小渔村,骨子里传承的是海神妈祖的血脉。她为更好的物质享受而“逃离”乡土,闯进“欧洲大陆”本也无可厚非,因为丰厚的物质能给人的生存与发展带来保障与安逸。她的“自我”生命价值缺乏精神理想性,为物质享受而依附或丧失“自我”的心理是被扭曲的,纯朴的善良与真爱仍是她灵魂的底色。因此,她携带的人类“原乡”精神文化,会在物质与精神、情感与人格的矛盾冲突中,唤醒她内在的*优秀“自我”人格。其实微云是20世纪90年代出国潮数以万计的中国女性的典型代表。 ……
灵魂在场---世界华文女作家与文本研究 作者简介
王红旗,编审,教授。 首都师范大学中国女性文化研究中心、《中国女性文化》学刊创始人之一,担任“中心”主任、“学刊”主编17年。2010年为中国女性文化研究基地主任,创办主持“中国网·中国女性文化论坛”。现为“中心”名誉主任,“学刊”名誉主编,首都师范大学跨文化跨媒介研究中心副主任。 社会兼职:北京妇女理论研究会副会长,中国世界华文文学学会女性文学委员会主任,中华女子学院特聘讲座教授,清华大学性别与伦理研究中心特聘研究员,《名作欣赏》特邀顾问。曾为人民网“强国论坛/情感时空”、北广传媒“星空下的女人”特邀主持人。 主要著作与获奖:《爱与梦的讲述》(21世纪中国女性文学批评理论与实践文选集成》《中国女性文学》(1、2)《名作欣赏·世界女性文学》等。主持教育部、全国妇联、北京市教委、北京市妇联等女性文学,文化与艺术研究项目。两次获全国妇联、中国出版协会全国优秀妇女图书奖,第三届女性文学特别奖,国际女性发展支持奖。“中心”获北京市“三八红旗集体”,本人获北京市“三八红旗奖章”。
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