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国学经典丛书.第二辑.名家点评本:小窗幽记(精装) 版权信息
- ISBN：9787570204311
- 条形码：9787570204311 ; 978-7-5702-0431-1
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
国学经典丛书.第二辑.名家点评本:小窗幽记(精装) 本书特色
《小窗幽记(名家点评本)(精)/国学经典丛书》是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，从感情、个性、处世、境界、品味、法度等话题入手，立体地涉及了人如何塑造自身、增加涵养、立身处事、怡情养性；且关涉世情、历史、山水自然、艺术诸方面的内容。文字整饬优美，言简旨远，深具哲人式的冷隽智慧。 从民族文化教育的大局出发，从熟读传统文化经典的小眼入手，为青少年打造了一座宏壮的传统文化殿堂。 ——顾明远 熟读国学经典，是构建青少年智性和德性的*好途径。 ——魏书生 让孩子们更近距离地感受古圣先哲们的精神世界，让孩子们更有民族文化精神的底蕴。 ——余映潮 体味中国古典文化，理解中国古典文化，用中国古典文化培养青少年的德智品性，是我国国民教育的应然之举。 ——李镇西 开启深远博大的人生，从品读中国古典文化开始。 ——窦桂梅
国学经典丛书.第二辑.名家点评本:小窗幽记(精装) 内容简介
《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内**专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注，集经典性与普及性、**性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。
《小窗幽记》是明朝著名文学家陈继儒撰写的格言小品集,分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，内容主要阐明涵养心性及处世之道。是明清时期著名的古典文学散文。
国学经典丛书.第二辑.名家点评本:小窗幽记(精装) 目录
卷一集醒· 001
卷二集情· 046
卷三集峭· 066
卷四集灵· 081
卷五集素· 112
卷六集景· 146
卷七集韵· 161
卷八集奇· 177
卷九集绮· 186
卷十集豪· 198
卷十一集法· 212
卷十二集倩· 229
附录· 251
卷二集情· 046
卷三集峭· 066
卷四集灵· 081
卷五集素· 112
卷六集景· 146
卷七集韵· 161
卷八集奇· 177
卷九集绮· 186
卷十集豪· 198
卷十一集法· 212
卷十二集倩· 229
附录· 251
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国学经典丛书.第二辑.名家点评本:小窗幽记(精装) 节选
食中山之酒，一醉千日。
今之昏昏逐逐，无一日不醉：趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解酲。集醒**。 《醉古堂剑扫》此处原文为：“食中山之酒，一醉千日。今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉散，人人解酲。”《小窗幽记》作了修改。
11倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
［解读］高才玩世，以为自己的才能高于世人，就恃才傲物，玩世不恭。自古以来，有才终被才情误，当你逞强霸凌之时，背后正有人在暗算你。
饰厚貌以欺人，高自标置，伪装自己，欺骗世人。然世流有明镜，能把你的真实形象照出来，谁能真正将自己藏起来呢！
12怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
［解读］有一种人自己没有做出什么成就，就怪这怪那，世上太多的沟坎，太多的风浪，他不知道。看似平常真奇崛，成如容易却艰辛。宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。世界多“颠倒”，崎岖的山路在你的面前延伸，只有真正的勇士才能视之无畏，坚韧不拔，到达巅峰，才能称为真正的“豪杰”。
惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈，一如孔子所说：“岁寒然后知松柏之后凋也。”又如孟子所说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。”
13花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根。
［解读］花繁柳密，太多诱惑人的东西，美色、醇酒、金钱、权利、地位，等等，人要想“拨得开”真是不容易，只有真“手段”，才能在欲海里保持本色。
人生哪能都是风平浪静，世界没有那么多静静的港湾，“风狂雨急”本是人间平常事，处处站得稳，才是真英雄。像郑板桥诗所说的：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
14淡泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
［解读］淡泊的操守，往往在秾（ｎóｎɡ）艳场中才能显示出来，并不一定要逃到远离世俗的地方，才能心中淡然。清净的莲花往往在污泥浊水中绽放。佛经上说得好：“一切烦恼皆如来所赐。”
沧海横流，方显出英雄本色。心灵的平静，往往在纷纭复杂的世态中炼就。勘过，即走过，经历过。
15市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
［解读］市恩，意同“卖恩情”。有恩于人，必求回报，虽帮助别人，却因有功利目的而显露出寡德。滴水之恩，必涌泉相报，则是厚德之人。二者相比，层次有别。
要誉，即“邀誉”。没做出什么成就，却希望别人赞誉自己，沽名钓誉，为名利所累。“逃名”，有所成就，却视名利为粪土。二者胸次截然不同，后者比前者有更多的适意。
矫情，虚情假意，言不由衷，粉饰言行，败絮其里，此类人难以取信于人。直节，有志节，有骨气，不谄媚，不为五斗米折腰。此与矫情之徒有天壤之别。
16使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
［解读］乍交：短暂的交往。
和人长久的相处，能够始终不令人讨厌，相互增益，实在不易，这等平常事，却并不是一般人能做到的。
国学经典丛书.第二辑.名家点评本:小窗幽记(精装) 作者简介
陈继儒(1558-1639)，明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，著有《陈眉公全集》《小窗幽记》《吴葛将军墓碑》《妮古录》。朱良志，1955年生，北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究方向：中国美学、中国艺术。主要作品：《石涛研究》《中国艺术的生命精神》《扁舟一叶：理学与中国画学研究》《曲院风荷：中国艺术论十讲》等。
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