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中国文化5000年
中国教育改造(120年纪念版) 版权信息
- ISBN：9787100151597
- 条形码：9787100151597 ; 978-7-100-15159-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国教育改造(120年纪念版) 本书特色
辨章学术，呈现中华学术之演进脉络考镜源流，厘清中国模式之思想资源**流中国知识人的时代回应和精神建构与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映。 新故相推 日生不滞全面整理中华现代学术成果深入探寻现代中国的百年学脉2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上自晚请下至1980年代末中国原创学术名著(包括外文著作)，以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。 2017年2月11日，商务印书馆迎来了120岁的生日
中国教育改造(120年纪念版) 内容简介
商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。 1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。丛书立足于精选、精编、精校，冀望无论多少年，皆能傲立于书架，更与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映，昭示中华学术与世界学术于思想性和独创性上皆可等量齐观，为中国乃至东方学术在世界范围内赢得应有的地位。 2017年2月I1日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版（200种），既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的诸位学界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滞。”两个甲子后的今天，商务印书馆义站在了一个新的历史节点上，传承前辈的出版精神，迎接时代的新使命，且行且思，我们责无旁贷。
中国教育改造(120年纪念版) 目录
上篇 中国教育改造
自序
试验主义与新教育
生利主义之职业教育
教学合
**流的教育家
学生自治问题之研究
我们对于新学制草案应持之态度
南京安徽公学办学旨趣
半周岁的燕子矶国民学校
一一个用钱少的活学校
评陈著之《家庭教育》
一愿与天下父母共读之
国画也要提倡了
整个的校长
天将明之师范学校
一江宁县立师范学校半日生活记
无锡小学之新生命
一开原乡立**小学一日生活记
南京中等学校训育研究会
创设乡村幼稚园宣言书
我们的信条
中国师范教育建设论
中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书
中国乡村教育之根本改造
试验乡村师范学校答客问
幼稚园之新大陆
——工厂与农村
从野人生活出发
生活工具主义之教育
如何教农民出头？
平等与自由
教学做合
在劳力上劳心
以教人者教己
答操震球之问
如何使幼稚教育普及？
"伪智识"阶级
艺友制师范教育答客问
——关于南京六校招收艺友之解释
……
下篇 相关文章补编
陶行知先生学术年表
用实验主义改造中国教育
自序
试验主义与新教育
生利主义之职业教育
教学合
**流的教育家
学生自治问题之研究
我们对于新学制草案应持之态度
南京安徽公学办学旨趣
半周岁的燕子矶国民学校
一一个用钱少的活学校
评陈著之《家庭教育》
一愿与天下父母共读之
国画也要提倡了
整个的校长
天将明之师范学校
一江宁县立师范学校半日生活记
无锡小学之新生命
一开原乡立**小学一日生活记
南京中等学校训育研究会
创设乡村幼稚园宣言书
我们的信条
中国师范教育建设论
中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书
中国乡村教育之根本改造
试验乡村师范学校答客问
幼稚园之新大陆
——工厂与农村
从野人生活出发
生活工具主义之教育
如何教农民出头？
平等与自由
教学做合
在劳力上劳心
以教人者教己
答操震球之问
如何使幼稚教育普及？
"伪智识"阶级
艺友制师范教育答客问
——关于南京六校招收艺友之解释
……
下篇 相关文章补编
陶行知先生学术年表
用实验主义改造中国教育
展开全部
中国教育改造(120年纪念版) 节选
《中国教育改造（120年纪念版）》： 生利主义之职业师资职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，己达而后能达人，天下未有无生利经验之人而能教育人生利者。昔樊迟请学稼，子日：“吾不如老农。”请学为圃，日：“吾不如老圃。”孔子岂故为拒绝哉？亦以业有专精，事有专习，孔子之不如农圃，亦犹老农老圃之不知六艺耳。由是以推，无治病之经验者，不可以教医；无贸易之经验者，不可以教商。百凡职业，莫不皆然。故职业教师之**要事，即在生利之经验。无生利之经验，则以书生教书生，虽冒职业教师之名，非吾之所谓职业教师也。 然职业教师不徒负养成生利人物之责，且负有改良所产事物之责。欲求事物之改良，则非于经验之外别具生利之学识不可。无学识以为经验之指导，则势必故步自封，不求进取。吾国农业，数千年来所以少改良者，亦以徒有经验而无学识以操纵之耳。故职业教师之第二要事，是为生利之学识。 兼有生利之经验学识尚不足以尽职业教师之能事。盖教授生利之法，随业而异。有宜先理想而后实习者，有宜先实习而后理想者，有宜理想实习同时并进者。为职业教师者自宜熟悉学者之心理，教材之性质，使所教所学皆能浃洽生利之方法，而奏事半功倍之效。故职业教师之第三要事，为生利之教授法。 准如前说，则健全之职业教师，自必以经验学术教法三者皆具为标准。三者不可得兼，则宁舍教法学术而取经验。盖无学术教法而有经验，则教师尚不失为生利之人物，纵无进取良法，然学生自能仪型教师所为，以生产事物。既能生产事物，即不失职业教育之本旨。如无经验，则教授法无由精密，纵学术高尚，断不能教学生之生利。既不能生利，则失职业教育之本旨矣。是故经验学术教法三者皆为职业教师所必具之要事，然三者之中，经验尤为根本焉。 职业教师既以生利经验为根本之资格，则养成职业师资自当取材于职业界之杰出者。彼自职业中来，既富有经验，又安于其事，再加以学术教法，当可蔚为良材。概之收录普通学子，为事当较易，收效亦当较良且速也。 职业教师既以生利之经验学术教法三者为资格，则如何养成此种教师之方法，亦在吾人必须研究之列。大概养成职业师资之法有三：（一）收录普通学子教以经验学术与教法；（二）收录职业界之杰出人物教以学术与教法；（三）延聘专门学问家与职业中之有经验者同室试教，使其互相砥砺补益，蔚为职业教师。夫经验所需之多少，随职业而异；其需经验较少之职业，利用**法。如普通师范学校之教师有二三年之经验者，即可作教授之基础，故收录普通学子而养成之，为事甚易。其次则商业学校教员，似亦可以利用此法。但农工等职业之教师，性质迥异，非富有经验，不足以教生利。舍难就易，似不如采用第二法，精选职业界之杰出者养成之。彼既从职业中来，自必有相当之经验，再教以实用之学术教法，为事自顺。然此法效力之大小，常视国中教育普及之程度为差。其在欧美教育普及之邦，职业中人，大半受过八年之公共教育，既有普通知能以植其基，则于学术教法自易领悟。 ……
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