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网络文学批评理论与实践 版权信息
- ISBN：9787520341622
- 条形码：9787520341622 ; 978-7-5203-4162-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
网络文学批评理论与实践 本书特色
网络文学批评标准、评价体系研究一直是网络文学评价的焦点问题，探讨它的基本理论，实施网络作品的批评实践，对网络文学健康发展意义重大。这将是我国在该领域的**本论文集萃，代表了当下我国在这一领域的前沿水平。 本书收录了《网络文学对文学批评理论的挑战》《合作式网络文艺批评范式的建构》《网络文学呼唤文学批评》等文章。
网络文学批评理论与实践 内容简介
《网络文学批评理论与实践》是一部网络文学批评专题文集，由75篇论文组成。内容包括四个部分：网络文学批评原理（18篇），网络文学评价体系（21篇），网络文学批评标准（15篇）和网络文学批评实践（21篇）。这些文章均系国内重要学术期刊和主流报纸理论版公开发表的成果，它们基本反映了这些年来我国网络文学批评的理论建树和评论实践的基本面貌和水平。 《网络文学批评理论与实践》文章作者大都是我国网络文学理论批评界的一线学人，有传统学院派资深学者，也有近年来涌现出来的学术新锐，他们对网络文学批评的孜孜努力与贡献，对这个新兴的学术领域无疑具有筚路蓝缕之功。 《网络文学批评理论与实践》编者从网络文学发展20余年积淀的理论批评成果中撷英咀华，遴选精粹以结集出版，让更多的人分享这些成果，对网络文学的理论构建和批评实践，对促进我国网络文学的健康发展，无疑具有积极意义。
网络文学批评理论与实践 目录
**部分 网络文学批评原理
1．文学批评的新境遇与新挑战
2．互联网时代文艺批评何为
3．新媒体时代的文学批评
4．建构良性网络文学批评论纲
5．网络文学对文学批评理论的挑战
6．新媒体带给文艺评论的三大变化
7．推进网络文艺批评理论建设
8．网络文学批评的现状与问题
9．网络文学批评的价值和局限
10．网络文学理论与批评现存问题及其应对策略
11．网络时代的文学批评问题
12．网络文艺的形态及其评论介入
13．试论网络文学批评的困境
14．数字媒介与文学批评的边界
15．网络文艺评论须“进场”
16．建立网络文学批评“共同体”
17．网络文艺批评特征简析
……
第二部分 网络文学评价体系
第三部分 网络文学批评标准
第四部分 网络文学批评实践
1．文学批评的新境遇与新挑战
2．互联网时代文艺批评何为
3．新媒体时代的文学批评
4．建构良性网络文学批评论纲
5．网络文学对文学批评理论的挑战
6．新媒体带给文艺评论的三大变化
7．推进网络文艺批评理论建设
8．网络文学批评的现状与问题
9．网络文学批评的价值和局限
10．网络文学理论与批评现存问题及其应对策略
11．网络时代的文学批评问题
12．网络文艺的形态及其评论介入
13．试论网络文学批评的困境
14．数字媒介与文学批评的边界
15．网络文艺评论须“进场”
16．建立网络文学批评“共同体”
17．网络文艺批评特征简析
……
第二部分 网络文学评价体系
第三部分 网络文学批评标准
第四部分 网络文学批评实践
展开全部
网络文学批评理论与实践 节选
《网络文学批评理论与实践》： 进入21世纪以来，在媒介革命的强力席卷下，我们终于对麦克卢汉半个世纪前提出的“媒介即讯息”“媒介是人的延伸”等理论有了切身的体会。麦克卢汉提醒我们跳出印刷文明的局限，用人类文明整体发展的“大局观”来审视人与媒介的关系。 在麦克卢汉看来，任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展或延伸：文字和印刷媒介是人的视觉能力的延伸，广播是人的听觉能力的延伸，电视则是人的视觉、听觉和触觉能力的综合延伸。他认为在机械时代，人类已经完成了一切身体功能的延伸，进入电子时代，人类的中枢神经系统得以延伸。所谓“媒介即讯息”指的是，“任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的，我们的任何一种延伸（或日任何一种新技术），都要在我们的事物中引进一种新的尺度”。 麦克卢汉对电子革命可能带来的“地球村”的乌托邦想象是以前文字时代为蓝本的。在他看来，以媒介技术的发展变化为基本判断标准，人类社会发展划分为三个历史阶段：前文字时代／部落时代、古登堡时代、电子时代。我们以往认为的“文明时代”在他这里恰恰是“文明陷落的时代”，是两个伟大的“有机文明”之间的插曲。 在这一理论视野的观照下，不但以往无数的文学“常识”、艺术“原理”要被颠覆，而且文学作为“文字的艺术”在整个文明体中的位置也需要被重新思考。 我们不得不清醒地意识到，文学作为文字的艺术，实际上是一种“转译”的艺术，它成为艺术的主导形式，其实受印刷时代技术的限制。在印刷术发明之前，人类的主导艺术形式是发乎“肉声”的诗歌和成于“肉身”的戏剧，印刷术发明之后才转变为可阅读的小说。印刷文明解决了跨时空传输的问题，却也封闭了所有感官，只留下视觉，而人们目力所见的并非形象而是文字。这就需要一批受过专门训练的作家系统地“转译”，将各种感官的感觉转译成文字。这个过程是孤独而隔绝的——作家在一个时空孤独地编码，读者在另一个时空孤独地解码——其中必然出现的大量“误读”现象甚至成就了“接受美学”这样一个学科。而这种超越时空的“编码一解码”过程，也使文学艺术具有了某种神秘性、永恒性和专业性。即使是*低等级的大众读者也必须识文断字，具备一定的在形象思维和抽象思维之间转换的能力，并且在一定程度上与作家共享某种文学传统。印刷文明极大丰富了人类的艺术资源，也使“文字统治”成为可能。 面对媒介革命，我们必须思考“文学性”如何重新定义？而思考的前提是必须跳出印刷文明的局限。数百年来，我们天经地义地以文学为中心制定艺术标准，习惯性地以“文学性”指代更广泛的“艺术性”。正如麦克卢汉所言，媒介作为一种环境往往是不被察觉的，就像鱼儿上了岸才会发现水。如今，古老的谣曲有了电子媒介这一新鲜的嘴唇，而“内容一经媒介即发生相应变化”，这正是“媒介即讯息”这一论断的重要含义。或许我们只能以“精灵”这样的抽象意象来理解“文学性”，它既不绑定于 ……
网络文学批评理论与实践 作者简介
欧阳友权，文学博士，中南大学文学院二级教授，博士生导师，国家教学名师，全国模范教师，湖南省作家协会名誉主席，国家社科基金重大项目首席专家，中国作协网络文学委员会中南大学研究基地主任、首席专家，湖南作家研究中心主任。主持国家社科基金项目4项（重大、重点各1项），省部级项目20余项。在《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》等发表论文多篇。出版学术著作22部，译著2部，主编《网络文学教授论丛》等理论丛书6套。主要学术兼职：国家社科基金项目学科评审组专家，中国作协网络文学委员会副主任，中国文艺评论家协会网络文艺委员会副主任，享受国务院政府特殊津贴。为第四届鲁迅文学奖、教育部人文社科成果奖（4次）、中国文联文艺评论一等奖和全国宝钢优秀教师奖获得者。
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