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老码头,流转千年这座城 版权信息
- ISBN:9787536088474
- 条形码:9787536088474 ; 978-7-5360-8847-4
- 装帧:一般轻型纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
老码头,流转千年这座城 本书特色
广州的低调与包容,不仅体现在“食在广州”,更体现在广州对外地人的友善上。 江冰以自己的亲身体会,发乎为文,将对广州本土的热爱融进字里行间,以独特的视角向读者展示广州独具的观赏价值和文化深度。
老码头,流转千年这座城 内容简介
《老码头,千年流转这座城》为《这座城,把所有人变成广州人》的延续,记录了广州这座城的衣食住行、文艺娱乐、民俗风情,以及作者独特的人生感悟。本书分为四方本土、羊城美食、羊城凡人、四方行走四辑,作者之“本土热爱”的殷殷见情于字里行间,并以其独特的文化视角解读本土文化。
老码头,流转千年这座城 目录
鸟语花香中的“本土化”
广东:离大海很近,离世界不远
中秋游羊城:一条老街一个古村
徜徉广州:季节轮回之间
春天,从城里到郊外
春末访黄埔军校
龙潭古风天后诞
民间工艺展:浓淡相宜本土艺术
禅城:古风犹在
广佛同城:血缘般天然亲近
清远大山,有一种美丽你不懂!
东莞南社,祠堂后面的故事
肇庆:端州古城墙一片金黄,瞬间幻影呈现
四会古邑:千年六祖百年玉
广宁怀集:一条绥江,十万大山
来回粤东与粤西
**侨乡:内外两个台山
石狗寂寞,双眸中似有不尽话题
封开,那座曾经辉煌的古都
揭阳潮州,一掠而过
惠东:巽寮湾双月湾
粤东海边:听人讲海盗的故事
潮州汕头:一文一商,相得益彰
云浮:大山云雾缭绕,浮出一轮明月
茂名:粤西文化余晖中的“石油之城”
第二辑 羊城美食
北园,北园,尽显粤菜广府气派
陶陶居:绮丽多变的传统
泮溪:羊城三大园林酒店之首
广州新年庙会上的美食比拼
及第粉原出于岭南文明发源地
银记肠粉
羊城佳果美食
羊城立夏说花果
羊城寻食:遍地好吃
羊城早茶,至“三园”渐入佳境
遥对羊城:珠江岸边的深井古村
珠江岸边食肥鹅
一个雅字呼应粤菜
粤菜极品,亦在传统与西式之间徘徊
南乳猪手:透着文雅与尊重
粤菜品名,雅过广州“六十三层”
第三辑 羊城凡人
岳母新年讲了三个故事
老式传统家具修复新生,岂止艺术收藏?
梁伯的根雕艺术馆
羊城古玩店的阿文
拥挤厂房片区中的小提琴厂
金牌月嫂阿香
邻居段叔:金矿收金子,越南贩海产
广州安家的湖北老兵
我曾经是一名乡村留守儿童
第四辑 四方行走
一条西江:让广东广西成为一家
一碗螺蛳粉,说不尽多少柳州事?
玉林古风:从围屋到“狗肉节”
走过南宁:边境街印象
黔西南:吊脚木楼与城市广场之间
南京大报恩寺重建:把千年古迹优雅地放进一座大房子
嚼着泡馍听秦腔
大雨入沈阳
2018:大雪初霁访泰州
欧洲纪行:世界另一端
俄罗斯的三个座标:森木、荒原与海洋
埃及:从法老金字塔,到希腊罗马伊斯兰
巴厘岛:南印度洋上一枚绿宝石
巴厘岛,想起印尼华侨女教师
跋
外境犹吾境,他乡即故乡
附 录
好奇的人成就有趣的书
他把这座城称作“老码头”
后 记
老码头,流转千年这座城 节选
鸟语花香中的“本土化” 过岭南进广东到羊城,那是“鸟语花香”之地。鸟语指粤语,也称白话,外地诗人称当地人“说话像鸟一样歌唱”;花香指四季如春,繁花似锦。花城广州初春季节,盛大花市近于尾声,而花与果相连,轮到佳果开花登场。常见三种:荔枝、龙眼、芒果,似乎也是一夜之间,挂满枝头,细碎淡白或淡黄,一瞥而过,小花成簇,不仔细看,还以为是满树冠新发出嫩叶——均是低调且朴素的花,却酝酿着八月夏季绚烂的丰收。木棉花落尽,枝干始发叶,从喧闹到安静,倒益发显示英雄树之伟岸,黙默佇立,等待明年的繁花。此起彼伏,岭南花市从不落幕。 与鲜花为伍的是岭南佳果。进入夏天,佳果登场。除了名头响亮的荔枝、龙眼、芒果之外,小粒成串的黄皮味道特别:甜甜酸酸中裹挟一种异香,不是流行的味道,却带有几分特立独行风范。剥开果皮,轻轻一挤,果肉果汁一起入口,丰满果肉包容着一颗果核;果肉晶莹,果汁丰盈,果核竟然如未琢玉石般耐看。成串黄皮挂在树上,亦是婀娜多姿,绿叶黄果,随风飘拂,潇洒自若。岭南佳果中,她属阴柔女子,空灵飘逸一类;每年产量似乎不大,却占有炎夏果品一席。愈是奇异,似乎愈加显示本土特色。 粤人无鸡不成宴,鹅亦吃得风生水起,尤其是广东潮汕。鹅肥体大,肉虽比不上鸡嫩,但粗犷造型,酱香透彻,颇有食肆菜品大将之风,尚存山村旷野气息。羊城郊外乡村老店,古法炮制,更具风味。肥厚大块,嚼劲十足,兼具烤制、焖烧、蜜汁等多种风味, 各家不一,均称本土特色。大盘上席,规模宏伟,我食半只,价一百元,亦是盘大肉实。满口肉香,食之难忘呵。一瓢一食,亦是本土。 美食之后,可见民俗。广东人节气祭祀,较内地人突出且明显,颇有章法,坚持不懈,亦成日常。印象中广东潮汕*重祭祀,没料到粤西吴川亦不示弱。近去吴川,无意间进了市郊一村三圣庙,印象深刻。不但庙宇轩昂,而且两进三层,有专人管理香火,供品丰富,却也家常。但令我诧异的是:宗教民间,普泛信仰,包容群神共处,和谐一室。儒道佛三足鼎立,民间神各得其所。从前在清远北江边已感受三元归一,不仅儒道相携,而且与佛家亲近。据说此为广东明清两朝宗教合流缘故,是合乎岭南民众祭拜多神有求必应之心理呢?还是地方性思潮浸淫民风?我询住持:为何进门三神端坐,赤面关公居中,白发孔子于右,手拿书本文昌公于左呢?住持答:关公皇叔为尊。我即言:孔子是历代皇帝封的圣人。住持听了,顾左右而言他。我则大惑不解,礼仪尺度何在?看看三楼八仙供台,四仙一排,两排分坐,其中却有孙悟空孙大圣探头出来,不免滑稽,仿佛正剧中插科打诨的角色呢!村中信众颇多,似乎还做饭烧水,有一男子席地而坐,闭眼哭诉什么,旁坐数人倾听,是一种祈祷还是集体安慰呢?居然还有扶乩画符,开了眼界。二楼有北帝妈祖,三楼供送子观音,看来村民有求必应,各取所需,互不干涉,抑或皆大欢喜,均有衷心供奉,以至人神同欢。四季祭祀,古法不变,广东本土文化底色之一。 ……
老码头,流转千年这座城 作者简介
江冰,大学教授、文艺评论家、专栏作家,中国作家协会会员。入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大优秀社会科学科普专家、中国哲学社会科学界有影响力学者排行榜。着有《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》《酷青春》《这座城,把所有人变成广州人》等。
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