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泽泻集 本书特色
1927年周作人计划编辑一套丛书，即《苦雨斋小书》。《泽泻集》作为“苦雨斋小书之三”，于1927年9月上海北新书局出版。值得一提的是，初版的《苦雨斋小书》均为毛边本。初版《泽泻集》除周作人自撰序外，共收文章二十一篇。虽谓“小书”，却不乏名篇，如《苍蝇》《故乡的野菜》《吃茶》《乌篷船》《苦雨》《死法》等。周作人于序言中已经表明，这些文章“自己觉得比较中意，能够表出一点当时的情思与趣味的”，并因喜欢“泽泻”这种小草，便将其作为书名。1987年，岳麓出版社再版单行本《泽泻集》，并于同年出版《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》合集。1994年，河北教育出版社再版。2002年，河北教育出版社出版《泽泻集》《过去的生命》合集。2011年，北京十月文艺出版社再版《泽泻集》《过去的生命》合集。周作人作品版本众多，各有优长。本版《泽泻集》为求更切近作者之旨意，以“周作人自编文集原本选印”为原则，篇目依周作人“自编”目录整理编排，以北新书局1927年初版为底本，同时以流行版本互为印证，以求“正本溯源”。同时，本版依据内文中提及的原则插图，主要为周作人文中提及的人、事、物、关联场景等，共计16幅，如俞平伯重刊《陶庵梦忆》扉页，及周氏为此版《陶庵梦忆》所撰序言之书影(片段)；沈尹默于1930年代赠周作人《苦雨斋》横幅等。
泽泻集 内容简介
本书为《周作人自编文集之一》，初版《泽泻集》于1927年出版，除周作人自撰序外，共收文章二十一篇。虽谓“小书”，却不乏名篇，如《苍蝇》《故乡的野菜》《吃茶》《乌篷船》《苦雨》《死法》等。周作人于序言中已经表明，这些文章“自己觉得比较中意，能够表出一点当时的情思与趣味的”，并因喜欢“泽泻”这种小草，便将其作为书名。本版《泽泻集》篇目依周作人“自编”目录整理编排，以北新书局1927年初版为底本。本版依据内文中提及的原则配图，主要为周作人文中提及的人、事、物、关联场景等，如俞平伯重刊《陶庵梦忆》扉页，及周氏为此版《陶庵梦忆》所撰序言之书影（片段）；沈尹默于1930年代赠周作人《苦雨斋》横幅等。
泽泻集 目录
序
苍蝇
《镜花缘》
《雨天的书》序
《陶庵梦忆》序
故乡的野菜
北京的茶食
吃茶
谈酒
乌篷船
苦雨
爱罗先珂君
死之默想
唁辞
死法
心中
关于三月十八日的死者
新中国的女子
碰伤
吃烈士
闲话四则
钢枪趣味
苍蝇
《镜花缘》
《雨天的书》序
《陶庵梦忆》序
故乡的野菜
北京的茶食
吃茶
谈酒
乌篷船
苦雨
爱罗先珂君
死之默想
唁辞
死法
心中
关于三月十八日的死者
新中国的女子
碰伤
吃烈士
闲话四则
钢枪趣味
展开全部
泽泻集 节选
《周作人自编文集：泽泻集》： “人皆有死”，这句格言大约是确实的，因为我们没有见过不死的人，虽然在书本上曾经讲过有这些东西，或称仙人，或是“尸忒卢耳不卢格”（Strulbrug），这都没有多大关系。不过我们既然没有亲眼见过，北京学府中静坐道友又都剩下蒲团下山去了，不肯给予凡人以目击飞升的机会，截至本稿上板时止本人遂不能不暂且承认上述的那句格言，以死为生活之*末后的一部分，犹之乎恋爱是中间的一部分，——自然，这两者有时并在一处的也有，不过这仍然不会打破那个原则，假如我们不相信死后还有恋爱生活。总之，死既是各人都有分的，那么其法亦可得而谈谈了。 统计世间死法共有两大类，一日“寿终正寝”，二日“死于非命”。寿终的里面又可以分为三部。一是老熟，即俗云灯尽油干，大抵都是“喜丧”，因为这种终法非八九十岁的老太爷老太太莫办，而渠们此时必已四世同堂，一家里拥上一两百个大大小小男男女女，实在有点住不开了，所以渠的出缺自然是很欢送的。二是猝毙，某一部机关发生故障，突然停止进行，正如钟表之断了发条，实在与磕破天灵盖没有多大差别，不过因为这是属于内科的，便是在外面看不出痕迹，故而也列入正寝之部了。三是病故，说起来似乎很是和善，实际多是那“秒生”（Bacteria）先生作的怪，用了种种凶恶的手段，谋害“蚁命”，快的一两天还算是慈悲，有些简直是长期的拷打，与“东厂”不相上下，那真是厉害极了。总算起来，一二都倒还没有什么，但是长寿非可幸求，希望心脏麻痹又与求仙之难无异，大多数人的运命还只是轮到病故，揆诸吾人避苦求乐之意实属大相径庭，所以欲得好的死法，我们不得不离开了寿终而求诸死于非命了。 非命的好处便是在于他的突然，前一刻钟明明是还活着的，后一刻钟就直挺地死掉了，即使有苦痛（我是不大相信）也只有这一刻，这是他的独门的好处。不过这也不能一概而论。十字架据说是罗马处置奴隶的刑具，把他钉在架子上，让他活活地饿死或倦死，约莫可以支撑过几天；荼毗是中世纪卫道的人对付异端的，不但当时烤得难过，随后还剩下些零星末屑，都觉得不很好。车边斤原是很爽利，是外国贵族的特权，也是中国好汉所欢迎的，但是孤另另的头像是一个西瓜，或是“柚子”，如一位友人在长沙所见，似乎不大雅观，因为一个人的身体太走了样了。吞金喝盐卤呢，都不免有点妇女子气，吃鸦片烟又太有损名誉了，被人叫作烟鬼，即使生前并不曾“与芙蓉城主结不解缘”。怀沙自沉，前有屈大夫，后有……，倒是颇有英气的，只恐怕泡得太久，却又不为鱼鳖所亲，像治咳嗽的“胖大海”似的，殊少风趣。吊死据说是很舒服，（注意：这只是据说，真假如何我不能保证，）有岛武郎与波多野秋子便是这样死的，有一个日本文人曾经半当真半取笑地主张，大家要自尽应当都用这个方法。可是据我看来也有很大的毛病。什么书上说有缢鬼降乩题诗云： 目如鱼眼四时开， 身若悬旌终日挂。（记不清了，待考；仿佛是这两句，实在太不高明，恐防是不第秀才作的。）又听说英国古时盗贼处刑，便让他挂在架上，有时风吹着骨节珊珊作响，（这些话自然也未可尽信，因为盗贼不会都是锁子骨，然而“听说”如此，我也不好一定硬反对）虽然有点唐珊尼爵士（Lord Dunsany）小说的风味，总似乎过于怪异——过火一点。想来想去都不大好，于是乎*后想到枪毙。枪毙，这在现代文明里总可以算是*理想的死法了。他实在同丈八蛇矛嚓喇一下子是一样，不过更文明了，便是说更便利了，不必是张翼德也会使用，而且使用得那样地广和多！在身体上钻一个窟窿，把里面的机关搅坏一点，流出些蒲公英的白汁似的红水，这件事就完了：你看多么简单。简单就是安乐，这比什么病都好得多了。 ……
泽泻集 作者简介
周作人|1885—1967浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家。中国现代散文的开创者与倡导者之一。
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