扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
野菊花
-
>
我的父亲母亲 - 民国大家笔下的父母
-
>
吴宓日记续编.第7册.1965－1966
-
>
吴宓日记续编.第4册:1959－1960
-
>
吴宓日记续编.第3册:1957－1958
-
>
吴宓日记续编.第2册:1954－1956
-
>
吴宓日记续编.第1册:1949－1953
买过本商品的人还买了
张炜论 本书特色
张炜*终是一个想到月亮上行走的梦想家。他拼力创造一派旷世大言，着意成为一名天真诗人，表现在文字上除了鼓吹崇高正义美德善行，渲染香花芳草浪漫诗情，更有其阴柔内敛、蜃气氤氲的神秘气象。一般而言，人们习惯于把张炜归类于所谓现实主义作家。以《古船》、《九月寓言》等名作为代表的仿宏大叙事、民间叙事似乎只有一种扑向地面的解读方式，张炜常常被概念化为忠于现实、热衷说教的保守派作家。奇怪的是，很少有人注意到，其实张炜本质上原是凌空高蹈的，在被定义为大地守夜人的时候，岂不知他正将目光投向高远莫测的天空。
张炜论 内容简介
中国当代文学出现了一批卓有建树的作家，他们是中国当代文学的代表，他们的作品是中国社会主义文化建设的成果。这些作家和他们的作品，在靠前外读者中间拥有广泛的影响，他们的作品和生平都需要得到进一步的研究，以便能够为中国文学的发展提供更为充足的养分，早日实现中国文学从高原向高峰的迈进。为此，作家出版社特邀请当代很具影响力与活力的评论家、学者，以老中青三代研究者相结合的阵容，撰写一套全新的“中国当代作家论”。丛书采用专著的形式，一位研究者专注于一位作家，以一对一方式全面梳理作家的生平、作品。重点放在作品上面，覆盖作家的创作历程与所有作品，尤其是作家代表性、标志性作品上，结合时代风貌、社会思潮，以客观、理性、对话的态度，深入研究作家的精神构成，透彻解析作品的精神实质，以期达成阶段性的短期内难以超越的作家研究成果。《张炜论》是辑之一种，由评论家赵月斌撰写。
张炜论 目录
引论：大物时代的天真诗人和孤独梦想家 ／1
**部分 大地故乡
**章 登州海角 ／29
第二章 南山经 ／69
第三章 作为外省的半岛及其他 ／90
第二部分 万物生长
第四章 张炜植物志 ／111
第五章 张炜动物志 ／143
第六章 张炜鱼谱 ／165
第七章 张炜神怪志 ／202
第三部分 天命有归
第八章 《少年与海》：“齐东野语”不老书 ／221
第九章 《独药师》：充满爱力和血气的立命之书 ／227
第十章 论《寻找鱼王》及张炜之精神源流 ／239
附录一 张炜创作年表 ／267
附录二 张炜访谈：茂长的大陆和精神的高原 ／282
参考文献 ／304
展开全部
张炜论 节选
引论：大物时代的天真诗人和孤独梦想家 一 即时的命名往往带着过时的危险。对于所处的时代，谁能一语道破它的真髓呢？“那是*美好的时代，那是*糟糕的时代。”狄更斯说的是一百年前的一百年前——“那时跟现在非常相像。”“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。”马克思说的是他们的时代，可是一百年后坚固和神圣的东西似乎并未仍然存在。同是一百多年前，李鸿章在奏折上称：我朝正处于“三千余年一大变局”。而今我们还是在说，当前中国正面临数千年未有之大变局。 十九世纪和二十一世纪的人们好像都要应对重大变局，每一代人所处的时代好像都是重要时代。人类无时无刻不是生活在无果的变局中——哪个时代无疑都是重要的，哪个时代都是当局者迷，我们就像爬在莫比斯环上的蚂蚁，似乎每一步都在前进，又似乎每一步都是重复，所在之处即为中心，所谓中心又不过是世界的尽头。就像现在——就是我们所在的这个时代，当然是*好的，*高级的，可是谁又能想象，若干年以后，会不会发现，原只当下一步就是天堂，却未料走到了相反的方向？ 人类的命运，大概永难脱苦难轮回，永难达到至善至美。其中原委，谁能说得清？“对于不可言说之物我们必须保持沉默。”然而这世上总有一些心事浩茫兴风狂啸的人，他们往往看穿了华灯照宴，看透了太平成象，于是乎失望而至绝望，绝望而又企望且奢望，进而像西西弗斯那样“致力于一种没有效果的事业”，像孔夫子那样“知其不可而为之”，像鲁迅那样“于无所希望中得救”。这些荒谬的英雄不甘于沉默，不顺服于他们的时代。他们用徒劳的一己之力留下了人心不死的神话。 太史公在《报任安书》中说：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”所谓“倜傥非常之人”，即是像孔子、屈原、左丘明那样的忧愤之士，他们因为“意有所郁结，不得通其道”，方才发愤著书，以求以文章传世。为了立言明志，即便受辱丧命，也在所不惜。此司马迁所云：“虽万被戮，岂有悔哉！”时至今日，这种士人风骨愈发鲜见，招摇过市的是犬儒乡愿，巧言令色之徒，写作成为一种投机钻营的功利行为，世上再无舍生而取义的苏格拉底，亦无“宁鸣而死，不默而生”的范文正。偶有秉笔荷担慷慨直言的人，可能也会像《野百合花》的作者那样被难，像《鲁迅批判》的作者那样蒙冤，宣传“争一言以相杀，是贵义于其身”的子墨子，只能出现在两千年前罢。说起来写文章原非如此危险，一代一代以文名世卖文为生的多了去了，因言获罪为文丧命的终是少数。更何况，有的人之所以背负厄运，不是因为生不逢时，不是因为不识时务，而是因为他们把文章得失看得比性命还重要。当他们决意“究天人之际”，“为天地立心”的时候，就注定要付出可怕的代价，大概这也是自司马迁至鲁迅、胡适以来，中国的人文传统总也死不了垮不掉的原因吧。 当我们试图讨论张炜的时候，不免要考量作家与时代的关系，探究他的文学立场和精神向度，显然，在他的作品中多少常会显露一种高古老派的清风峻骨，他的写作虽非金刚怒目剑拔弩张，却从不缺少暗自蕴蓄的幽微之光，不缺少地火熔岩一样的“古仁人之心”。张炜用他的天真和梦想道说时代的玄奥，把苍茫大地和满腔忧愤全都写成了诗。 二 当今时代，把写作当生命的作家，还有吗？当然，肯定有，而且很多，有几个人愿意把写作说成玩文学呢？但凡写点东西的，很会和个人的生命体验相关联，把写作比喻成生命，也是一种方便顺口的说法。至于果真把写作和生命融为一体，完全为写作而生，以文学为命的，恐怕就少之又少了。这极少的当代作家中，张炜该是尤其显目的一位。张炜不只是以文学为志业，更是把它作为信仰和灵魂。他说：“文学是生命里固有的东西。”①?“写作……实在是一种灵魂的事情。”②?“写作是我生命的记录。*后我会觉得，它与我的生命等值。”③?对张炜而言，写作就是自然而然的生命本能，就像震彻长空的电火霹雳，释放出动人心魂的巨大能量。它源于自身并回映自身，同时也照彻了身外的世界。我们看到，张炜的文学生涯持续了近半个世纪，不仅创造力出奇地旺盛，且每每不乏夺人耳目之作。十九岁发表**首诗，六十岁出版第二十部长篇小说，结集出版作品一千五百万字，单从创作量上看，张炜当是*能写的作家，而其长盛不衰的影响力，也使他成为当代文学的重镇，蜚声海内外的汉语作家。无论是位列正典的《古船》《九月寓言》，蔚为壮观的长河小说《你在高原》，还是境界别出的《外省书》《刺猬歌》《独药师》，以及风姿绰约的中短篇小说、散文、诗歌乃至演讲、对话等，莫不隐现着生命的战栗和时代的回响。张炜通过千万文字写出了一个异路独行神思邈邈的“我”，对这个时代发生了沉勇坚忍的谔谔之声，他用“圣徒般的耐力和意志”①?创造了一个天地人鬼神声气相通，历史与现实相冲撞的深妙世界。 “一个作家劳作一生，*后写出的一个重要人物就是作家自己。”②?“一个作家无论是写了多少本书，其实都是写‘同一本’……他*后完成的，只会是一本大书，一本人生的大书。”③?“作品只是生命的注释，无论写作怎样曲折，也还是在注释。”④?张炜的全部作品实际就是一部不断加厚的精神自传。他就像精于术数卦象的占卜师，又像审慎严苛的训诂家，总是在“大胆地假设，小心地求证”，反复地推演天道人事的命理玄机，稽考家国世故，厘定自我运程。经过不断的分蘖增殖和注释补正，张炜方才写出了一部繁复而丰润的大书。这部大书的中心人物就是张炜自己，它的主题便是张炜及其时代的漫漫心史。如此看待他的一千五百万言似乎太显简单，我却觉得这正是张炜的堂奥所在，通过这简单的“一本书”、“一个人”，我们会看到多么浩渺的世界和多么幽邃的人生啊！
张炜论 作者简介
赵月斌，1972年生于山东滕县。1987年首次发表诗歌，1996年开始发表文论、小说，迄今发表作品300余万字。出版长篇小说《沉疴》和评论集、小说集多部。评论集《迎向诗意的逆光》入选“21世纪文学之星丛书2011年卷”。曾荣获泰山文艺奖、刘勰文艺评论奖等奖项，入选山东省“齐鲁文化英才”。
书友推荐
- >
有舍有得是人生
有舍有得是人生
¥17.1¥45.0 - >
唐代进士录
唐代进士录
¥15.1¥39.8 - >
月亮与六便士
月亮与六便士
¥18.1¥42.0 - >
推拿
推拿
¥12.2¥32.0 - >
小考拉的故事-套装共3册
小考拉的故事-套装共3册
¥36.7¥68.0 - >
我从未如此眷恋人间
我从未如此眷恋人间
¥32.4¥49.8 - >
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
¥3.5¥10.0 - >
我与地坛
我与地坛
¥27.2¥28.0
本类畅销
-
文学常识二十二讲
¥15.4¥42 -
二十六篇:和青年朋友谈心
¥16.4¥45 -
中国小说史略
¥9.9¥35 -
一间自己的房间
¥13.8¥32 -
鲁迅的微博
¥9.4¥20 -
挑选缪斯:大都会艺术博物馆奇幻故事集
¥20.1¥42
