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生活就是做简单的事 版权信息
- ISBN：9787201143583
- 条形码：9787201143583 ; 978-7-201-14358-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
生活就是做简单的事 本书特色
※汪涵：无人触及的玄妙，惟他自知的情分，朴素踏实的温暖 ※宫崎骏、三岛由纪夫、川端康成、村上春树独爱有加的文学作品 我很喜欢堀辰雄的作品。他身处苦闷的时代，自己也病弱不堪，却一心从事文学创作，其中一定充满了无尽的无奈。这种感觉是非常重要的。 ——宫崎骏 优秀的作家既是*初，也是*后的人。坂口安吾的文学作品，是由坂口安吾所创造，若无坂口安吾，则不可语之。 ──川端康成 说到日本文学，我喜欢夏目漱石……比起读我的小说哭的读者来说，我喜欢笑的，因为哭是内向的，对外无法敞开胸襟，反倒是幽默会让人鼓足勇气，这个我喜欢。 ——村上春树 …… ※日本民艺、绘画、美食、哲学、诗歌、文学等方面的大师人物，共同书写的生活物语 本书中的作者，涉及到日本民艺、绘画、美食、哲学、诗歌、文学等方面的杰出代表人物，包括日本“民艺大师”柳宗悦、北大路鲁山人、绘画界的“天才少女”上村松园、“国民大作家”夏目漱石、“无赖派三杰”以及著名的俳句诗人正冈子规等人，在他们的笔下以不同的角度审视当时的日本风物、详尽地展现了一副日本人生活绘卷。 ※跨越三个时代，影响一个多世纪的至简美学 从明治时代的“国民大作家”夏目漱石开始，到昭和时期*为活跃的“无赖派三杰”，这本书中共收录了14位作家的17篇文章，从不同的角度展现了当时的日本风物。日本的物哀、极简一直是为人们所津津乐道的生活方式，极简不是追求单一的事物，而是一抹能够捕获生命的本真心态，而在书中有关的赏樱、饮酒、料理以及祭奠等文章的记录无不展现了日本人这种极简的生活美学。 ※重新拎取价值点，与现代人产生情感共鸣 根据书中内容以及作者的相关生平思想，重新拎取了符合现代人价值观的书名《生活就是做简单的事》。为生活在都市中的人群带去一抹关于生活的启示，美的*就是简单，特别简单的事物，本身就已经足够了，其他东西也就不需要了。 ①美的事物能原谅一切 所有的记忆总是美好的，光亮是美好的，阴影也是美好的。世间没有恶人，一切的一切就像诗一样妙不可言。 ②本真的*美好 我还是怀念过去的事物，总让我觉得十分美好。直到现在，我还是经常能够在脑海中很清晰地重现出当时如一幅画卷般的京都街景，十分开心。 ③生活就是做简单的事 美味的*就是米饭。特别美味的米饭，其本身就已经足够了，其他东西也就不需要了。 ④唯单纯与美不可辜负 普天之下，哪怕只有一个也好，必须寻出能俘获自己这颗心的伟大东西，美丽的东西或是慈祥的东西。
生活就是做简单的事 内容简介
本书是文集, 书中所描绘的种种风物, 樱花、香鱼、雪洞, 命薄如纸, 却在仅有的生命中, 迸发出绚烂的光芒。包括: 夏目漱石 唯单纯与美不可辜负、太宰治 我死皮赖脸地活下来, 敢请夸奖一下吧等。
生活就是做简单的事 目录
夏目漱石——唯单纯与美不可辜负
《到达京都的傍晚》
太宰治——我死皮赖脸地活下来，也请夸奖一下吧
《禁酒之心》《酒之追忆》
柳宗悦——择一事，终一生
《京都朝市》
北大路鲁山人——生活就是做简单的事
《日本味道》
九鬼周造——美的事物能原谅一切
《祗园的枝垂樱》
芥川龙之介——人生就是与命运的对抗
《京都日记》
上村松园——*本真的*美好
《京都夏景》《旧时京都》
织田作之助——只要有青春，就有光明
《大阪的忧郁》
和辻哲郎——彼岸的时光
《京都四季》
宫本百合子——花开如火，也如寂寞
《京都人的生活》《高台寺》
木下杢太郎——远方的幸福，是多少痛苦
《在街市散步者的心情》
坂口安吾——我为自己而活
《风与光与二十岁的我》
正冈子规——我去你留，两个秋
《恋》
堀辰雄——起风了，要努力地活下去
《晚夏》
展开全部
生活就是做简单的事 节选
到达京都的傍晚 文/夏目漱石 火车如流星般在这春天里迅速贯穿了100千米的距离，我们在七条的站台上被它无情地甩落，双脚踏在站台的地面上发出冰冷的声音。黑色的火车从它漆黑的咽喉里吐出浓烟，轰隆隆地驶向了黑暗的国度。 京都是个寂寞的地方，平原有真葛，河流有加茂，群山有比叡、爱宕及鞍马，一切都是原始的模样。在这往昔的平原、河流和山脉之间的是一条、两条、三条……直至数至十条，也都是以前的模样，但直到百条千条，过了千年的京都依旧显得寂寞吧。在这春寒料峭而又孤寂的京都中，我也显得有些寂寞了。我站在被火车甩落的站台上，即使寂寞寒冷，也必须去经历，从南向北——穷尽街道、穷尽房屋、穷尽灯火，我必须北往，直到尽头。 “太远了”，坐在后面的主人说道。“很远啊”，居士在我前面说道。坐在中间的我则不停地战抖，在东京的时候我从没有想过日本会有这么寒冷的地方。就在昨天，身体稍微摩擦下就好像要蹭出火花来，沸腾的血液在肿胀的血管里，在汗水的浸泡中浑身上下都湿了。东京是一个刚烈的地方，突然离开这个热烈的都市而前往上古的京都，就像是一块三伏天的砾石落入了碧绿的反射不出天空的黑暗池塘中，然后发出一丝沉闷的声响，倏忽间我担心这样的声响是否会惊扰了京都寂静的夜。 说“太远了”的主人的车，以及说“很远啊”的居士的车与我的车连成一串，在这狭长的古道上一直往北行驶。一路上只有车轮滚动发出的响声，在这寂静的夜里越升越高，产生久久的回响。“咯吱咯吱”“咯吱咯吱”……碰到石头的话则会发出“喀拉”的响声，这不是一种阴郁的声音，却让人感到一股寒冷。风从北方吹来。 两侧狭窄的小路上到处都是黑色的房屋，门上挂着锁，屋檐下则垂挂着许多硕大的小田原灯笼，放眼望去，一片赤红。灯笼上用红笔写着“善哉”[1]，不知道“善哉”在这没有人际的屋檐下等待着什么，就在这等待的时间里逐渐地被渲染成了红色。春天的来临总是让人觉得比冬日时还要刺骨上几分，夜空中星星此时都不见了踪影，夜色也因此而变得更加幽暗。也许就连加茂川之水都在估量着桓武天皇死亡的时刻，前来掠食着他的亡魂。 是在桓武天皇的统治期间，“善哉”的灯笼被染成红色的吗？但是红色的善哉和京都千年间都不曾被分开过，既然不曾分开过，千年的京都就必须有着千年的善哉，桓武天皇品尝善哉时是什么样的场景，我不能知道，我只知道，我和善哉以及京都的缘分在很久以前就结下了。十五六年前，我**次来到京都，当时是和子规一起来的。我们来到京都麸屋町的柊家别馆，和子规一起去参观京都夜景的时候，首先映入眼帘的就是红色的“善哉”灯笼，当我看见这红色灯笼时，不知为何我觉得这就是京都，即使是明治四十年（公元1907年）的现在，这个想法也不曾有过丝毫动摇。善哉就是京都，京都就是善哉，这是京都给我留下的**印象也是*后的印象。然而现在子规已经去世了，我仍然没有尝过善哉的味道。事实上，善哉是什么样子的我都不知道，是汁粉呢？还是煮小豆呢？我的眼前没有任何可供想象的材料，再看到那红色粗俗的字体时，京都这两个字就会如一道闪电般在我心中闪过，然后就会在心中想起……啊，子规已经去世了，如丝瓜干枯般死去了……红色的灯笼仍然在黑暗的屋檐下晃动，我蜷缩着寒冷的脖子，继续由南向北前往京都。 车辆不停地向前行驶着，发出的响声惊扰了桓武天皇的亡魂。前面的主人沉默地骑着马，坐在后面的居士也一语不发。马车沿着狭长的小道向北行驶。距离越远，风就呼啸得越厉害。我坐在越跑越快的马车上兀自战抖着。在站台上下车的时候，我的膝毯和洋伞被居士捡走了。如果不下雨的话，要洋伞也没什么用，但在这寒冷的春日里，膝毯却被人捡走了，着实令人神伤，让我有些后悔离开东京时所花的二十二日元五十钱。 我和子规来访的时候，还远没有现在寒冷。子规穿着薄毛哔叽衣，我穿着一件法兰绒制服，得意地行走在京都熙熙攘攘的街道上。那时子规不知从哪买了橘子回来，告诉我：“**个给你。”我剥开橘子的皮，一瓣一瓣地塞进嘴里品尝着，漫无目的地徘徊着。当我们走到一条一间宽的小路时，左右两侧的房门中间都有一个小洞，然后从小洞中传来“喂、喂”的叫喊声。刚开始我以为那只是偶然，继续往前走，只要有小洞的地方都会传出源源不断的叫喊声，声音越来越热情，我转头问子规，那是什么地方，子规回答我说妓楼。我吃着橘子，小心翼翼地走在一间宽小道的中心处，害怕突然从房门中伸出一只手将我抓住。子规看到我这个样子，不禁笑了出来。如果让子规看见我现在膝毯被捡走蜷缩着发抖的样子，大概又会笑我了吧。但现在即使我想被子规嘲笑也是不可能的了。 马车左转驶向了一座长桥，穿过桥身，沿着白色的河岸，路经一片参差不齐的屋舍，还以为在前面的路口处车子会转头调向，却没想到在一棵四五抱粗的大树前停了下来。穿过寒冷的市镇，我们来到了一个更加寒冷的地方，抬头从树杈间看着天空，明星的光芒闪耀着照射下来。我在下车的时候想着，今晚会在哪里过夜呢？ “这里是加茂川的森林。”主人说。“加茂川之森是我们的庭院。”居士说。绕着大树逆回到入口处，看见玄关的灯火，这时我才注意到确实有一座房子。 剃着光头的野明先生已经在门口等着我们了，从厨房里探出脑袋的爷爷也是剃着光头。主人是位哲学家，居士则曾在洪川和尚门下进行过修行。整座房子坐落在森林里，屋后是一片竹林。怕冷的客人哆嗦着飞奔进屋内。 我和子规来的时候，是十五六年前了，就是那时我在心里把善哉和京都画了等号。趁着夏夜月明，我独自在清水寺周围徘徊，明朗的夜色深处，潜藏着关于过去的柔软念想，像做了一个遥远的梦。当时的我们幻想着能够大醉一场，那时的我们明知制服上的纽扣是铜制品，却硬要把它当成黄金，当我们醒悟铜扣就是铜扣的时候，便脱下制服，赤裸地走入社会之中。子规因病吐了血，进了报社，我则出奔到西方国度，我们所处的世界都变得不再太平，子规*终变成了一堆枯骨，他的枯骨在泥土中腐烂着，到了今天，他可能都不会想到漱石竟然会放弃教师的职位成为报社记者。听到漱石来到寒冷的京都，他可能会问：“你还记得我们爬圆山的事情吗？”成为报社记者，在纠之森深处与哲学家、禅居士、一老一小两个光头，安静地一起过着悠闲的生活，对他来说那真是一件令人吃惊的事情，他大概会假装冷笑一声，然后说道：“你好歹像个样子了。”子规是个喜欢冷笑的男人。 年轻的和尚对我说：“请您先来泡个澡吧。”主人和居士看到我颤抖着的身体，也纷纷说道：“您先请吧。”加茂川之水浸透了我的全身，但我的牙齿还是止不住地打战，几乎合不起来，这样的场景从古到今大概是不多见吧。从温泉出来后，他们说：“您先睡吧”，年轻和尚拿出一个厚厚的蒲团，把我领到一间十二张榻榻米大的房间里，“这是郡内织吗？”我问道。“是太织，”他说，“这是专门为您新买的。”听了他的说明后，我向他致了谢意，心安地睡觉去了。 虽然睡起来很舒服，上面一层，下面两层都是厚实的被褥，但是纠之森的风吹进我毫无防备的肩膀附近时，仍然使我感到一阵寒冷。马车上很冷，浴缸里很冷，没想到连被褥里也这般寒冷。听主人说京都从来没有生产过有袖的睡衣，心里不禁感慨道：京都果然是个令人感觉寒冷的地方。 大约午夜的时候，枕边壁橱上那座造于18世纪的紫檀制座钟，发出了与象牙筷敲打在银碗上那样的声音，我在梦中听到这个声音时，立刻睁开了眼睛，虽然钟声已经停止，却一直回荡在我的脑海里。而且那声响忽强忽弱，忽左忽右，从耳朵进入到大脑里，再从大脑跑到我的内心深处。我的思绪逐渐进入到另一个国度，这钟声将我的身体贯穿，将我的心灵贯穿，然后赶赴幽暗的深处，我的身体和灵魂像冰块一样纯净，像雪瓯一样冰凉。穿着太织的睡衣，我却感觉越来越冷了。 清晨，榉树梢的乌鸦，再次将我从睡梦中惊醒。这不是一只简单的乌鸦，它不像其他乌鸦一般发出的是“嘎嘎嘎”的声音，而是发出了另外一种奇怪的叫声。也许是加茂川的神明教会它的吧，这真是一位令人寒冷的神灵。我从厚厚的太织棉被中钻出，一边打着寒战一边打开窗户，窗外的细雨如星光般洒下，笼罩着茂密的纠之森，而纠之森又包裹着我们的房子，房子中十二张孤寂的榻榻米，让整个房间更加凄冷。我被这一层一层的寒意包围。 在这寒春之时的神社里，我梦见了白鹤。
生活就是做简单的事 作者简介
夏目漱石 民国时期受欢迎的日本作者，他被丰子恺称为“*像人的人”，鲁迅更是赞叹道“当世无与匹者”，他同时在汉学和西学上拥有很高的造诣，被人尊称为“国民大作家”。他创作了《我是猫》《心》《哥儿》等诸多对后世产生深远影响的作品，提出“非人情”“余裕论”“低徊趣味”“则天去私”等观点，强调“以美为生命”，1984年至2004年间，他的头像被印在日元1000元纸币的正面。 芥川龙之介 大正时期优秀的小说家。他是夏目漱石的弟子、堀辰雄的老师、太宰治崇拜的人。在他短短12年的作家生涯中，共创作了短篇小说148篇、随笔66篇、小品文55篇，以及游记、俳句、和歌、汉诗等多种文体。夏目漱石曾预言他“必将成为文坛上无与伦比的作家”，就连村上春树也禁不住感叹“芥川龙之介惊人的文学成就和深厚的文学素养无人匹敌”，1935 年，菊池宽为纪念芥川龙之介而设立了“芥川奖”，1950年，导演黑泽明以芥川龙之介的小说《竹林中》为原型改编的电影《罗生门》，让更多人了解到这位英年早逝的作家。 北大路鲁山人 日本艺术史上的全才，不仅精通陶艺、油漆、书画、篆刻，更是个不折不扣的美食家和料理家。他为了艺术与美奉献了自己的一生，25岁时，在中国北部旅行学习书法和篆刻；46岁时，创设了“美食俱乐部”；71岁时，受著名的洛克菲勒财团的招聘，在欧美各地开办展览会和讲演会；72岁时，被指定为“重要无形文化财产保持者”，但却予以辞退……他追求简单的*，他说“美味的*就是米饭”。 堀辰雄 若是没有宫崎骏，可能至今还会有不少人不了解他，他是芥川龙之介的*一弟子，昭和初期。新心理主义的代表作家。1933年，在轻井泽的一家旅馆中他邂逅了创作油画的少女矢野绫子，并于次年与之结婚。然而，婚后第二年，绫子便因肺结核而去世。小说《起风了》就是根据这一悲伤的经历创作而成的。2013年，宫崎骏将《起风了》的同名电影搬上荧幕，让更多的人了解到了这位作家。 ……
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